【正文】 統(tǒng)一 589年，隋軍南下，滅掉最陳，重新統(tǒng)一南北隋統(tǒng)一的意義：結(jié)束了三百多年以來的分裂割據(jù)局面，繼秦漢之后，中國(guó)又一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，為后世的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮a、原因 隋統(tǒng)一后，隋文帝勵(lì)精圖治，采取一系列措施改革前朝制度，加強(qiáng)中央集權(quán)b、表現(xiàn) 疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛，人口數(shù)量、墾田面積大幅度增長(zhǎng)，糧倉(cāng)增多，糧食豐實(shí)考點(diǎn)9隋唐科舉制度背景：魏晉以來，官員大多從各地的高門權(quán)貴子弟中選拔，不能適應(yīng)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家統(tǒng)治的需要：（1）雛形：隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員（2）正式誕生：隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才，科舉制正式誕生 唐太宗時(shí)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，增加考試人數(shù)；武則天時(shí)，大力提倡科舉，首創(chuàng)殿試和武舉；唐玄宗時(shí)，把詩(shī)賦作為考試的主要內(nèi)容。:科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度,強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則.:明經(jīng)和進(jìn)士.（人們普遍推重進(jìn)士科）。明經(jīng)科主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典的能力。進(jìn)士科包括策問、加試經(jīng)史、雜文，后來雜文?？荚?shī)賦.5．歷史作用:①便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才，增強(qiáng)了國(guó)家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率。②科舉制為士子創(chuàng)造了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì),激發(fā)了他們對(duì)前途的自信和熱情。③開創(chuàng)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系的嶄新局面，給社會(huì)帶來革新氣象和創(chuàng)造精神。（19世紀(jì)英國(guó)的文官制度來源于中國(guó)科舉制。）中國(guó)古代的選官制度開卷問答【認(rèn)識(shí)啟示】（1）隋唐科舉制的確立和發(fā)展給我們帶來哪些啟示？答：選拔人才，完善用人制度是政治制度改革的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)政為民的關(guān)鍵。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力重視人才不僅能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，重用賢能、尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚也有助于人與社會(huì)的和諧（2）對(duì)我國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的借鑒。只有重視人才、重用人才、大力發(fā)展教育，積極實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興考點(diǎn)10 “貞觀之治” 唐太宗1.“貞觀之治”（1）表現(xiàn)：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治”。（2）出現(xiàn)原因：①國(guó)家統(tǒng)一安定；②吸取隋亡的教訓(xùn)，以民為本，重視百姓利益③虛心納諫，任用賢能（1）經(jīng)濟(jì)上:輕徭薄賦促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展（2）政治上：①認(rèn)真吸取隋朝興亡的教訓(xùn)，以民為本， ②虛心納諫知人善任（魏征）③沿襲和完善隋代的“三省六部”制，加強(qiáng)了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)（3）法律上：頒布《唐律疏議》減輕刑罰 （《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備的法典）（4）文化教育上：擴(kuò)充國(guó)學(xué)，發(fā)展科舉制（5）民族關(guān)系上：實(shí)行開明的民族政策（文成公主入藏）（6）對(duì)外交往上：實(shí)行開放的對(duì)外政策 唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取隋亡的教訓(xùn)，善于用人和重視納諫；重視文化教育，發(fā)展科舉制度；采取較開明的民族政策和對(duì)外開放政策。在他統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱為“貞觀之治”?？