普通書信和啟示錄-文庫吧
2025-07-17 21:31 本頁面
【正文】 ，其宗教背景是希伯來的，寫作資料源自于猶太教，重視律法，符合雅各記載在使徒行傳的作風(fēng)（徒21:1825），而雅各書的請安與耶路撒冷教會的信函所用的請安字是一樣的（徒15:23）。日期：約主后40—45地點(diǎn)：耶路撒冷主旨：信心與行為寫作原因和目的：當(dāng)時散住十二個支派當(dāng)中的猶太信徒，他們在信仰上有一種危險的觀念，就是以為一切都是出于神的恩典，因此只要有信心就夠了，不必有好的行為。由于剛剛從這樣的律法下脫離出來，實在很容易走上另一極端，誤解了真信心的意義，以致他們中間好些人聽道而不行道，富足的輕看貧窮的，或是好自夸、爭作師傅、言語不謹(jǐn)慎、貪愛世俗；更有的還落在苦難當(dāng)中，或是在信仰上受到考驗；所以無論在生活、行為、信仰上，各方面都非常需要真理的指引。本著這樣的宗旨，雅各布指出那些以為有了信心可以不必有行為之人的錯誤，為他們講明真信心，是必有行為的信心，又極力勸勉信徒在試煉中要靠主得勝，在苦難中要喜樂。特色：，卻注重基督徒的信仰生活。大綱：一、問候（1:1）二、信心和智慧（1:2—8）三、貧窮和富有（1:9—11）四、試驗和試探（1:12—18）五、聽道和行道（1:19—25）六、虔誠和待人（1:26—2:13）七、信心和行為（2:14—26）八、言語和智慧（3:1—18）九、責(zé)備與警戒（4:1—5:6）十、忍耐和禱告（5:7—20）彼得前書作者：彼得彼得（意思是小石）為希臘名，其希臘名叫「西門」，又名磯法（希伯來文「彼得」字），加利利人伯賽大人，打魚為業(yè)，與雅各布、約翰等都是同業(yè)伙伴，有兄弟安得烈。其生平可分四時期：；（蒙召）（路5：8）；（奉獻(xiàn)）（太16：24）；（殉道）（約21：1822）。日期：約主后64—65地點(diǎn)：羅馬（5：13）目的：以長老的身份，借著屬天的盼望為主題，安慰堅固分散于小亞細(xì)亞各地受苦的信徒。主旨：為主受苦寫作動機(jī)：據(jù)傳統(tǒng)記載，彼得曾到訪羅馬，具可靠的推論，那是保羅首次在羅馬被囚釋放之后，因若彼得到訪羅馬被囚時，那么保羅書寫四卷「監(jiān)獄書信」時而只字未提彼得的名，反倒把他同工的名字「每名不漏」地提及便有點(diǎn)不合情理。保羅自釋放后便訪問以前的教會，并曾到訪士班雅。他路經(jīng)羅馬時可能與彼得見面，并把馬可與西拉留下與彼得同工，而只身往士班雅去，在那里約居有二年之久。自保羅去后，彼得便感覺監(jiān)督各區(qū)教會之責(zé)任放在自己肩頭上，特別是小亞西亞區(qū)（可能受保羅所托）。那時基督徒在尼羅淫轄之下大受苦難，彼得便趁機(jī)寫成此書，以主的榜樣，基督徒的盼望，安慰與堅固小亞細(xì)亞五省的信徒。據(jù)傳統(tǒng)記，彼得殉道于尼羅在位時，.，故彼得前后書均在該年之前書成的。寫作背景：本書的對象是那些分散在小亞西亞寄居的信徒，主要是給猶太信徒（1：1）；但也包括外邦信徒（2：10）。彼得寫此書時，羅馬大逼迫仍在進(jìn)行，基督徒到處成為被暴徒攻擊的對象。正如本書所描述：他們身處百般的試煉中（1：6）；信徒被毀謗，（3：16）；有火煉的試驗臨到（4：12）；魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人（5：8）。彼得寫這書就是以神的恩典和將來的榮耀來勸勉、堅固信徒，好使他們站立得?。?：10－12）；又將基督受苦的榜樣擺在他們面前，勉勵他們存順服的態(tài)度，學(xué)習(xí)與基督一同受苦（4：1－2）。特色：，如救恩論（1：3—12）；教會論（2：9—10）；苦難觀（2：24）等?！概瓮?、「試驗」、「苦楚」、「榮耀」、「行善」。，而是寫給一般基督徒的「一般書信」或「普通書信」。「主的再來」，總共有八次提到主將要顯現(xiàn)、鑒察、審判(1：5，7，13；:2：12；4：13，17；5：1，4)。，作彼得不但勸勉信徒要順服和謙卑(1：2，14，22；2：13，18；3：1，5，8；5：5，6)，并且他也以身作則，敬重后進(jìn)同工保羅(5：12—13請西拉送信，又將馬可送回給保羅)。，站立不移（5：11－12）?！笆芸唷辈幌率危渲衅叽斡浭龌降氖芸啵?：11；2：21,23－24；3：18；4：1,13；5：1），藉此提醒讀者：苦難是在所不免的事，信徒當(dāng)效法主的榜樣，忍受冤屈，專心仰望神?！芭瓮保阂d經(jīng)過苦難后得著榮耀，同樣，信徒雖處身苦難中，仍可
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