【正文】 于發(fā)展先進(jìn)文化。 注意幾個(gè)誤區(qū) ? 誤區(qū)三、 文化創(chuàng)新的作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 ? 不科學(xué)。文化創(chuàng)新的積極作用是一方面表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。但是文化創(chuàng)新還有一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，從而也推動(dòng)世界文化的繁榮。 ? 誤區(qū)四、 文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。 ? 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文學(xué)作品，這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。 ? (2022江蘇高考 )南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明 ( ) ? ? ? ? 中山陵是中西合璧的建筑，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要在繼承本民族文化的基礎(chǔ)上，吸收其他民族的文化的長(zhǎng)處； A、 B正確，但與題意不符； D錯(cuò)誤，文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。 【 考點(diǎn) 3】 ：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 （ 1） 我們不能離開(kāi) __________， 空談文化創(chuàng)新 。 一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承 ， 就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 。 （ 批判繼承是基礎(chǔ) ， 是起點(diǎn) 。 有批判繼承才有創(chuàng)新 ， 才能不斷創(chuàng)造新文化 。 ） （ 2） 體現(xiàn) __________是文化創(chuàng)新的重要追求 。 文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中 。 （ 創(chuàng)新是在批判繼承基礎(chǔ)上融會(huì)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華創(chuàng)新 ， 是發(fā)展 。 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神 。 ） （ 3 ） 離開(kāi)傳統(tǒng) ， 空談文化創(chuàng)新就會(huì)陷入____________________________ 的錯(cuò)誤傾向；固守傳統(tǒng) ， 否定創(chuàng)新就會(huì)導(dǎo)致 _______________________ 的錯(cuò)誤傾向 。 ―取其精華、去其糟粕” ―推陳出新、革故鼎新” 傳統(tǒng)文化 時(shí)代精神 ―民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主 義 ” ―守舊主義”和“封閉主義” 文化創(chuàng)新的基本途經(jīng)之一： (繼承傳統(tǒng) ) 著眼于文化的繼承＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿” 這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 易錯(cuò)提示： 誤區(qū)一： 文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng) ， 推陳出新與面向世界 ， 博采眾長(zhǎng) 。 注意： 繼承傳統(tǒng) ， 推陳出新與面向世界 ， 博采眾長(zhǎng) ， 這是文化創(chuàng)新的基本途徑 ， 文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐 。 誤區(qū)二： 文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是交流 、 融合 。 注意： 文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是繼承傳統(tǒng) ， 又要體現(xiàn)時(shí)代精神 。 【 考點(diǎn) 4】 ：創(chuàng)新與借鑒、融合 文化創(chuàng)新的基本途徑之二：不同民族文化之間要相互交流、借鑒、融合（博采眾長(zhǎng) )。 為什么 文化的 多樣性 – 重要基礎(chǔ)、依據(jù) 每個(gè)民族的文化都有 精華 文化的交流、借鑒和融合的實(shí)質(zhì) 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程 是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 也是正確處理 民族文化與外來(lái)文化 的關(guān)系 文化的交流、借鑒和融合中要注意的問(wèn)題 ⑴ 文化創(chuàng)新必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。 ⑵ 在學(xué)習(xí)和借鑒的時(shí)候，要堅(jiān)持 以我為主，為我所用 的原則。 我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。 【 考點(diǎn) 4】 ：創(chuàng)新與借鑒、融合 ? 如何做： 交流 借鑒 融合 發(fā)展本民族文化 一律平等 尊重文化多樣性 優(yōu)秀文化 取長(zhǎng)補(bǔ)短 以我為主，為我所用 創(chuàng)新：推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化 海納百川的胸懷 正確把握學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化 （ 1） 基本原則：以我為主 ， 為我所用 。 “ 以我為主 ” ， 就是在對(duì)世界文化精華的汲取中 ， 保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性 。 “ 為我所用 ” ， 就是辯證取舍 、 擇善而從 ， 批判地吸收對(duì)我們有用的東西 ， 并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造 、 整合和創(chuàng)新 。 應(yīng)高度警惕文化殖民主義 ， 防止西方國(guó)家以文化為手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透 ， 輸入他們的意識(shí)形態(tài) 、 價(jià)值觀念和生活方式 。 （ 2） 學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化 ， 必須注意以下幾點(diǎn)：一要具體分析西方文化 ， 真正做到擇其優(yōu)而棄其弊 。 二是堅(jiān)持以我為主 、 為我所用的原則 。 充分保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性 ， 努力實(shí)現(xiàn)西方文化的中國(guó)化 。 三是要堅(jiān)持從現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā) ， 為現(xiàn)階段服務(wù)的原則 。 我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 ， 我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā) ， 既要看到我們的優(yōu)勢(shì) ， 更要看到我們的差距和不足 ， 從而以博大的胸襟 、 積極的態(tài)度 ， 開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化的合作與交流 ，學(xué)習(xí)外國(guó)包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù) 、 科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)步文化成果 ， 以服務(wù)和促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 。 易錯(cuò)提示： 誤區(qū)一： 文化創(chuàng)新就要求外來(lái)文化為我所用 。 注意： 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ， 不同民族文化之間的交流 、 借鑒對(duì)文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的 。 中外文化交流對(duì)世界各國(guó)文化創(chuàng)新起著重要作用 。 誤區(qū)二： 文化交流中 “ 以我為主 ” 與 “ 海納百川 ” 是矛盾的 。 注意： 二者是可以統(tǒng)一的 。 文化交流中 “ 海納百川 ” 表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作 ， 不同文化之間可以相互借鑒 、交流 、 合作 、 共處 。 誤區(qū)三 : 注意文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑的區(qū)別 注意 : 根本途徑是：社會(huì)實(shí)踐 。 基本途徑是：取其精華 ， 去其糟粕 。 推陳出新 ， 革故鼎新 。 ? （ 2022浙江卷）世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各