蘇教版語文必修三 專題一、二檢測試卷-文庫吧
2024-10-22 07:45 本頁面
【正文】 教士的窮困潦倒的外來者。他的畫被那個時代認(rèn)為是可笑的涂抹。但他沒有局促而褊狹的形式感，以一種特殊的手段，不顧一切地表達(dá)，直接而強(qiáng)悍，如同天啟，顯示出了罕有的品質(zhì)。 除了大量的并未湮滅的佚散的書信，梵高沒有給這個世界留下其他文字。讀他的傾訴，讓人覺得他擁有純金般的生命。他是個底層的觀察者、感受者和傳達(dá)者，一個實(shí)踐理想和使用決心的人。他對繪畫有一種獨(dú)有的生命的虔誠。他是如此單純，單純是他面對世界和畫布的態(tài)度，而他情感的纖細(xì)和尖銳的痛苦同樣令人震驚。 他就是這么一個具有純真本性、無比溫柔善良、 充滿令人心碎的柔情的圣徒，而他的畫作也是最直接地表達(dá)了他的熱情。他畫作的明亮，源于他自身的明亮。 這樣一個至真至善的靈魂，強(qiáng)化了一往無前的悲慘的境遇，并收獲絕望。但他并不屈服。他盡可能地敞開內(nèi)心，相信拯救的力量來自生命內(nèi)部，努力把自己引向幸福。經(jīng)歷了愛情的折磨，生活的潦倒，被放逐的梵高在心靈的廢墟中尋找著取暖的爐火，哪怕這爐火能將他毀滅。他對藝術(shù)的狂熱，既是道德的救贖，也是愛欲的出口。繪畫成了他挽救精神上覆亡的唯一可能，是他逃避絕望的需要。他的創(chuàng)作不是自慰，而是自救。人越孤獨(dú)，創(chuàng)作也越自由。他在表達(dá) 著人最飽滿的神氣，努力在深重的絕望中生長出深重的幸福，以此來抵御陰暗的世俗的蹂躪和壓迫。梵高身上神秘的力量，源于他的 不屈和掙扎 。 但梵高所做的一切，讓命運(yùn)的悲劇感越來越濃重。他說：“誰為自己選擇了貧困并喜愛貧困，誰就擁有無窮的財(cái)富。”但他又因?yàn)槭聵I(yè)失敗和貧困而絕望。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫下，大地在他腳下坍陷，他活在了風(fēng)暴里。他的靈魂不斷地破碎下去。但他絕不撤退。他說：“ 一切我所向著自然創(chuàng)作的，是栗子，從火中取出來的 ?！彼嫴忌系纳试谵Z響里燃 燒著，裹挾著他，讓他在持續(xù)不斷地昂揚(yáng)中崩潰。 6．第 1 段有兩個畫橫線的短語，請解釋它們在文中的含義。（ 4 分） ① 隱士的某種本質(zhì) ② 不可解決的悖論 7． 第二段中的“看不見的鐵墻”，指的是： （ 2 分） 答： 8． 梵高畫作具有令人“震撼”的力量，從梵高的靈魂深處看，產(chǎn)生這種力量的原因是什么？請從 4 段中找出兩句話來回答。 （ 2 分） 答： 9． “火中取栗”是個成語，梵高為什么稱自己的作品是“從火中取出來的”“栗子”？ 答： （ 2 分） 10．試就本文所說的“不屈和掙扎”的問題，舉例談?wù)勀銈€人的看法。 要求：聯(lián)系本文之外的 兩個 典型例子。（ 4 分） 答： 三、 （ 14 分） 閱讀下列語段，完成第 1115 題。 嗚呼！ 予之生也幸，而幸生也何所為？ 所 求乎為臣，主辱 ，臣死有馀僇； 所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。 將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許。請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為 厲鬼以擊賊，義也； 賴天之靈， 宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)， 所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬 盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也 使予委骨于草 莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？ 誠不自意 返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首 ，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！ 11． 解釋下列加點(diǎn)字。 （ 4 分） ①予之生也 幸 ． ②主辱，臣死有余 僇 ． ③ 鞠躬 盡力，死而后 已 ． ④然微以自 文 ． 于君親 12．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 4 分） ① 所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。 ② 誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首。 13． 你知道“修我戈矛”出自下面哪部書 （ ） （ 1 分） A．語出《詩經(jīng)》 B．語出《楚辭》 C．語出《左傳》 D．語出《戰(zhàn)國策》 14． 作者身
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