詩(shī)歌鑒賞（二）-文庫(kù)吧
2025-07-17 14:10 本頁(yè)面
【正文】 （寄托）言志 詩(shī)中的 “ 物 ” 即抒情主人公，一般指 “ 我 ” ，即詩(shī)人自己。 蟬（唐 虞世南） 垂 緌 飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 詠蟬（唐 駱賓王） 西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。 露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？ 蟬（唐 李商隱） 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 二、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象 【析】虞詩(shī) “ 垂飲清露，流響出疏桐 ” 借蟬 “ 垂 緌 ”狀和 “ 流響 ” 聲； “ 清露 ” 之潔、 “ 疏桐 ” 之高挺來(lái)喻其不與流俗相同的高潔品格。 駱賓王的《詠蟬》則由蟬及人，由人到蟬，從而達(dá)到物我合一的境界。既是指蟬，更是喻人，言在此而意在彼，別有興寄。 表達(dá)作者那因環(huán)境窘迫而自傷遲暮、無(wú)人理解的凄惻苦楚的心境。 李商隱的《蟬》則情調(diào)與前兩首相異，李詩(shī)借“ 本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情 ” 的蟬的處境來(lái)抒寫(xiě)自己的本性清高而孤苦無(wú)告的凄苦之情。 “ 高難飽 ” 和 “ 恨費(fèi)聲 ” 哀中有恨，“ 疏欲斷 ” 之聲和 “ 碧無(wú)情 ” 之樹(shù)兩兩相對(duì)，無(wú)理反襯，這哪是詠蟬呢，簡(jiǎn)直是述說(shuō)自己的身世遭際嘛！ 二、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象 這三首最為典型的唐代著名的詠蟬詩(shī)，都是托物（蟬）寓意，都工于比興寄托。由于虞世南、駱賓王、李商隱的地位、遭際、情趣、理念不同，因而情貌殊異。 寄托是古人賦詩(shī)的普遍現(xiàn)象：或借詩(shī)歌以抒寫(xiě)懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、不為當(dāng)?shù)浪刂畱?；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運(yùn)無(wú)常、孤苦無(wú)助之難。凡此種種，不一而足。 我們?cè)阼b賞詩(shī)歌中人物形象時(shí)： A、 要知人論世，關(guān)注背景，從作品中意象的聲響、色彩、情調(diào)方面體味出作品所寄托的身世之感。 二、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象 登幽州臺(tái)歌（唐 陳子昂） 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 [注釋 ]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。 【析】人物語(yǔ)言： “ 念 ” 、 “ 悠悠 ” ， 抒情主人公的神態(tài)： “ 獨(dú) ”“ 愴然而涕下 ” 。本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象?？梢?jiàn)，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。 b、 分析感情還要從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)（語(yǔ)言、神態(tài)、心理等）。 三、分析意境，探知詩(shī)人感情 “ 意 ” 就是指作者的主觀感情， “ 境 ” 指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。 “ 意境 ” 就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。 在意境的創(chuàng)設(shè)上， 畫(huà)面 或雄渾壯麗 ，如 “ 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A ” ；或幽清明凈 ，如 “ 明月松間照，清泉石上流 ” ； 或沉郁孤愁 ，如 “ 野曠天底樹(shù)，江清月近人 ” ； 或和諧靜謐 ，如 “ 渡頭余落日，墟里上孤煙 ” ； 或開(kāi)闊蒼涼 ，如 “ 千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉 ” ； 或高遠(yuǎn)遼闊 ，如 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng) 天一色 ” 。 三、分析意境，探知詩(shī)人感情 意境常見(jiàn)的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念： 宏闊 —— 蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn) 細(xì)膩 —— 空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧 繁復(fù) —— 繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧 清冷 —— 暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂 “ 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) ” ，在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫(xiě)的景物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。 四、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容 由詩(shī)眼入手 所謂 “ 詩(shī)眼 ” 往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。 過(guò)香積寺（唐 王維） 不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念 。 四、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容 【析】第三聯(lián)中寫(xiě)山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時(shí)斷時(shí)續(xù)地流淌。它們?cè)卺揍镜奈Ｊg艱難地穿行水流聲音變得細(xì)小了，低沉了，喑啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。 “ 咽 ” 字下得極準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神。深山青松樹(shù)密蔭濃，日光照射在松林間，因?yàn)槭艿疥幇档沫h(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。詩(shī)人以 “ 冷 ” 字形容日色，更新奇絕妙。這十個(gè)字，把泉聲、危石、日色、青松四個(gè)意象有機(jī)地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。繪寫(xiě)出了山中寂寥的景象，襯寫(xiě)出了作者本身孤寂的心境。 四、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容 由典故入手
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