【正文】 口棚里遭宰殺。史達(dá)琳終于下定了出逃的決心，否則她的 “ 漢娜 ” 也性命難保了。她就這樣離開了牧場(chǎng)，來到了實(shí)際是孤兒院一類的慈善機(jī)構(gòu)， “ 路德會(huì)教友之家 ” 。 漢尼拔的童年 ? 他的父親是立陶宛的男爵，母親出身于意大利子爵的家庭。 1944年，二戰(zhàn)的炮火摧毀了父親的農(nóng)莊，父母都在炮火里死去。他和小妹妹被一群說各種語言的潰兵抓去關(guān)了起來。那時(shí)是冬天，那群人沒有食物，先是抓住了一只中了箭的小鹿，用斧頭砍死吃掉，然后又到兒童們的住處來挑選，先看了看他；沒有選中，卻捉走了他兩歲的妹妹米沙。米沙也像那鹿一樣被用斧頭砍死了。 ? 這次慘痛的經(jīng)歷在他幼小的心靈里結(jié)成了一個(gè)傷疤，在潛意識(shí)里形成了頑固的心理情結(jié)，讓他終身反復(fù)承受著它的折磨。他總夢(mèng)想著米沙的復(fù)活，并對(duì)引起有關(guān)聯(lián)想的東西做出離奇的反應(yīng)。他研究霍金的理論，苦苦思索，想解決一系列計(jì)算問題，讓時(shí)間倒轉(zhuǎn)，摔碎的茶杯復(fù)原，米沙復(fù)活。他同情道到虐待的女性，同情史達(dá)琳，一再給她寫信，鼓勵(lì)她；他同情瑪戈，當(dāng)年就曾從心理治療的角度出發(fā)建議瑪戈殺死梅森，后來又主動(dòng)為她殺死梅森承擔(dān)責(zé)任。他彈起撥弦古鋼琴時(shí)往往墜入對(duì)往昔的回憶，于是無端凄慘地長(zhǎng)嚎。 野牛比爾的童年 ? 由于童年時(shí)遭到過繼母的虐待，疑犯自小心理就發(fā)生扭曲，具有精神疾病的他對(duì)人性有反傾向，他希望通過變性解決，去過三家最大型的變性手術(shù)中心，卻都遭到拒絕，更使其不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的心理，所以他變態(tài)的心理導(dǎo)致其要通過做一張女人的人皮來給自己實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變 ... 第三節(jié) 學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義及專業(yè)準(zhǔn)備 一、學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義 （一）促進(jìn)學(xué)前兒童的完整發(fā)展 、情感、意志的統(tǒng)整發(fā)展 （二）促進(jìn)學(xué)前兒童積極地社會(huì)化 （三）實(shí)現(xiàn)社會(huì)延續(xù)與發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)合格公民 二、學(xué)前兒童社會(huì)教育的專業(yè)準(zhǔn)備 （一）樹立正確的學(xué)前兒童社會(huì)教育觀 （二）掌握相關(guān)的知識(shí)、教育原理、教育規(guī)律與教育策略 （三）提升自身的教育品格、社會(huì)能力與教育能力 第二章 學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展及其影響因素 第一節(jié) 學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的主要理論 ■精神分析理論 ■社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ■認(rèn)知發(fā)展理論 ■現(xiàn)代生物學(xué)與生態(tài)學(xué)理論 第二節(jié) 學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn) 第三節(jié)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的影響因素 第一節(jié)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的主要理論 一、精神分析理論（強(qiáng)調(diào)內(nèi)部事件或內(nèi)心事件） （一）弗洛伊德的基本觀點(diǎn) 本我：潛意識(shí)，包括先天的本能與欲望，受 “ 快樂 ” 原則的支配。 自我：介于現(xiàn)實(shí)世界與本我之間，既能滿足本能需要，又使其符合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)規(guī)則，以免自身受傷害。 超我：道德理性與理想主義 ? 西格蒙德 弗洛伊德（ Sigmund Freud，－ ），猶太人，奧地利 精神病 醫(yī)生及精神分析學(xué)家。 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。著有 《 性學(xué)三論 》 、 《 夢(mèng)的釋義 》 、 《 圖騰與禁忌 》 、 《 日常生活的心理病理學(xué) 》 、 《 精神分析引論 》 、 《 精神分析引論新編 》 等。 