4-《得道多助-失道寡助》全面梳理復(fù)習(xí)-文庫吧
2025-07-21 00:31 本頁面
【正文】 證。 這一章開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。 本文語句整齊、流暢，一氣貫注，很有說服力。比如在論證地利不如人和時，作者先用四個并列的雙重否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強(qiáng)的說服力。又如在闡述他的“得道者多助”時，作者也是先用了三個否定的排比句，順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進(jìn)行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。二、問題探究１、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。 ２、這篇短論在論證方法上有什么特色？ ⑴逐層論證，層層深入。文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；最后進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。 ⑵議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。三、具體問題：文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是 人和 ，從中可反映出孟子民貴君輕的政治思想。作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險(xiǎn)”和“以兵革之利”。然后揭示爭取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。 從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”；得“人和”的最佳局面是“天下順之”。文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政“得道者”的意思是施行仁政的人；文中與它意思相同的一個詞是君子。本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?*觀點(diǎn)： 天時不如地利，地利不如人和。在天時、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說明他的“仁政”主張。四、開放性試題：根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個這樣的事例?；貞浤銓W(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。*秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。或者：長勺之戰(zhàn)能以弱勝強(qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α叭撕汀钡捏w會。*開放性試題，言之成理即可《得道多助，失道寡助》中考題精選一、2010年湖北省恩施自治州：1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）親戚畔之（ ）（2）攻親戚之所畔（ ）（3）委而去之（ ） （4）域民不以封疆之界（ ）2．翻譯下面兩個句子。（1）天時不如地利，地利不如人和。譯文：（2）得道者多助,失道者寡助。譯文：“天時不如地利，地利不如人和”的論點(diǎn)，作者主要運(yùn)用了哪些論證方法？“天時不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄，雖不能察，必以情”蘊(yùn)含的觀點(diǎn)有相同之處。其相同之處是什么？你從中獲得的最大啟示是什么？二、2009年山東省臨沂市：[甲]天時不如地利，……戰(zhàn)必勝矣。[乙]子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立”。（選自《論語》）1．解釋文中加點(diǎn)的字。①兵革非不尖利也（ ）②域民不以封疆之界（ ）③足兵（ ） ④民信之矣（ ）2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。②自古皆有死,民無信不立。3．[甲] 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？答：4．你認(rèn)為[甲] [乙]兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？答：三、2008年廣西百色市：1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。①委而去之（委： ）（去： ） ②親戚畔之（畔： ）2．下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)是（ ）A．固國不以山溪之險(xiǎn) B．以天下之所順C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） D．屬予作文以記之（《岳陽樓記》）3．請用“/”標(biāo)出下面語句的朗讀節(jié)奏。威 天 下 不 以 兵 革 之 利。4．翻譯下列句子。①城非不高也，池非不深也。譯文：②多助之至，天下順之。譯文：5．“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個相關(guān)的事例。答：含義：事例：四、2008 年四川省內(nèi)江市：對下面文句中加點(diǎn)字的解釋有錯的一項(xiàng)是（ ）A、委而去之（到……地方去） B、寡助之至，親戚畔之（背叛）C、威天下不以兵革之利（兵器） D、以天下之所順（用、靠）文中畫線句“三里之城，七里之郭，…… 是地利不如人和也”論證的觀點(diǎn)是： 。文中最能表達(dá)“人和”意思的一句話是：
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