【正文】 與利用方面的能力，認識積極地力量。生活方式是決定某一特定人群將會選擇那種可能性的基本因素。心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導者。適應論：人群對自然環(huán)境的適應，這種適應意味著人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。生態(tài)論：人類對自然環(huán)境的反應，側重分析人類在空間上的關系。環(huán)境感知論：人生活在一定的環(huán)境中，受其環(huán)境與文化的影響在頭腦中形成一種印象，這種由環(huán)境產(chǎn)生的印象就是環(huán)境感知。人形成環(huán)境感知后，受其影響對現(xiàn)實環(huán)境的認識和理解不可能十分準確，對該環(huán)境做出的反應和決策以不全面的理解為依據(jù)（對自然災害的感知問題、在移民上的反應）。文化決定論：人通過文化在人地關系中起決定性作用。其他學科對人地關系的探討有什么實踐意義。 （一）湯因比的“挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)”學說： 挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)：古埃及人面對冰后期氣候回升，草原變?yōu)榛哪?，生存環(huán)境惡化，有三種選擇，其一是遷移，二是以耐旱動物維持生存，三是訓化動物和從事農業(yè)。埃及人選擇了尼羅河岸農業(yè)。 逆境美德：五種逆境刺激產(chǎn)生美德，一是困難地方的刺激，二是新地方的刺激，三是打擊的刺激，四是壓力的刺激，五是遭遇不幸的刺激。刺激使人奮起，從而戰(zhàn)勝困難。 中庸之道：刺激必須有限度。 適度刺激使人產(chǎn)生應激反應，找到解決困難的途徑和措施，從而改變環(huán)境，重塑文化景觀，推動社會進步。 將客體的自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體的人結合起來，從其相互關系和彼此相互影響的力度來分析其挑戰(zhàn)。 （二）馬克斯?韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用：命定論使資本積累時期形成中產(chǎn)階級人格特征，促進了近代資本主義的產(chǎn)生。這種新教觀念和行為促進了資本主義的，刺激了其所在地區(qū)生產(chǎn)方式的改變，社會發(fā)展以及地理環(huán)境也隨之變化韋伯介紹的是思想先變化，再改變生產(chǎn)與環(huán)境，是另一種人地關系。對資本主義社會中新的人地關系的精神作用進行分析有所啟發(fā)。 （三）年鑒學派中的地理觀：人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產(chǎn)物，而且是社會、歷史、心理等許多復雜因素作用的結果。把對人類歷史的研究與對人類生活的研究緊密結合起來。以地理環(huán)境為基礎了解歷史，在時間過程中研究人地關系。形成不同的農業(yè)區(qū)域特征。地理環(huán)境的差異對民族文化的心理素質的影響是人與自然環(huán)境做物質交換的方式差異的歷史發(fā)展結果。例：中國文明與歐洲文明的產(chǎn)生不同，對后世的影響也不同。 討論為什么人地關系理論是人文地理學的基本理論？探討人在人地關系中的作用。 原因：人文地理學的學科性質是關于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關系的學科。并且，人地關系、區(qū)域研究、空間分析是人文地理學的三大主題。人地關系是一種普遍存在的客觀關系，其影響到人文地理學的各個要素和方面。20世紀60年代，面對人口劇增、資源匱乏、環(huán)境惡化、生態(tài)失調等全球性問題使得人類開始意識并謀求人地關系中的和諧論，逐步確認，成為人文地理學理論的革新。 人的作用：環(huán)境決定論：過分強調自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用，忽視各種因素之間復雜關系。人在該理論中幾乎不起什么大的作用，居于從屬從屬和被支配的地位?？赡苷摚鹤⒅厝藢Νh(huán)境的適應與利用方面的能力，認識積極地力量。生活方式是決定某一特定人群將會選擇那種可能性的基本因素。心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導者。