馬斯洛需要層次理論 3 性是潛意識(shí)的核心 ，是行為的唯一重要?jiǎng)訖C(jī) 3. 性本能的含義極為廣泛的（泛性論） ①人的性功能或性欲在生命的初期就已開始 ②性功能并不限于生殖器官，而是整個(gè)身體的功能 人格發(fā)展理論 ? １ .口腔期 ? （ oral stage，０～１歲） ? 原始欲力的滿足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活動(dòng)獲得滿足。嬰兒的快樂也多得自口腔活動(dòng)。此時(shí)期的口腔活動(dòng)若受限制，可能會(huì)留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。 ? ２ .肛門期 ? （ anal stage，１～３歲） ? 原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時(shí)所生的刺激快感獲得滿足。此時(shí)期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練，對(duì)幼兒言是重要關(guān)鍵。如管制過嚴(yán)，可能會(huì)留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的肛門性格者，在行為上表現(xiàn)冷酷、頑固、剛復(fù)、吝嗇等，可能就是肛門性格的特征。 ? ３ .性器期 ? （ phallic stage，３～６歲） ? 原始欲力的需求，主要靠性器官的部位獲得滿足。此時(shí)幼兒喜歡觸摸自己的性器官，在性質(zhì)上已算是 “ 手淫 ” 的開始。幼兒在此時(shí)期已能辨識(shí)男女性別，并以父母中之異性者為 “ 性愛 ” 的對(duì)象。于是出現(xiàn)了男童以父親為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而愛母親的現(xiàn)象，這現(xiàn)象稱為戀母情結(jié)，同理女童以母親為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而愛戀父親的對(duì)象，則稱為戀父情結(jié)。 ? ４ .潛伏期 ? （ latent stage，７歲至青春期） ? 七歲以后的兒童，興趣擴(kuò)大，由對(duì)自己的身體和父母感情，轉(zhuǎn)變到周圍的事物，故而從原始的欲力來看，呈現(xiàn)出潛伏狀態(tài)。此一時(shí)期的男女兒童之間，在情感上較前疏遠(yuǎn)，團(tuán)體性活動(dòng)多呈男女分離趨勢(shì)。 ? ５ .兩性期 ? （ genital stage，青春期以后） ? 此時(shí)期開始時(shí)間，男生約在１３歲，女生約在１２歲，此時(shí)期個(gè)體性器官成熟生理上與心理上所顯示的特征，兩性差異開始顯著。自此以后，性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開始有了兩性生活的理想，有了婚姻家庭的意識(shí)，至此，性心理的發(fā)展以臻成熟。 案例分析：弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論 視角下的 《 阿甘正傳 》 追求快樂的本我 ? 本我給阿甘帶來的是一生的摯愛和珍貴的友誼。阿甘對(duì)珍妮的愛便是在一種無意識(shí)的，不問回報(bào)的情況下悄然而生的。這種無意識(shí)給阿甘帶來了情感上的快樂和滿足。每一次和摯愛珍妮的相逢都是阿甘生命中最美好、最幸福的時(shí)刻。這種精神上的自我滿足使得阿甘一生都至死不渝地守護(hù)著對(duì)珍妮的愛戀。以至于最后當(dāng)珍妮無路可走而選擇和阿甘在一起時(shí)，他毫不介意地接受了這份期待已久的感情。 ? 另一方面，阿甘在戰(zhàn)場(chǎng)上舍身救人的行為正是對(duì)本我本能的、無意識(shí)行為的闡釋。在本能的驅(qū)使下，看似智商不高的阿甘卻能在危難中舍身救人。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)自己的好友巴布受傷時(shí)，阿甘不顧戰(zhàn)場(chǎng)上的槍林彈雨，冒著身死戰(zhàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)把好友從死神手中搶了回來，雖然最終巴布還是沒能逃過此劫，但是阿甘舍生取義的行為卻永遠(yuǎn)定格在了巴布的腦海里。這對(duì)于阿甘而言是快樂的，這種快樂才是真正的來自生命深處的快樂。正如弗洛伊德所言，本我是一種原始的本能的沖動(dòng)，在本我作用下阿甘一再地做著傻事。如果說本我讓阿甘變得簡(jiǎn)單而 “ 傻 ” 的話，那么自我則會(huì)給他帶來意想不到的收獲和財(cái)富。 明智的自我 ? 影片中，跑步是阿甘走向成功的開始，也是揭示生命的意義的所在。當(dāng)自己的最愛珍妮悄悄離開時(shí)，阿甘選擇了奔跑。這個(gè)看似無意識(shí)的舉動(dòng)實(shí)際上卻包含了深刻的含義。它是自我對(duì)本我的一種調(diào)節(jié)。