键c(diǎn)11武則天 “開元盛世” 唐經(jīng)濟(jì)繁榮（1）武則天統(tǒng)治措施（1）重用酷吏，嚴(yán)厲打擊元老重臣和舊貴族，借此打破大族控制政局、壟斷高官的局面（2）改《貞觀氏族志》為《姓氏錄》，規(guī)定五品以上包括因軍功升至五品的士兵都可以列入其中（3）大力發(fā)展通過考試選拔官吏的科舉制度，選拔普通地主中的優(yōu)秀人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)（4）注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展歷史地位她當(dāng)政期間注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)，選拔人才，使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。人稱她的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”，為唐朝全盛時(shí)期的到來奠定基礎(chǔ)。（3）“開元盛世”時(shí)間：唐玄宗統(tǒng)治前期（措施）原因：唐玄宗重用賢能，大力整頓吏治，對(duì)軍事制度、財(cái)政制度、漕運(yùn)制度等進(jìn)行一系列改革，取得了顯著成效。表現(xiàn)：唐玄宗統(tǒng)治的前期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，譽(yù)為“開元盛世”。（3）唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：（1）曲轅犁和筒車灌溉技術(shù)的發(fā)明、使用，促進(jìn)了土地開發(fā)，增加了糧食產(chǎn)量（2）個(gè)體小農(nóng)獲得更大的自主性，大大提高勞動(dòng)積極性，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)發(fā)展：手工業(yè)得產(chǎn)品種類、生產(chǎn)規(guī)模、工藝技術(shù)等方面都超過了前代人口增多：唐初政府控制人口不足三百萬戶，唐玄宗時(shí)增至一千多萬戶疆域遼闊：唐朝最盛時(shí)，東至安東，西迄安西，北達(dá)蒙古草原，南抵南海開卷問答【總結(jié)歸納】唐朝前期繁榮局面形成的原因？唐初統(tǒng)治者吸取隋亡教訓(xùn),勤于政事重視百姓的利益,政治清明。重視制度創(chuàng)新，保持政策的一貫性和連續(xù)性。重視人才，善于用人，虛心納諫。國(guó)家統(tǒng)一社會(huì)穩(wěn)定。,民族融合團(tuán)結(jié)。,注重與其它地區(qū)的交流。（唐朝）統(tǒng)治我們帶來的啟示。（1）政治方面：要樹立以民為本的思想，協(xié)調(diào)好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)愛他人，構(gòu)建和諧社會(huì)（2）經(jīng)濟(jì)方面：要注意減輕人民負(fù)擔(dān)，要關(guān)注民生（3）民族關(guān)系方面：平等的對(duì)待少數(shù)民族，尊重少數(shù)民族的民族習(xí)慣和生活方式，樹立民族平等和民族友好的意識(shí)（4）對(duì)外關(guān)系方面：要樹立對(duì)外開放的意識(shí)考點(diǎn)12：唐與吐蕃民族政策:唐政府采取開明、平等的民族政策。唐代開明平等的民族關(guān)系體現(xiàn)唐太宗被西北少數(shù)民族尊稱為“天可汗”（唐太宗表示：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母”⑴吐蕃居住在青藏高原,是今天藏族的祖先 ⑵唐太宗時(shí),文成公主入藏嫁給吐蕃首領(lǐng)松贊干布。 （文成公主入藏意義：大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步,奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)）⑶唐中宗時(shí),金城公主出嫁吐蕃贊普尺帶珠丹，唐玄宗時(shí),尺帶珠丹上書稱唐蕃“和同為一家”（4）唐蕃相約盟誓,互不侵犯。（“唐蕃會(huì)盟碑”）開卷問答【認(rèn)識(shí)啟示】民族交往、交流對(duì)中華民族發(fā)展的意義？答：我們認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是各族人民共同締造的； 統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固是各族人民長(zhǎng)期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果。 應(yīng)堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，各民族共同繁榮的原則?？键c(diǎn)13唐的對(duì)外關(guān)系1．對(duì)外政策：唐朝實(shí)行對(duì)外開放的政策。：遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。對(duì)日本的影響：把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展了深遠(yuǎn)影響。：①唐玄宗時(shí)，為弘揚(yáng)佛法，鑒真六次東渡日本最后終于成功。鑒真除講授佛經(jīng),還詳細(xì)介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí).②歷史作用：對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出的貢獻(xiàn)。：①玄奘是唐朝高僧，唐太宗時(shí)，他歷盡艱險(xiǎn)西行佛教圣地天竺（古印度）求佛取經(jīng)。玄奘還把自己西行途中的見聞口述下來，由弟子整理成書，這就是著名的《大唐西域記》②歷史作用：玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國(guó)的人，促進(jìn)中印文化交流。