【正文】 歡科舉，尤其不喜歡文史，喜歡數(shù)學(xué)，曾國(guó)藩也支持。后來(lái)曾紀(jì)鴻自己努力把圓周率推到了一百多位，這是相當(dāng)了不起的。所以曾國(guó)藩說(shuō)讀書(shū)可以改變命運(yùn)，絕不止是為了應(yīng)付科舉。他說(shuō)：“吾輩讀書(shū)只有兩事，一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。”就是說(shuō)，一是進(jìn)德，可以幫助人樹(shù)立人生信仰，他處逆境不驚就因?yàn)橛袕?qiáng)大的儒學(xué)信仰，培養(yǎng)就得靠讀書(shū)，人生觀價(jià)值觀的形成也得靠讀書(shū)；二是要在社會(huì)立足，要有特長(zhǎng)有專(zhuān)業(yè)，得靠讀書(shū)，才能形成立足根本。這個(gè)觀點(diǎn)非常有前瞻性。瑞典科學(xué)工作者針對(duì)與心臟病相關(guān)的因素做了大量實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的社會(huì)因素最大的是受教育程度。凡是受過(guò)高等教育的人心臟病機(jī)率要少32%。曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“人之氣質(zhì)由于天生，本難改變。惟讀書(shū)可以變其氣質(zhì)，古之精于相法者，并言讀書(shū)，可以變換骨相?！比藲赓|(zhì)難改變，只有讀書(shū)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。問(wèn)題是怎么讀書(shū)呢？讀書(shū)的方法內(nèi)容多，總結(jié)起來(lái)，他認(rèn)為有三條：一是要讀經(jīng)典，這是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的前人的思想與智慧。知識(shí)會(huì)翻新，但是思想會(huì)沉淀。二是一書(shū)不盡不讀新書(shū)，這講的是精讀。要進(jìn)得去，沉浸的讀書(shū)法。我們最容易翻翻書(shū)，問(wèn)題是沒(méi)讀通。對(duì)智慧的東西得讀通透才能讀好，否則不能轉(zhuǎn)化為自己的東西。當(dāng)然這并不要求死記硬背，曾國(guó)藩也背不好。他說(shuō)：“凡讀書(shū)，不必苦求強(qiáng)記，只須偷竊涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益?！敝鲝堊x書(shū)要做札記，要?jiǎng)邮?，要?xiě)下所感所想，后來(lái)胡適對(duì)這個(gè)讀書(shū)法最為推崇。三是一定要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣和方向。兩個(gè)兒子都與他不同，他甚至也找來(lái)兒子喜歡的相關(guān)的書(shū)讀。他當(dāng)時(shí)身邊網(wǎng)羅天下巨才，著名科學(xué)家都在他府中。所以，蘇東坡說(shuō)“可以食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，曾國(guó)藩說(shuō)“不可一日不讀書(shū)”，這是他唯一驕傲的地方，要做到這一點(diǎn)是需要非常大的毅力的。第三章：《撐起兩根窮骨頭》清朝官員的薪俸是不低的，特別是曾國(guó)藩最后已經(jīng)升任兩江總督和直隸總督，收入應(yīng)該很可觀。因此曾國(guó)藩雖然不至于過(guò)多么奢侈的生活，應(yīng)該也不會(huì)過(guò)得很清苦，可實(shí)際上，曾國(guó)藩和他的家人卻一直過(guò)得異常清苦，而且曾國(guó)藩也在給自己的弟弟和子女的家書(shū)中告誡他們說(shuō)“無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”?？梢?jiàn)在曾國(guó)藩看來(lái)勤儉節(jié)約才是興旺的根本，而驕奢懶惰就是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業(yè)，那么曾國(guó)藩為什么會(huì)這么說(shuō)呢？為什么一個(gè)“窮”字會(huì)讓他堅(jiān)持了一輩子？前些年流行一句話，叫什么呢？