適應論：人群對自然環(huán)境的適應，這種適應意味著人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。生態(tài)論：人類對自然環(huán)境的反應，側重分析人類在空間上的關系。環(huán)境感知論：人生活在一定的環(huán)境中，受其環(huán)境與文化的影響在頭腦中形成一種印象，這種由環(huán)境產(chǎn)生的印象就是環(huán)境感知。人形成環(huán)境感知后，受其影響對現(xiàn)實環(huán)境的認識和理解不可能十分準確，對該環(huán)境做出的反應和決策以不全面的理解為依據(jù)（對自然災害的感知問題、在移民上的反應）。文化決定論：人通過文化在人地關系中起決定性作用。 其他學科對人地關系的探討有什么實踐意義。 （一）湯因比的“挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)”學說： 挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)：古埃及人面對冰后期氣候回升，草原變?yōu)榛哪?，生存環(huán)境惡化，有三種選擇，其一是遷移，二是以耐旱動物維持生存，三是訓化動物和從事農業(yè)。埃及人選擇了尼羅河岸農業(yè)。 逆境美德：五種逆境刺激產(chǎn)生美德，一是困難地方的刺激，二是新地方的刺激，三是打擊的刺激，四是壓力的刺激，五是遭遇不幸的刺激。刺激使人奮起，從而戰(zhàn)勝困難。 中庸之道：刺激必須有限度。 適度刺激使人產(chǎn)生應激反應，找到解決困難的途徑和措施，從而改變環(huán)境，重塑文化景觀，推動社會進步。 將客體的自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體的人結合起來，從其相互關系和彼此相互影響的力度來分析其挑戰(zhàn)。 （二）馬克斯?韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用：命定論使資本積累時期形成中產(chǎn)階級人格特征，促進了近代資本主義的產(chǎn)生。這種新教觀念和行為促進了資本主義的，刺激了其所在地區(qū)生產(chǎn)方式的改變，社會發(fā)展以及地理環(huán)境也隨之變化韋伯介紹的是思想先變化，再改變生產(chǎn)與環(huán)境，是另一種人地關系。對資本主義社會中新的人地關系的精神作用進行分析有所啟發(fā)。 （三）年鑒學派中的地理觀：人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產(chǎn)物，而且是社會、歷史、心理等許多復雜因素作用的結果。把對人類歷史的研究與對人類生活的研究緊密結合起來。以地理環(huán)境為基礎了解歷史，在時間過程中研究人地關系。 試述文化區(qū)、文化擴散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機聯(lián)系。 文化區(qū)：具有相似的文化現(xiàn)象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據(jù)的空間或地區(qū)。即文化區(qū)是某種文化特征的分布地區(qū)。 文化擴散：指某種文化從一地區(qū)擴散到另一地區(qū)，從上一代傳遞到下一代，包括擴散、交流、傳承等意，是指文化在時間和空間上的延續(xù)過程。 文化生態(tài)：用人類生存的整個自然環(huán)境和社會環(huán)境的各種因素交互作用的生態(tài)理論研究文化產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律的一門社會分支學科。 文化整合：文化除了可分為物質文化、社會文化和精神文化外，它們各又可分為一些文化特質。在一個文化系統(tǒng)內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協(xié)調，這就是該文化系統(tǒng)實現(xiàn)了文化整合。 文化景觀：居住在該地的某文化集團為滿足其需要、利用自然界所提供的材料、在自然景觀的基礎上、疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，亦稱人文景觀。 文化區(qū)是人文事象的空間特征、文化擴散是文化的時間現(xiàn)象、文化生態(tài)是文化與環(huán)境的關系、文化整合是文化各特質之間的協(xié)調、文化景觀是文化現(xiàn)象的綜合體，上述五者為人文地理學的五大主題。