開卷問答【認(rèn)識(shí)啟示】（1）唐朝中外交流給我們帶來哪些啟示？國(guó)家強(qiáng)大是外交的基石，也才能得到其他國(guó)家的尊重，因此我們要努力提高綜合國(guó)力。我們要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化的交流與合作。國(guó)家和民族不論大小、強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)，都要積極開放、虛心學(xué)習(xí)【開放問答】（2）我們可以從鑒真、玄奘哪些精神？答：學(xué)習(xí)他們歷盡艱辛矢志不移的頑強(qiáng)毅力和百折不撓的精神。（3）唐朝對(duì)外交往頻繁的原因。我國(guó)唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，是世界上的強(qiáng)盛國(guó)家采取了比較開放的對(duì)外政策海路交通發(fā)達(dá)（4）唐代對(duì)外交往的特點(diǎn)。交往的范圍廣泛，同亞洲國(guó)家的交往最為密切交往的形式多樣，極大地影響了周邊國(guó)家唐朝也吸收了外來文化的精華，使唐朝文化更加燦爛輝煌主題五 經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展——宋元時(shí)期；多元文化碰撞交融（民族融合）與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展（1）多元文化碰撞交融表現(xiàn)為：少數(shù)民族政權(quán)和漢族政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)文化方面的交流和融合；一個(gè)新的民族——回族形成（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展：少數(shù)民族建立政權(quán)，促進(jìn)邊疆地區(qū)開發(fā)；江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移。 宋代海外貿(mào)易興盛 城市物質(zhì)生活和文化生活豐富（城市出現(xiàn)瓦舍）：（1）結(jié)束五代以來長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的民族政權(quán)并立局面，成為繼秦、西晉、隋以后我國(guó)封建歷史上又一次大統(tǒng)一的時(shí)期，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基業(yè)進(jìn)一步開拓。（2）它確立的行省制度，有效地管轄了邊疆地區(qū)，以后歷代沿用。西藏正式成為中國(guó)行政區(qū)域（宣政院轄地）。（3）忽必烈的改制有利于社會(huì)進(jìn)步和民族融合，更使我國(guó)的文化呈現(xiàn)出以中原傳統(tǒng)文化為核心的文化認(rèn)同的趨勢(shì)，元朝是中國(guó)古代史上的民族大融合時(shí)期。考點(diǎn)14遼、宋、西夏、金等政權(quán)一 遼、北宋、西夏的建立　　 916年耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó),定都上京；947年耶律德光改國(guó)號(hào)為遼，1125年被金所滅。　　 960年趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變,建立宋朝,定都東京(今開封)，史稱北宋　　 1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶(今銀川)，史稱西夏，1227年被蒙古所滅二 遼、西夏與北宋的戰(zhàn)與和　　 1005年北宋與遼議和，訂立“澶淵之盟”，從此邊境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁　　 1044年，西夏與北宋達(dá)成和議，雙方長(zhǎng)期和平　三 南宋和金的對(duì)持　　 1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝，定都會(huì)寧。1234年被蒙古所滅　　 1127年，金軍攻占北宋都城東京，擄走宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡　　 1127年，趙構(gòu)稱帝，定都臨安，史稱南宋。趙構(gòu)就是宋高宗?！　?1141年，南宋與金訂立和約，南宋對(duì)金稱臣，割讓部分土地，向金送交歲幣。此后雙方戰(zhàn)事基本停息。岳飛是抗金英雄。金朝變革女真習(xí)俗背景：為了適應(yīng)對(duì)高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)統(tǒng)轄管理，1153年遷都燕京，實(shí)施一系列改革。內(nèi)容：仿照南宋改革官制將女真人南遷中原地區(qū)，重視農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展與漢族通婚，并在生活習(xí)俗方面進(jìn)一步向漢族靠攏。開卷問答兩宋民族關(guān)系的特點(diǎn)：答：①民族政權(quán)并立。②兩宋政權(quán)民族政策以軟弱為主，以歲幣等方式換取和平。③民族矛盾突出。④民族融合是主流民族問題的認(rèn)識(shí)①我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，祖國(guó)的歷史是各民族共同創(chuàng)造的；②少數(shù)民族為我國(guó)邊疆的開發(fā)做出了重大貢獻(xiàn)③我們要堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的國(guó)策對(duì)中華民族間戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)：有正義非正義，沒有侵略與反侵略對(duì)宋與少數(shù)民族議和的評(píng)價(jià)①對(duì)宋來說，是統(tǒng)治者腐朽軟弱的表現(xiàn)，給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)；②但議和客觀上維護(hù)了安定和平的環(huán)境，有利于發(fā)展，有利于民族融合。