叫做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。那么我們就想問(wèn)了，做官到底要學(xué)曾國(guó)藩的什么呢？一般人都以為曾國(guó)藩在晚晴政壇始終屹立不到，要學(xué)應(yīng)該學(xué)他那個(gè)左右逢源的做官技巧。但是，曾國(guó)藩的做官技巧到底是什么？說(shuō)起來(lái)有一大堆。但曾國(guó)藩他自己認(rèn)為，做官的根本以及做官最大的技巧就一個(gè)字，窮。在給九弟的家書(shū)中曾說(shuō)過(guò)，他覺(jué)得弟弟們要當(dāng)官，自己就應(yīng)該把為官的心得告訴他們。他認(rèn)為當(dāng)官最重要的就是：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人，章明鑒臨，予不食言?！蔽蚁騺?lái)認(rèn)為做官發(fā)財(cái)是羞恥的，清廉為本，才是好官。我將來(lái)遺產(chǎn)里有做官的錢(qián)是違背人生信仰的。老天可以作證，我絕不食言。這話說(shuō)得好，但是有三個(gè)蹊蹺處，一是清廉是應(yīng)該的，是人盡皆知的道理，為什么他要發(fā)誓呢？二是說(shuō)“將來(lái)遺產(chǎn)里有做官的錢(qián)是可羞的”，但我們知道他做到了總督工資高的很，遺產(chǎn)里怎么可能沒(méi)有做官的錢(qián)呢？三是客觀事實(shí)與這段話矛盾。他是湖南湘鄉(xiāng)人，在他當(dāng)官之前，清代沒(méi)出過(guò)大官，后來(lái)卻有許多，因?yàn)樗矚g提拔鄉(xiāng)人。這是一人得道雞犬升天，他成了最大的鄉(xiāng)紳富戶(hù)。他說(shuō)不貪財(cái)，不是矛盾嗎？是不是放空炮呢？我們先放下一三，先看第二點(diǎn)，他到底有沒(méi)有留官銀為遺產(chǎn)呢？有多少遺產(chǎn)呢？一個(gè)例子可以反證，在他的家庭教育下，兩個(gè)兒子后來(lái)當(dāng)朝為官，也很清廉。曾紀(jì)澤一向勤儉持家，不買(mǎi)新衣，做到外交家任英法大使時(shí)，也把工資用來(lái)工作，弟弟更窮。一次，曾紀(jì)澤出使英國(guó)，曾紀(jì)鴻生病連抓藥的錢(qián)都沒(méi)有。怎么辦？想跟大哥借，但想想算了，他家也窮，哪有錢(qián)借給自己呀？這時(shí)，曾國(guó)藩也沒(méi)死多久，怎么沒(méi)錢(qián)看病呢？事實(shí)證明他們兩個(gè)也品節(jié)高。左宗棠聽(tīng)說(shuō)后熱淚盈眶，認(rèn)為曾國(guó)藩教子有方，隨即慷慨解囊，為他雪中送炭，幫助度過(guò)難關(guān)。曾國(guó)藩家并不富，但是曾家卻是曾氏家族首富，尤其是九弟曾國(guó)荃，在軍中被稱(chēng)九帥，非常貪婪，帶兵兇狠。當(dāng)時(shí)曾家五兄弟如狼似虎，最狠的正是曾國(guó)荃。他最喪盡天良的是屠城，縱兵搶錢(qián)，還把搶來(lái)的錢(qián)運(yùn)回老家。知弟莫若兄，曾國(guó)藩想教育好弟弟，給他寫(xiě)信時(shí)說(shuō)要守貧窮，并且拿自身為榜樣，希望能讓弟弟走上正途。但是幾個(gè)弟弟都不聽(tīng)。后來(lái)曾國(guó)藩手下最清廉的一個(gè)人彭玉麟實(shí)在看不下去了，上了奏折，列了十條罪狀，先給曾國(guó)藩看，請(qǐng)轉(zhuǎn)遞朝廷，他為難了。幾個(gè)弟弟跟著出來(lái)打仗，三弟死于戰(zhàn)場(chǎng)，他覺(jué)得虧欠弟弟，就護(hù)短，給壓了下去。曾國(guó)荃不光自己大興土木，還替哥哥出主意，看老屋破舊，替他翻修了一下，還新建了幾間。雖然沒(méi)敢特別搞，但是哥哥果然大怒，還寫(xiě)信罵他，認(rèn)為由奢入儉難。曾國(guó)藩和家人過(guò)得清苦，為什么一定要過(guò)窮呢？主要有三個(gè)原因：一是他認(rèn)為官場(chǎng)上窮字是保身之道。當(dāng)時(shí)他是清朝最受重用的漢族官員。清不敢重用漢人，有實(shí)權(quán)的像兵權(quán)不敢放心地交給漢人，他是例外，這是時(shí)事所迫。組建湘軍時(shí)，一開(kāi)始大捷，趁勢(shì)兵進(jìn)湖北，打到武昌城下，收復(fù)三鎮(zhèn)。咸豐高興得很，沒(méi)想到一書(shū)生能建此奇功，獲此大勝。一高興，封官許愿，封湖北巡撫。