因?yàn)?“ 自我的任務(wù)是施加外部世界的影響于本我及其趨勢(shì)上，并力圖以現(xiàn)實(shí)原則取代在本我中占據(jù)支配地位的快樂原則。 ” 所以當(dāng)本我的快樂原則無法達(dá)到滿足的時(shí)候，自我便開始發(fā)揮作用 “ 為本我尋找一個(gè)宣泄的最佳方式 ” 。而奔跑正是阿甘自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。 ? “我們說，一仆不能伺候二主，可憐的自我，其所處的情景更苦，它必須伺候三個(gè)殘酷的主人，而且需要盡力調(diào)和此三人的主張和要求。自我的角色決定了它的命運(yùn)必須周旋于本我、現(xiàn)實(shí)環(huán)境和超我之間。它既要聽命于本我難以遏制的要求，又要服從外界環(huán)境的現(xiàn)實(shí)要求，還要接受超我的自我審視。 ” 自我盡最大努力讓三者保持平衡，從而保障一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。 感動(dòng)的超我 ? 超我是從自我中分化出來的，是道德化了的自我，由自我理想和良心構(gòu)成。阿甘人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)便是來自于母親的不朽的教誨的結(jié)果。阿甘的母親坦然地接受了現(xiàn)實(shí)的殘酷，接受了阿甘的弱智，但是卻不接受心靈的弱智。她為阿甘的成功譜寫了一曲壯麗的人生之曲。面對(duì)有智障的兒子，她總是告訴阿甘 “ 奇跡每天都會(huì)發(fā)生 ”“ 我們不需要多余的錢，多余的錢是用來炫耀的 ” “ 人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)嘗到哪種滋味。 ” ? 在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿甘把答應(yīng)朋友巴布的事放在了第一位，幾經(jīng)波折終于經(jīng)營(yíng)起了一家捕蝦公司。在他看來這不僅僅是信守諾言更是道德和良心共同作用的結(jié)果。超我代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長(zhǎng)。 ? 他沒有華萊士州長(zhǎng)的種族偏見 。 他認(rèn)為黑人同白人一起上學(xué)沒有什么不妥 。 他是一個(gè)真正的男子漢，敢于在任何時(shí)候?qū)ζ圬?fù)珍妮的人大打出手 。 他仗義疏財(cái)，珍愛友誼 。 他對(duì)自己頂頭上司丹中尉的訓(xùn)斥嘲諷毫不介意，對(duì)三次獲得的總統(tǒng)召見的殊榮視如兒戲 …… 這樣的胸懷無人可及，近乎于一種完美。 ? 在丹中尉自甘墮落而要放棄生活之際，阿甘再次用自己真誠(chéng)而又執(zhí)著的行為向他證明了生命的意義并不只是綻放在戰(zhàn)場(chǎng)上，離開戰(zhàn)場(chǎng)生命的價(jià)值仍然存在，仍然美麗而精彩。由于超我的目的在于追求完美，所以在超我的作用下阿甘努力而又認(rèn)真地履行著生活的職責(zé)。在阿甘的號(hào)召和感動(dòng)下，丹中尉從低迷中走了出來重新找到了生活的意義，而阿甘摯愛的珍妮也最終回到了阿甘的身邊。最后，當(dāng)影片的尾聲響起時(shí)，阿甘和珍妮的婚禮以婚禮上及丹中尉的笑容詮釋著超我所帶來的快樂和完美。一切都回到了原位，生活開始變得簡(jiǎn)單而美滿。 夢(mèng)的解析：電影 《 穆赫蘭道 》 分析 ? 穆赫蘭道 (Mulholland Drive)，由Universal Focus公司 2022年出品。是戴維 林奇 (David Lynch)又一部樸實(shí)的惡夢(mèng)般的影片 具有鮮明、尖刻、歇斯底里又令人難以忘懷的巨片。 ? 弗氏認(rèn)為：夢(mèng)是愿望的滿足。夢(mèng)的解析公式是：夢(mèng)＝被壓抑的欲望＋偽裝起來的滿足。也就是說，一定的夢(mèng)境總是用以表達(dá)做夢(mèng)者一定的愿望的，不過這個(gè)愿望的滿足可能是經(jīng)過偽飾的，不是那么一目了然。 2. 仿同作用：簡(jiǎn)單的說就是一個(gè)人因某原因把自己代入另一個(gè)人的心理現(xiàn)象。這在“ 穆赫蘭道 ” 這個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)多次。 電影的現(xiàn)實(shí)部分 ? Diane在其姨父和曾是演員的姨母的撫養(yǎng)下在加拿大的安大略長(zhǎng)大，她一直希望自己能成為一個(gè)出色的演員，并在好萊塢出人頭地。她的姨父姨母去世后，她只身來到好萊塢，像很多其他來好萊塢尋夢(mèng)的女孩子一樣，希望一舉成名。不久，一部電影征選女主角，Diane去參加了試鏡，她落選了，但是一位叫 Camilla的女子得到了那個(gè)角色，并一舉成名。 Diane和 Camilla相識(shí)并成了同性戀伙伴 。 ? 雖然 Camilla似乎對(duì)她們的關(guān)系不以為意，但是Diane卻將 Camilla視為自己的愛人。后