北宋的社會(huì)問題：①遼、西夏和金威脅統(tǒng)治②重文輕武，戰(zhàn)斗力低下③守內(nèi)虛外，邊防空虛考點(diǎn)15：經(jīng)濟(jì)重心的南移：魏晉南北朝以來，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)在南宋完成。“蘇湖熟，天下足”說明太湖流域已成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。原因：南方戰(zhàn)亂少社會(huì)安定；中原人南遷，帶去了勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具；南方自然條件優(yōu)越；政府采取措施；政治中心南移（南宋都城臨安）；注意興修水利（太湖、江淮）。表現(xiàn)：（1）農(nóng)業(yè)：從越南引進(jìn)占城稻，很快在江南地區(qū)推廣。蘇州、湖州成為重要的糧倉(cāng)，民間流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)。水稻在宋朝躍居糧食產(chǎn)量首位。（2）手工業(yè)：①煤開采量居世界第一 。②宋代鐵產(chǎn)量大致相當(dāng)于18世紀(jì)歐洲各國(guó)產(chǎn)量的總和 ③陶瓷制造業(yè)發(fā)展到一個(gè)新階段，瓷器制作精美，暢銷世界，中國(guó)因此被譽(yù)為“瓷之國(guó)”。④宋朝的造船業(yè)居當(dāng)時(shí)世界首位。（3）商業(yè)：①城鎮(zhèn)興起，城市商業(yè)繁榮 ②北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了“交子”（這是世界上最早的紙幣） ③住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)無嚴(yán)格的區(qū)分，商業(yè)活動(dòng)沒有時(shí)間的限制，有專門的市場(chǎng)（4）海外貿(mào)易：①開設(shè)專供外商居住的“蕃坊”，并設(shè)有“蕃市”、“蕃學(xué)”②設(shè)置市舶司管理海外貿(mào)易 ③宋代海外貿(mào)易范圍很廣（東到朝鮮日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸）考點(diǎn)16：成吉思汗和忽必烈元朝的建立1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古，被推舉為大汗，尊稱為成吉思汗，蒙古國(guó)建立。1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元，1272年定都大都。忽必烈就是元世祖。1276年元軍占領(lǐng)臨安，南宋滅亡。出現(xiàn)“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥。 鐵木真1206年建立蒙古政權(quán)，實(shí)行軍政合一的國(guó)家體制。，被尊稱為“成吉思汗”。 創(chuàng)制了蒙古族通行的文字。 忽必烈在1271年，正式定國(guó)號(hào)為元，次年定都大都（今北京），忽必烈即元世祖。1279年，元軍消滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)。（漢化）改革 內(nèi)容： ①政治上:效仿中原王朝，建立行省制度。中央設(shè)“中書省”，作為全國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)；地方設(shè)“行中書省”，進(jìn)行有效的統(tǒng)治。②經(jīng)濟(jì)上：忽必烈推行重農(nóng)政策，設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”，編寫《農(nóng)桑輯要》。意義：忽必烈改革有利于社會(huì)進(jìn)步和民族融合，鞏固和發(fā)展了我國(guó)多民族國(guó)家。行省制度的影響：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一（宣政院轄地等的設(shè)置）奠定了中國(guó)行政劃分的基礎(chǔ)：①元朝民族關(guān)系：一方面實(shí)施民族歧視和壓迫政策；另方面由于元朝的統(tǒng)一及漢化改革，促進(jìn)了民族融合。民族融合的表現(xiàn)：各民族長(zhǎng)期雜居，進(jìn)入中原的契丹人、女真人等與漢族融合； 許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國(guó)，與漢族融合形成一個(gè)新的民族——回族。文化上，接受中原先進(jìn)文化。（提倡儒學(xué)，中央設(shè)立國(guó)子學(xué)。）開卷問答簡(jiǎn)述我國(guó)民族大融合的幾種途徑。答：（1）戰(zhàn)爭(zhēng)：各政權(quán)間的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了民族間的融合。（2）民族遷徙：比如五胡內(nèi)遷、中原人口遷至長(zhǎng)江流域、長(zhǎng)江流域的人口向更南的地方遷移。（3）各族人民長(zhǎng)期雜居、互通婚姻，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響。（4）少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的改革：比如北魏孝文帝改革、忽