只有了解文化的時間過程，才能深入認識文化區(qū)的空間特性，文化的空間現(xiàn)象的研究應與時間過程相結合。在一定的地域空間中，人、文化、環(huán)境共同構成人類活動的地域文化系統(tǒng)。文化生態(tài)學主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結構、空間特性和時間動態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)要素內部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機制。文化整合最先發(fā)生的是文化沖突，結果往往促進新文化的產(chǎn)生，文化整合的變化發(fā)展總是在一定的地域之中。文化景觀具有空間變化和時間變化。第3章 研究方法簡述人文地理學研究的一般程序。如果你要寫一篇論文，你準備如何著手擬定研究步驟和計劃。 人文地理學研究的一般程序指的是該學科研究中采用并遵循的基本過程。典型模式：選擇課題——制定研究計劃——資料收集和整理——實地考察——分析研究——成果總結。 一、確定研究課題：按課題研究目的分：應用性課題、理論性課題、綜合性課題。根據(jù)課題的來源分：國家計劃科研項目、個人自擬選題、應用性協(xié)作項目。根據(jù)課題研究內容的側重點不同分：描述性研究、解釋性研究、預測性研究、對策性研究。 二、制定研究計劃：個人進行的論文型課題，計劃方案包括三項內容：研究步驟、資料調查大綱、論文內容分析框架。申報研究課題具體內容包括：立項依據(jù)與研究內容、研究基礎與工作條件、經(jīng)費預算說明。 三、收集、整理資料：廣泛收集、辨別真?zhèn)?、兼收并蓄、分類清晰。四、調查研究與實地考察：是資料收集工作，調查研究主要方式：問卷調查、訪問調查；實地調查有參與觀察、直接觀察、個案研究等方法。第一手資料是只有通過研究者的野外考察、實地觀察、調查訪問才能獲得，第二手資料是一次文獻加工整理并使之有序化的文獻。實地考察可以加深對簡介資料的認識，彌補其時效性缺陷，獲得直觀印象。 五、分析研究（數(shù)據(jù)初步分析與處理、建立分析模型、數(shù)據(jù)補充、分析結論可靠性評價、征求意見）：整個研究工作的核心和關鍵所在，包括資料、數(shù)據(jù)分析，理論解釋和假設檢驗，提出觀點與結論等過程。課題分析需要重復收集資料——分析研究——再收集補充資料——再研究的過程?？蒲械淖罱K目的是形成科學理論。 六、研究總結、成果評審（研究報告、研究成果、技術路線、原始資料）簡述不同哲學方法論對人文地理學研究方法產(chǎn)生的影響。 一、經(jīng)驗主義方法論：人文地理學研究的基本途徑是通過調查，收集各地區(qū)的基礎資料，進行整理、歸納，采用地理學的研究思路進行表述，進而解釋各地區(qū)的差異，揭示地理要素之間的相互關系。觀察是重點，區(qū)域研究最為典型，強調綜合和歸納的作用。 二、實證主義方法論：（1）發(fā)展了人文地理學的理論。（2）在空間科學的理論框架內更多的采用了演繹邏輯，即從某些一般性的規(guī)律出發(fā)，將其應用于特殊事件。（3）加強了人文地理學的科學化。 三、人本主義方法論：加強對人的研究，以人這個主體為出發(fā)點，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟成分。在歷史地理學方面，人本主義地理學思考位于人類活動背后的動機。在文化地理學方面，重點是地方觀念的研究，即人與地點之間的聯(lián)系。在日常生活方面，研究主體的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。 四、結構主義方法論：（1）從結構的整體性去認識事物，這從地理學家強調研究區(qū)域的整體性和人地關系系統(tǒng)中可以看出。（2）試圖超越地理因素尋求深層結構來解釋地理現(xiàn)象。人文地理學研究中，獲取和搜集地理信息和資料有那些途經(jīng)和方法。 一、地理社會調查：訪問法、資料收集法、抽樣法、專家系統(tǒng)法。 二、科技文獻 地理科技文獻：按種類分為各種書刊、資料、數(shù)據(jù)、文物、圖表、非資料類或非印刷品類；按加工程度與使用程度分為原始性文獻、工具性文獻、再造性文獻。 