lqsaaa文藝復(fù)興-文庫(kù)吧
2025-07-20 09:41 本頁(yè)面
【正文】 班琪》、《柏諾瓦的圣母》、《持康乃馨的圣母》、《三博士來(lái)朝》、《巖間圣母》、《抱銀貂的女子》、《音樂(lè)家肖像》、《哺乳圣母》、《拉貝爾菲羅奈瑞》、《最后的晚餐》、《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》、《紡車邊的圣母》、《蒙娜麗莎》、《巖間圣母》、《圣母子與圣安妮》、《施洗者圣約翰》、《巴卡斯》。 拉斐爾桑齊奧（1483－1520年），意大利畫(huà)家。其代表畫(huà)作有《雅典學(xué)院》、《圣母子》、《嘉拉提亞的凱旋》、《圣喬治大戰(zhàn)惡龍》、《圣母與圣子》、《康那斯圣母》、《阿爾巴圣母》、《椅上圣母子》、《希斯汀圣母》、《基督被解下十字架》、《寓言》、《紳士畫(huà)像》、《圣約翰沙漠洗禮》、《教皇朱利歐二世》、《佩魯吉諾畫(huà)像》、《草地上的圣母》、《被釘在十字架的基督》、《佛利諾的圣母》、《安西帝圣母》、《亞歷山大的圣凱瑟琳》、《粉紅色的圣母》。 提香維切利（約1477 1576）是意大利文藝復(fù)興后期的偉大畫(huà)家，威尼斯畫(huà)派的代表。 米開(kāi)朗基羅（1475－1564），1475年生于佛羅倫斯加柏里斯鎮(zhèn)，雕塑家、建筑師、畫(huà)家和詩(shī)人。其代表畫(huà)作有梵蒂岡西斯廷教堂的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫(huà)、壁畫(huà)《最后的審判》、油畫(huà)《埋葬》、《圣母畫(huà)像》、《圣家庭與圣約翰》。 音樂(lè) 文藝復(fù)興時(shí)期的古典音樂(lè)作品主要在西元1400年到1600年產(chǎn)生。這個(gè)時(shí)期的結(jié)束比開(kāi)始有更為明確的定義，不像其他的藝術(shù)類別。在15世紀(jì)初的音樂(lè)表現(xiàn)上沒(méi)有明顯變革，因此可以說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)是逐漸變化的。 可以確定的是，早期文藝復(fù)興音樂(lè)作品主要是對(duì)第三間隔的依靠作為和音。從12世紀(jì)開(kāi)始的復(fù)調(diào)音樂(lè)在整個(gè)14世紀(jì)變得更為細(xì)致而不依靠聲音的表述。15世紀(jì)初的音樂(lè)趨向簡(jiǎn)單，聲音致力于平滑。 到15世紀(jì)末，復(fù)調(diào)宗教音樂(lè)又開(kāi)始變得復(fù)雜起來(lái)，在某種意義上和當(dāng)時(shí)發(fā)展極致的繪畫(huà)有所關(guān)連；接下來(lái)到16世紀(jì)早期，音樂(lè)又開(kāi)始簡(jiǎn)單化了。 在16世紀(jì)晚期的音樂(lè)，尤其是小曲，趨向于更加復(fù)雜和半音音階的趨奉。此時(shí)在佛羅倫斯，音樂(lè)家也開(kāi)始轉(zhuǎn)向古典流派，他們?cè)噲D通過(guò)挽詩(shī)的形式恢復(fù)古希臘的夢(mèng)幻化的音樂(lè)形式。 天文學(xué) 波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年出版了《天體運(yùn)行論》，在其中提出了與托勒密的地心說(shuō)體系不同的日心說(shuō)體系。意大利思想家布魯諾在《論無(wú)限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統(tǒng)一》等書(shū)中宣稱，宇宙在空間與時(shí)間上都是無(wú)限的，太陽(yáng)只是太陽(yáng)系而非宇宙的中心。伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》。德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒通過(guò)對(duì)其師丹麥天文學(xué)家第谷的觀測(cè)數(shù)據(jù)的研究，在1609年的《新天文學(xué)》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，判定行星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進(jìn)行的，而且這樣的運(yùn)動(dòng)是不等速的。 數(shù)學(xué) 代數(shù)學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期取得了重要發(fā)展，三、四次方程的解法被發(fā)現(xiàn)。意大利人卡爾達(dá)諾在他的著作《大術(shù)》中發(fā)表了三次方程的求根公式，但這一公式的發(fā)現(xiàn)實(shí)應(yīng)歸功于另一學(xué)者塔塔利亞。四次方程的解法由卡爾達(dá)諾的學(xué)生費(fèi)拉里發(fā)現(xiàn)，在《大術(shù)》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，并使用了虛數(shù)，還改進(jìn)了當(dāng)時(shí)流行的代數(shù)符號(hào)。符號(hào)代數(shù)學(xué)是由16世紀(jì)的法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)確立的。他于1591年出版了《分析方法入門(mén)》，對(duì)代數(shù)學(xué)加以系統(tǒng)的整理，第一次自覺(jué)地使用字母來(lái)表示未知數(shù)和已知數(shù)。韋達(dá)在他的另一部著作《論方程的識(shí)別與訂正中，改進(jìn)了三、四次方程的解法，還建立了二次方程和三次方程方程根與系數(shù)之間的關(guān)系，現(xiàn)代稱之為韋達(dá)定理。 三角學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展。德國(guó)數(shù)學(xué)家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨(dú)立于天文學(xué)的三角學(xué)著作。書(shū)中對(duì)平面三角和球面三角進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，還有很精密的三角函數(shù)表。哥白尼的學(xué)生雷蒂庫(kù)斯在重新定義三角函數(shù)的基礎(chǔ)上，制作了更多精密的三角函數(shù)表。法國(guó)人笛卡兒于1637年，在創(chuàng)立了坐標(biāo)系后，成功地創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。費(fèi)馬建立了求切線、求極大值和極小值以及定積分方法，對(duì)微積分做出了重大貢獻(xiàn)。其將不定方程的研究限制在整數(shù)范圍內(nèi)，從而開(kāi)始了數(shù)論這門(mén)數(shù)學(xué)分支。在和帕斯卡在相互通信以及著作中建立了概率論的基本原則—
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1