漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文-文庫吧
2025-07-21 09:01 本頁面
【正文】 言習(xí)得的影響是非常有必要的。第2章 解析語言習(xí)得 按照《朗文語言教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)詞典》(2000年版)的定義,語言習(xí)得(language acquisition)是一個(gè)人語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語或第一語言的學(xué)習(xí)稱為“第一語言習(xí)得”,第二語言或外語的學(xué)習(xí)稱為“第二語言習(xí)得”?！傲?xí)得”這一術(shù)語通常比學(xué)習(xí)更為可取,因?yàn)楹笠恍g(shù)語有時(shí)與行為主義學(xué)習(xí)理論連在一起。語言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語言學(xué)家研究語言習(xí)得，是為了了解語言學(xué)習(xí)所運(yùn)用的方法,指出發(fā)展過程中的階段并更好地了解語言的本質(zhì)。采用的方法包括對(duì)語言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實(shí)驗(yàn)方法,并著重研究音位、語法、詞匯及交際能力的發(fā)展。 從以上的定義中我們可以了解到,語言習(xí)得的概念實(shí)際上就是學(xué)習(xí)和掌握語言。換句話說,語言習(xí)得和語言學(xué)習(xí)實(shí)際上可以視為同義語。那么,為什么我國語言學(xué)界，尤其是中小學(xué)外語教學(xué)界，關(guān)于這個(gè)問題卻要區(qū)分“習(xí)得”和“學(xué)習(xí)”,并為此而爭論呢?筆者以為,這主要是由于我國中小學(xué)關(guān)于語言習(xí)得的討論,幾乎全部集中在Krashen關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的理論上。那么,我們就先從Krashen的理論談起。 可以說,Krashen的理論主要是建立在區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”之上。Krashen認(rèn)為:習(xí)得是無意識(shí)的過程,如同第一語言掌握的過程。當(dāng)習(xí)得發(fā)生時(shí),習(xí)得者不一定總能意識(shí)到這個(gè)過程,他/她也不一定能意識(shí)到這個(gè)過程的結(jié)果。他同時(shí)認(rèn)為,學(xué)習(xí)是掌握有意識(shí)的知識(shí),是“知道這種語言”(know about the language)。需要澄清的是,Krashen并沒有認(rèn)為課堂教學(xué)只是學(xué)習(xí),而沒有習(xí)得。由此可見,Krashen自己的主張是“習(xí)得”加“學(xué)習(xí)”。在這里還需要指出的是,Krashen認(rèn)為,僅靠學(xué)習(xí)不能使得學(xué)習(xí)者達(dá)到實(shí)際使用語言的能力。所以在他看來,只有“習(xí)得”,而不存在“學(xué)得”。換句話說,按照他的觀點(diǎn),僅靠知識(shí)的傳授和記憶,而沒有聽與讀的語言實(shí)踐過程,人們無法達(dá)到運(yùn)用語言的程度。因?yàn)榘凑账挠^點(diǎn),僅依靠“學(xué)”,是學(xué)不“得”的。 正如我們前面提到的,作為一個(gè)通用的概念,在國外的文獻(xiàn)中,語言習(xí)得與語言學(xué)習(xí)基本上是可以置換的。關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的區(qū)分,只是Krashen的一家之言。比如,有“第二語言習(xí)得研究之父”美譽(yù)的Ellis,就曾明確地在關(guān)于語言習(xí)得的專著中提到,他使用的語言習(xí)得的概念等同于語言學(xué)習(xí)(learning)。 至此,我希望說明的問題是:習(xí)得與學(xué)習(xí)的概念,對(duì)國外大多數(shù)第二語言習(xí)得研究者來說,是不加以區(qū)分的,除非涉及到Krashen的理論,才會(huì)特別討論這個(gè)問題。因此,當(dāng)我們看到國際上有關(guān)研究文章
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