重慶市20xx屆高三第二次診斷考試模擬文科綜合歷史試題 -文庫吧
2025-10-08 04:35 本頁面
【正文】 以代表社會主義、共產(chǎn)主義解決人類 生活 ，謀求社會生存的 要 義，所以我們叫做民 生 主義，而不再分為社會主義 或 共產(chǎn)主義 ?！边@一論 斷 俺 蓋 反動 面目的欺騙性 國 共產(chǎn) 黨 的民主革命 綱領(lǐng)基本一致 國“國 民大革命 ” 運(yùn)動的開展 定了 國 共第一次合作的政治理論基礎(chǔ) 美援 期，是 20 世紀(jì) 50年代初中 國人民志愿軍入朝 參戰(zhàn)的行動 ， 也包括中 國 人民 支援朝鮮人民抗擊 美國 侵略的群眾性運(yùn)動。對該 運(yùn)動認(rèn)識正確 的是 雅 爾塔體系 下 兩大陣營對峙中的重要 表 現(xiàn) 聯(lián)合國國際政治 地位的重大 步驟 重要 標(biāo)志 國 推行 “ 和 平 共處 ” 五項(xiàng) 原則 的集中 體現(xiàn) ， “ 落后就要 挨打” 這種社會達(dá)爾文主義的觀點(diǎn) 曾 經(jīng)在中 國 十分流行，但到 1984年 ，鄧 小平說 “ 中 國 永遠(yuǎn) 屬于 第三世界 ?? 中 國 永遠(yuǎn)不會 稱霸 ，永遠(yuǎn)不會欺負(fù)別人 ?！碑?dāng)今中 國 強(qiáng)調(diào) “ 和平 崛起”，強(qiáng) 調(diào) “ 爭取 和平 的 國 際環(huán)境來 發(fā)展自己， 又以 自 身的 發(fā)展來 維護(hù) 世界和平 ” 。通過對以上 觀 點(diǎn)的分析，可以得出的結(jié)論為 A.“ 落后就要 挨打” 的 觀 念已經(jīng)完全過時 只有先壯大 國 家實(shí)力 ， 才 能 爭取主動 不同時期、不同條件下的 理性選擇 國承諾 永遠(yuǎn)不會對 周 邊 弱 國采取軍事行動 33. 《 十二 銅 表法》中規(guī)定：不得為任何個人的利益 ，制定特別 的 法律 ，而在 曹魏 時的 《新律》 中 則首次入 律了 所謂“ 八議 ” （親，故，賢，能，功，貴，勤， 賓 ），是指法律規(guī)定的以上八 種人犯罪， — 般 司 法機(jī)關(guān)無權(quán)審判 ， 必須奏請 皇帝裁決， 由 皇帝 根供其身份及具體情況 減 免 刑 罰的制度 。《 十二 銅 表法》 與《新律》 的最大 區(qū)別 在于 注重君 主權(quán)力 綱 常倫理 否保護(hù)個人 利益 格斯 曾 定義： “ 小農(nóng)是指小塊土地的所有者或 租 佃 者 尤其 是所有者，這塊土地 即 不大于他以自己全家的力 量 通常所能耕種的 限 度，也不小 于 足以養(yǎng)家 糊口 的 限 度。 ” 馬克思也 曾 說： “ 這是一個只 能 用統(tǒng) 計(jì) 來 判斷 的 問題，就 我們研究的目的來說，對此也沒有必 要 進(jìn)行 詳細(xì)的探討?！?在此表明馬、 恩 特別 強(qiáng)調(diào)“ 小農(nóng) ” 這一 概念 性質(zhì) 的 確 定性 量 的 規(guī)定 性 性與封閉性 D. 質(zhì) 與量的有機(jī)統(tǒng)一 學(xué) 者認(rèn)為： “ 二戰(zhàn)后 ， 英 美 實(shí)行 混合 市場經(jīng)濟(jì) ， 法國實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo) 型 市場經(jīng)濟(jì)，徳 國 實(shí)行社會市場經(jīng)濟(jì)， 日 本實(shí)行統(tǒng) 制 市場經(jīng)濟(jì)體 制； 1992年，中國提 出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；印度本為資本主義 國 家卻長期標(biāo) 榜 為社會主義 國 家 ?！鄙?述材料表明 國 家必須按 照 資本主義市場 經(jīng)濟(jì) 體 制 的模式來 運(yùn) 行 調(diào) 控與市場體 制 相 結(jié)合模式 已成為世界經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 的共識 球 化下的資本主義與社會主義經(jīng)濟(jì) 發(fā)展模式 已無 差別 國家干預(yù) 經(jīng)濟(jì) 模式 有利于各類國家發(fā)展 40.(25分 )閱讀 材料 ， 結(jié)合所學(xué)知識 回答問題。 材料一 為天地立心，為生民立 命 ，為往圣 繼 絕學(xué)，為萬 世 開太平 。 （宋 .張載 ） 在宋初諸 儒 復(fù)興 儒學(xué)活動的基礎(chǔ) 上 ， ?? 他們反省儒學(xué) 危機(jī)， 突 破了 章句訓(xùn)詁 之學(xué)的 局限 ， 注重 從整體上 探索、把握儒家經(jīng)典的內(nèi)涵，根據(jù)自己的主觀體 認(rèn)來
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