曾國(guó)藩一看，非常高興有實(shí)權(quán)。但是官場(chǎng)規(guī)矩是你得客氣一下。于是他寫(xiě)了份奏折，說(shuō)自己才德不足，客氣一番。哪知道這個(gè)奏折一上，過(guò)了七天，咸豐批復(fù)下來(lái)了，讓他想不到?！半蘖先瓯剞o，又念及整師東下，署撫空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡撫?！蹦蔷退懔?，就不要當(dāng)了。這不是逗你玩嗎？咸豐還有一段話，還罵了他一頓。說(shuō)上次奏折為什么不署湖北巡撫的官銜？曾國(guó)藩暈了，莫名其妙，大家都替他鳴不平，曾國(guó)藩卻早知道是為什么。當(dāng)時(shí)大捷確實(shí)高興，大學(xué)士跟咸豐說(shuō)，“曾國(guó)藩以侍郎在籍，猶匹夫身一嗥蹶起，從之者萬(wàn)余人，想非國(guó)家之福也?！痹诶霞叶n，不過(guò)平民百姓，四方響應(yīng)，恐怕不是國(guó)家之福吧，咸豐一下想起滿漢相防的祖訓(xùn)，所以一直小心提防，甚至慈禧也是小心提防，曾國(guó)藩心里明鏡一樣。打下天津后，湘軍各級(jí)將領(lǐng)建議反了滿清，曾國(guó)藩不肯，因?yàn)樗砩嫌懈畹俟痰木加^，儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初滿清時(shí)刻提防他，所以他在官場(chǎng)上一直如履薄冰，他懂得為官之道，明哲保身根本就是得窮，不貪，就意味著沒(méi)野心，不會(huì)給人把柄。組湘軍，就擬口號(hào)，不怕死不貪財(cái)，這是岳飛的話，說(shuō)明他是精忠報(bào)國(guó)，在錢(qián)財(cái)上沒(méi)給人抓住過(guò)把柄。二是在人生上，窮也是善身之道。民間有俗話是男人有錢(qián)就變壞。其實(shí)對(duì)于男人來(lái)講危險(xiǎn)的是金錢(qián)和權(quán)力。名利場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)都是危局，提到錢(qián)，男人沒(méi)有不壞身的，所以小人喻于利。曾國(guó)藩只好下定決心教育孩子。在寫(xiě)給九歲的曾紀(jì)鴻的信中，先是鼓勵(lì)，說(shuō)他九歲就懂事很好。然后說(shuō)自己并不希望他當(dāng)大官，只希望他當(dāng)君子。當(dāng)君子最重要一個(gè)條件是勤儉自持。最后說(shuō)：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰，無(wú)論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”這是治世之名言。所以我們看現(xiàn)在富二代問(wèn)題，好像不知道怎么教育，曾家早給出了答案，有錢(qián)也得窮著養(yǎng)。三是窮和人生信仰有關(guān)。他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，以理學(xué)宗師自命，禮義廉恥是他的最高標(biāo)準(zhǔn)。一次李鴻章請(qǐng)?jiān)遗斐燥?，兩個(gè)女兒吵了一架，因?yàn)閮扇酥灰粭l漂亮的褲子，還是大嫂留下來(lái)的，都搶著要穿。妹妹搶不過(guò)就哭了。曾國(guó)藩說(shuō)要是我明年還能做官，就答應(yīng)給你單獨(dú)做一條。小女兒高興極了。真奇怪，為什么要連任才給女兒做一條像樣的褲子？完全是他向來(lái)也這樣要求自己。一輩子也就考中進(jìn)士時(shí)，做過(guò)一件馬褂，一穿穿了三十年。只在過(guò)年過(guò)節(jié)才穿，三十年了，死時(shí)還像新的一樣。他有名言說(shuō)：“古語(yǔ)云衣不如新，人不如故，然以吾觀之，衣亦不如故也?！睘槭裁匆路彩桥f的好呢？那是因?yàn)樯钸€是儉約為好。他叫一品宰相，每餐只吃一飯一菜。到揚(yáng)州去視察時(shí)，有錢(qián)人多，拍馬屁備下盛大的宴會(huì)來(lái)招待。他也不好拒絕，一去看傻了，奢侈到這種地步，他實(shí)在吃不下去，只吃了幾筷子眼前菜。下來(lái)后，跟身邊人解釋了，一食千金，吾口不忍食，目不忍睹，用這個(gè)表明自己的態(tài)度做無(wú)聲的抗議。他有名聯(lián)：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。”