1第一節(jié)-唯物論-文庫吧
2025-07-20 07:35 本頁面
【正文】 三個階段： 從一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。 “物質(zhì)從自身中發(fā)展出了能思維的人腦，這對機械論來說，是純粹偶然的事件，雖然在這件事情發(fā)生之處是一步一步地決定了的，但是事實上，進(jìn)一步發(fā)展出能思維的生物，是物質(zhì)的本性，因而這是在具備了條件 …… 的任何情況下都必然要發(fā)生的 ” 。 ——恩格斯 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 葵花向陽 葵花向陽 其次， 意識是社會勞動的產(chǎn)物 （ 2）意識的本質(zhì)： 首先，意識是人腦的機能： 人腦的重量、結(jié)構(gòu)和功能都是其它動物都不可比的。 其次， 意識是客觀世界的反映： 意識的形式是主觀的，意識的內(nèi)容是客觀的；無論是正確的意識或錯誤的意識都是對客觀外物的反映。 意識是客觀世界的反映 齊白石是畫蝦的高手，但他從來不畫龍。 “天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘ 天馬行空 ’ 似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已 ” 。 ——魯迅 為什么說電腦不會取代人腦 模擬者不能替代被模擬者，更何況人的情感等因素?zé)o法被機器模擬。 電腦沒有社會性。 電腦沒有自身的需求和能動的創(chuàng)造能力 。 一元論 唯物主義一元論 唯心主義一元論 （四）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 一元論 ： 世界只有一個本原：物質(zhì)或精神。 笛卡爾 二元論： 世界的本原有兩個，即物質(zhì)和精神是世界各自獨立的本原。 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理： 物質(zhì)和運動的關(guān)系 運動是物質(zhì)的存在方式 ， 是物質(zhì)的固有屬性 ， 它包括世界上發(fā)生的所有變化和過程 。 物質(zhì)和運動是不可分割的 （ 1）所有的物質(zhì)都運動，沒有不運動的物質(zhì)。主張沒有運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。 （ 2）所有的運動都是物質(zhì)的，沒有無物質(zhì)的運動。主張沒有物質(zhì)的運動，將導(dǎo)致唯心主義。 靜止是物質(zhì)運動的 特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下的暫時平衡和相對穩(wěn)定狀態(tài)。 運動是絕對的，靜止是相對的。運動和靜止相互包含，動中有靜，靜中有動。 反對否認(rèn)運動的形而上學(xué)，也反對否認(rèn)靜止的相對主義詭辯論 運動和靜止的的關(guān)系 時間空間和物質(zhì)的關(guān)系 空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性?？臻g的特點是三維性。 時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，時間的特點是一維性。 時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。時間空間同物質(zhì)及其運動是不可分割的。 社會的物質(zhì)性： 第一，人類社會依賴于自然界，是 整個物質(zhì)世界的組成部分。 第二，人們的實踐活動是物質(zhì)性的活動。 第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義： 物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，它要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。 一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。 二、社會生活本質(zhì)上 是實踐的 （一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動 實踐的基本特征 物質(zhì)性 自覺能動性 社會歷史性 實踐主體 實踐客體 實踐工具 物質(zhì)性 實踐的基本特征： 自覺能動性 愚公移山 社會歷史性 實踐的基本形式 生產(chǎn)實踐 社會實踐 科學(xué)實驗 在實踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐處于基礎(chǔ)的地位，對其他實踐形式起著主導(dǎo)的地位。 實踐的基本形式 生產(chǎn)實踐： 改造自然界的實踐。 它是決定其他一切活動的最基本的實踐活動。 社會實踐： 人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。 科學(xué)實驗 為什么說實踐是人的存在方式？ 首先，實踐
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