因特網(wǎng)信息資料庫： （1）與人文地理有關的虛擬地理圖書館 （2）相關綜合性網(wǎng)上圖書館和論文數(shù)據(jù)庫 （3）遙感圖像和地圖信息數(shù)據(jù)庫第四章 查閱《中國統(tǒng)計年鑒》或《,中國人口統(tǒng)計年鑒》，根據(jù)新中國成立以全國人口出生率、死亡率、自然增長率變化的數(shù)據(jù)，繪制中國人口轉變過程圖，并分析不同階段的成因。圖：中國的人口轉變過程從新中國成立到現(xiàn)在，中國人口轉變可以劃分為三個有突出特征的階段： 第一個階段是從1949～1957年，最為顯著的特征是出生率保持在高水平的情況下，死亡率大幅度下降，人口再生產(chǎn)出現(xiàn)了第一次增長高峰。原因：新中國成立之后，國民經(jīng)濟迅速恢復與發(fā)展，帶來了人口迅速增長。1950～1954年，人口出生率在短期內有所提高，在37?以上。此后有所下降，但都在30?以上。同時，隨著醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，各種危害人民生命的急性傳染病很快得到控制。在很短的時間內，人口死亡原因就由以傳染病、寄生蟲病為主，轉為以心臟病、腦血管病、癌癥為主，使得死亡率急劇降低。在不到10年的時間里，人口死亡率從1949年的20??。隨著死亡率的迅速下降，中國人口的再生產(chǎn)類型在不到10年的時間里，就完成了從“高出生、高死亡、低增長”到“低出生、低死亡、低增長”的轉變，且轉變速度之快，世所罕見。 第二個階段是從1958～1998年，這個階段相繼經(jīng)歷了一個人口發(fā)展非正常時期和兩次增長高峰，突出特征是死亡率保持在低水平的情況下，出生率大幅度下降。由于政策方針失誤和自然災害影響，1958～1961年是中國人口發(fā)展非正常時期，人口再生產(chǎn)的自然演變過程被中斷，死亡率異常上升，?，導致出現(xiàn)了人口負增長。此后，中國人口增長進入了第二次高峰期。1962～1965年是對被打斷人口增長過程的補償和恢復，從1966年開始，中國進入了十年“文化大革命”時期。隨著“文化大革命”結束和計劃生育政策在70年代中期推行，人口出生率開始下降。但是，進入1980年以后，50年代和60年代兩次人口生育高峰期出生的人口相繼進入婚育年齡，中國人口增長進入了第三次高峰期。除1984年外，1981～1990年的出生率均在20?以上，而死亡率一直保持在7?以下，自然增長率在15?左右波動。不過，與第二次人口增長高峰比較有顯著降低的趨勢。進入90年代之后，在死亡率保持低水平穩(wěn)定的情況下，出生率不斷下降，使得人口自然增長率持續(xù)下降。到1998年，人口自然增長率由70年代初的20?以上下降到10?以下。 第三個階段是從1999年開始，中國人口再生產(chǎn)進入了“低出生、低死亡、低增長”的現(xiàn)代型人口增長階段，這個階段的顯著特征是人口數(shù)量長期保持著低水平增長的狀態(tài)。從趨勢上看，由于人口逐步老齡化，人口死亡率將略有提高。如果死亡率超過出生率，那么，人口數(shù)量甚至會出現(xiàn)負增長。按照聯(lián)合國中位方案預測，在未來50年時間內，中國人口出生率保持緩慢下降趨勢，死亡率保持緩慢上升趨勢，大約在2030年前后，人口出生率和死亡率基本接近，人口數(shù)量達到高峰。國家統(tǒng)計局和中國人口與發(fā)展研究中心的預測結果基本相同。2030年之后，由于死亡率超過出生率，人口自然增長率出現(xiàn)負值，人口絕對數(shù)量開始下降。分析人口自然變動和機械變動（即人口遷移）的成因，思考人口變動對一個地方未來發(fā)展的影響。 人口自然變動的成因：出生率與死亡率的變化，人口增長過程隨著自然環(huán)境條件、社會經(jīng)濟條件、外部政治環(huán)境、科技發(fā)展水平以及人們的思想觀念的變化而變化。 人口機械變動的的成因：分為兩類，一類是因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素，另一類是個人動機變化產(chǎn)生的因素。主要的原因是經(jīng)濟因素、政治因素、文化因素、生態(tài)環(huán)境因素。 人口變動的影響：利：政治方面，為國家國土防御提供充足的戰(zhàn)略人口，以便更好地管理邊遠地區(qū)；經(jīng)濟發(fā)展方面，提供了大量的勞動力；科學文化技術方面，為人才培養(yǎng)和教育發(fā)展奠定基礎。弊：給當?shù)卦斐蛇^大的人口壓力并滋生很多問題；對遷出地意味著人才的流失。 根據(jù)中國人口分布的規(guī)律和成因，論證中國人口分布的合理性。 中國人口分布的規(guī)律和成因： 我國人口分布一般東