滕王閣序典故集錦-文庫吧
2025-07-20 02:49 本頁面
【正文】 上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應(yīng)。作者在此借典故來含蓄地表達(dá)自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。此意可和下文“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？”等句相呼應(yīng)。這樣理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地貫通上下文。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無。這正是王勃當(dāng)時對政治前途傷心失落情緒的真實表現(xiàn)。“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。”“南溟”，指南方的大海，出自《莊子逍遙游》：“是鳥也，海運則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，傳說中的擎天之柱，出自《山海經(jīng)神異經(jīng)》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高。“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。 “懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”帝指天帝，閽指守門人。帝閽就是天帝的守門人，原是屈原辭賦中想象的神靈。前人常用“叫帝閽”“叩帝閽”等來表達(dá)忠于朝廷、希望君臣遇合，或能將民情達(dá)于圣聽之意。 “帝閽”在王勃文中實際上是指稱國君或朝廷，就像借“陛下”稱天子一樣。因為前為“懷”而不是“叫”“叩”，后又接“不見”；且與下句“宣室”相對稱，都是暗指當(dāng)朝皇上。 “奉宣室”的典故，意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝，同時巧妙地為下文“屈賈誼于長沙，非無圣主”作鋪墊。宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長沙四年后，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。這兩句是說，自己懷念朝廷，可是什么時候才能侍奉國君呢？ “馮唐易老，李廣難封。”《漢書馮唐傳》亦載。馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。后世遂用“馮唐易老、馮唐已老、老馮唐、嘆馮唐”等慨嘆生不逢時，命運不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。史記上對馮唐主要記載了一件事，馮唐和漢文帝在有旁人在場時聊天，談到古代名將，認(rèn)為廉頗和李牧很有指揮才能。文帝大發(fā)感慨，說我要有廉頗和李牧這樣的人做將領(lǐng)就好了。馮先生馬上說你就是有了廉頗和李牧也不會任用他們。文帝大怒，拂袖而去。不過文帝在皇帝中是一個脾氣特別好的人，換了別人做皇帝，馮唐差不多就要殺頭了。等了一會文帝又回來，說你就是批評我也應(yīng)該在私下里說，怎么大庭廣眾不給面子呢？馮唐說，鄙陋之人，不懂得忌諱回避。我認(rèn)為陛下對士兵太差了，獎賞太輕，懲罰太重。云中郡守魏尚只多報了六個腦袋，陛下就把他免了職，判處一年刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，馬上任命馮唐為特使去云中郡赦免了魏尚。這就是蘇東坡詞《江城子密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的典故由來。 “李廣難封”的典故出自《史記李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公?！焙笏煊谩袄顝V難封”“李廣未封”“李廣不侯”等慨嘆功高不爵，命運乖舛。 后世多把李廣作為有才華而無法施展的代表性人物。 “時運不齊，命途多舛”，將人生的窮通得失看作常態(tài)；“馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個實例，用來寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人。 “屈賈誼于長沙，非無圣主”。賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。于是一年之內(nèi)超遷為太中大夫，漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。 “竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”事見《后漢書梁鴻傳》《后漢書1
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