古代學(xué)校的稱謂朝代版-文庫吧
2025-07-21 03:39 本頁面
【正文】 創(chuàng)始人，儒家教育理論的奠基人。他一生在文化教育方面有兩大主要貢獻；一是首創(chuàng)私學(xué)，開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)；二是編訂“六經(jīng)”，整理和保存了我國古代文化典籍。（四）秦漢時期的學(xué)校漢代在“獨尊儒術(shù)”政策的指引下，各級學(xué)校蓬勃發(fā)展，形成了較完整的學(xué)校教育體系。以儒家經(jīng)學(xué)主要內(nèi)容的學(xué)校主要是中央的太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)和地方的郡國學(xué)；中央的太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)太學(xué)之名始于西周，是天子之學(xué)辟雍的別稱。漢代太學(xué)是在漢武帝時期。太學(xué)的教師由博士擔(dān)任，學(xué)生為博士弟子。設(shè)置太學(xué)是為國家培養(yǎng)“經(jīng)明行修”的官吏，以《五經(jīng)》為統(tǒng)一御訂教材。鴻都門學(xué)始創(chuàng)于東漢靈帝元年（178年），學(xué)校設(shè)于皇宮鴻都門內(nèi)，是一所研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以詩賦書畫為教學(xué)內(nèi)容。東漢安帝時，由于主政的鄧太后注重宮廷教育，又辦起了專門的宮邸學(xué)校。地方郡國學(xué)漢代地方官學(xué)以郡國學(xué)為主要形式，最初由漢景帝時的蜀郡太守文翁興辦。文翁送地方官去學(xué)習(xí)進修，學(xué)成后回到蜀郡或為官或教學(xué)，同時他還在成都設(shè)立官學(xué)，“受業(yè)弟子”跟隨學(xué)官學(xué)習(xí)，畢業(yè)后委以一定官職。（五）魏晉南北朝時期的學(xué)校魏晉南北朝是我國古代由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為分裂和戰(zhàn)亂的時期，這時學(xué)校廢置無常，但也出現(xiàn)了一些新的形式和特點。如西晉增設(shè)了國子學(xué)與太學(xué)并列；南朝時開辦了一些專科學(xué)校，如宋的“四館”和總明館；以及北朝的地方官學(xué)相當(dāng)發(fā)達。西晉的國子學(xué)國子學(xué)的設(shè)立是我國古代在太學(xué)之外設(shè)立的一所傳授同樣內(nèi)容的官學(xué)，使得中央官學(xué)形式多樣化，等級更加明顯。國子學(xué)始創(chuàng)于西晉，據(jù)《》記載：“咸寧四年（278年），武帝初立國子學(xué)，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試?！眹訉W(xué)限五品以上官員子弟方可入學(xué)。南朝宋的“四館”和“總明館”南朝是繼漢開唐的轉(zhuǎn)化時期，學(xué)校教育制度在繼承漢、晉的同時，也建立了適應(yīng)這一時段的新的學(xué)校形式，最具特色的就是南朝宋的學(xué)館。學(xué)館是以學(xué)者的學(xué)術(shù)專長為特色的一種新型學(xué)校教育形式，由國家主辦，朝廷任命主持者。最著名有宋文帝曾在京師先后開辦的大學(xué)“四館”，即雷次宗立的儒學(xué)館，何尚之立的玄學(xué)館，何承天立的史學(xué)館以及謝元立的文學(xué)館，儒、玄、史、文這四館都按照各自的專業(yè)招收學(xué)生進行教學(xué)與研究。后來宋明帝設(shè)立總明館，置祭酒，分社儒、道、文、史四科，是藏書、研究、教學(xué)三位一體的機關(guān)。（六）隋唐時期的學(xué)校在學(xué)校教育方面，隋朝主要是在中央設(shè)置的國子寺；唐朝在中央設(shè)立了“六學(xué)”“二館”，而地方設(shè)有府、州、縣學(xué)。隋朝的國子寺隋文帝時提倡學(xué)校教育，從中央到地方廣泛建立學(xué)校，號召人們學(xué)經(jīng)習(xí)禮。為了加強對教育事業(yè)的管理，在中央設(shè)置了國子寺。內(nèi)設(shè)祭酒一名，總管教育事業(yè)，下有屬官主薄、錄事各一名。國子寺負責(zé)管理國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)和算學(xué)五學(xué)。隋煬帝大業(yè)三年，
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