從《唐律》看唐代的離婚制度-文庫吧
2025-07-21 18:55 本頁面
【正文】 但是包括唐朝在內(nèi)的封建社會實行的都是不嚴格的一夫一妻制，而是一夫一妻多妾制。社會和法律承認和允許一個男人和一群女人住在一個家庭并共同生活的權(quán)利，但只承認其中一人為其配偶即妻子，其余的則為滕妾。除非妻死或離異、原婚姻關系已經(jīng)解除時，是不能另為婚姻。這種制度的出現(xiàn)也是為了宗法秩序的有效繼承，一妻保持了宗法的有序、多妾確保了家庭的延續(xù)，也完成了“上事宗廟、下繼后世”的婚姻目的。5A:`+}6ex,L 不得有違封建等級制度8Dzk8{5v^ {f 我國封建社會是等級森嚴的社會，而封建社會的等級觀念反映在婚姻家庭中除了強調(diào)丈夫擁有對妻子的統(tǒng)治權(quán)外，還要求婚姻雙方的各自家庭所處的社會等級地位相當，即通常所說的“門當戶對”。這種“門當戶對” 的等級觀念也是儒家等級思想在婚姻中的反映。故《唐律》規(guī)定婚姻不得有違封建等級制度原則，并將之具體分類。即：不得以妻為妾、以婢為妻、以婢為妾；不得以妾及客女為妻；不得奴娶良人為妻；不得雜戶、官戶與良人為婚?！短坡伞氛J為“婢乃賤流，本非儔類。若以妻為妾，以婢為妻，違別議約，便虧夫婦之正道，黷人倫之彝則，顛倒冠履，紊亂禮經(jīng)”⑹。也就是說妻妾間、主婢間地位分明，不可逾越。妻妾、主婢間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系，而非長次、主副的關系。妻妾之分是宗法等級制度的一個重要內(nèi)容，以妻為妾有違封建禮制。39。]Xamp。l。} A.] 封建等級制度將人劃為等級，這種不允許非同等級間通婚的實質(zhì)與目的在于維護和鞏固上層統(tǒng)治集團、經(jīng)濟集團的利益。目的是企圖通過聯(lián)姻來拉攏、保持和鞏固與婚雙方家族關系，從而結(jié)成更為牢固的強大的政治、經(jīng)濟集團。 5T5m)m2]/、不得同姓為婚%o)^+E,`Z+y,s 《唐律》認為同姓之人，不得為婚。它的解釋為“同姓之人，即嘗同祖。為妻為妾，亂法不誅”⑺《唐律》中還規(guī)定了同姓的具體范圍，將同姓分為同宗、共姓。同宗者，就是同一祖先所繁衍的且“譜牒仍在，昭穆可知”的后代。共姓者，又包括同宗而共姓者、不同宗而共姓者和姓音同而字不同者。4p39。x\4lamp。a m 同姓不得為婚的原則在西周時就已經(jīng)開始實行。它的產(chǎn)生是由于人類社會早期生活環(huán)境殘酷，一個人群單靠自己的力量很難生存發(fā)展下去，因此就必須和其他人群聯(lián)合以壯大力量，而這種聯(lián)合的最佳手段就是婚姻。于是就形成了最初的同姓不婚。5t5Zr3c}8U5~39。@，人倫思想的確立，同姓不得為婚又有了另一實質(zhì)性的原因，即規(guī)范血緣宗法的有序傳承，確認和維護倫理等級關系。它是由于世人認為“同姓之人，即嘗同祖”同姓的人是一個宗族的成員，而同一宗族成員中有嚴格的長幼尊卑之分，同宗族間通婚，勢必會打亂原有的有序的宗法秩序。_0 S 再者，古人還發(fā)現(xiàn)“男女同姓，其生不番”，即家族內(nèi)部男女結(jié)婚不利于下一代的成長，從自身家族的發(fā)展利益出發(fā)作出了同姓不婚的限制。因此在客觀上為國民素質(zhì)提高起了一定作用。同時它也是我國古代婚姻制度的一大進步。6F9H/f5A39。f+T$r國學論壇 不得親屬為婚4e L%|,T0`(J)zi3Z 《唐律》規(guī)定親屬不得為婚，它的范圍包括：外姻有服屬而尊卑共為婚姻者，即與自己的外祖父母、姨、舅、妻之父母的婚姻關系；與同母異父的姊妹的婚姻關系；與自己妻子的前夫所生之女的婚姻關系，包括妻子與前夫所生和非妻親生的前夫之女；與父母的姑、舅兩姨姊妹及姨、堂姨，母親的姑、堂姑的婚姻關系；與自己的堂姨及再從姨、堂外甥女、女婿姊妹的婚姻關系；與曾為袒免親之親、緦麻親之妻的婚姻關系；與舅甥之妻的婚姻關系。唐朝同姓不為婚限制的是父系親屬間的婚姻行為，而親屬不婚的限制的則是與異性之間的婚姻行為。從唐朝禁婚的范圍可以看出，它的禁婚范圍較大而且嚴禁尊卑為婚，但又不禁止同輩近親間通婚。這是由于包括唐代在
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