這樣人生才生機(jī)盎然。還說(shuō)：“受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。”窮不得，就不可能成就非凡人生。安貧樂(lè)道說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。除了窮，有沒(méi)有哪種說(shuō)時(shí)容易做得 難的事呢？第四章：《養(yǎng)得胸中一種恬靜》靜坐可以幫助人內(nèi)心寧?kù)o，但是曾國(guó)藩之所以在修身養(yǎng)性、待人處事各個(gè)方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解，最終寫(xiě)出備受后人稱(chēng)贊的《曾國(guó)藩日記》和《曾國(guó)藩家書(shū)》，難道僅僅是因?yàn)樗徐o坐的習(xí)慣嗎？說(shuō)到曾國(guó)藩家訓(xùn)，不得不提的就是《曾國(guó)藩日記》。根據(jù)史料記載，曾國(guó)藩從公元1839年開(kāi)始寫(xiě)日記，一直堅(jiān)持不懈長(zhǎng)達(dá)三十余年，直至他去世的前一天。所以《曾國(guó)藩日記》不僅包括了修身養(yǎng)性、待人處事和為官之道等各個(gè)方面，更是曾國(guó)藩內(nèi)心世界最真實(shí)的記錄。今天當(dāng)我們翻開(kāi)《曾國(guó)藩日記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩百多年前剛剛步入仕途的曾國(guó)藩其實(shí)是一個(gè)滿身缺點(diǎn)、舉止輕浮，做了不少荒唐事的浪蕩公子。但是后來(lái)有一個(gè)人送給曾國(guó)藩一個(gè)字，不但幫助他徹底改掉了身上的毛病，從此也變得更事理，辦事也更周密。而曾國(guó)藩在日記和家書(shū)中也反反復(fù)復(fù)多次提到這個(gè)字，告誡子孫只要做到這個(gè)字就“便有幾分真學(xué)問(wèn)”。那么究竟是什么人送給曾國(guó)藩哪個(gè)字？為什么單憑著一個(gè)字就可以改變?cè)鴩?guó)藩的人生呢？1838年，他考中進(jìn)士，做京官了，雖然官職工資不高，只是低級(jí)的京官，但京官畢竟有面子，想把父親接進(jìn)京風(fēng)光一下。兩年后終于把父親接來(lái)了，可是沒(méi)住多久，就要回家。曾國(guó)藩沒(méi)辦法，只好讓他回去?；丶液?，父親寫(xiě)信給他，不過(guò)是拉拉家常，最后不經(jīng)意地給他提出一個(gè)忠告，要節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。他一看，臉紅了，立即慚愧得無(wú)地自容。說(shuō)明他的缺點(diǎn)父親都看不過(guò)去了。這三節(jié)到底對(duì)不對(duì)呢？先看第一個(gè)節(jié)欲，這專(zhuān)指女色。曾國(guó)藩是當(dāng)世大儒，理學(xué)宗師，父親居然要他節(jié)欲，難道他在這方面有問(wèn)題？看史料，看他自己在日記中記下來(lái)的，像道光二十二年十二月一天，朋友納了小妾，據(jù)說(shuō)很漂亮。他聽(tīng)說(shuō)后，坐不住了，就約朋友去他家吃飯，要求看看。朋友不肯，他還要強(qiáng)行見(jiàn)面。朋友拗不過(guò)，只好叫出來(lái)看。他們甚至還狎褻大不敬，這是不檢點(diǎn)的行為，他后來(lái)非常后悔。把自己痛罵了一番。沒(méi)多久，二月一天，去湯鵬家吃飯看到絕色歌伎，老毛病又犯了，說(shuō)了些過(guò)分的話，不檢點(diǎn)。所以父親要他節(jié)欲不是空穴來(lái)風(fēng)，后來(lái)他給自己寫(xiě)過(guò)戒條，第一條就是戒色。再來(lái)看看節(jié)勞與節(jié)飲食，其實(shí)這兩個(gè)節(jié)與節(jié)欲是一回事，也是浮夸等。與朋友們?cè)谝黄饡r(shí)，天天吃飯東家長(zhǎng)西家短，每天在無(wú)聊中度過(guò)，他自己也說(shuō)這樣也挺累的，但是樂(lè)此不疲，后悔卻不悔改。一次去同學(xué)家聊天，半天才出來(lái)，出門(mén)看到同學(xué)，被拉著一起去菜市口看殺人。路上后悔了，想想自己以理學(xué)自命，要做儒士，這是他應(yīng)該去做的嗎？但是不好駁同學(xué)面子，也沒(méi)看過(guò)殺人，所以猶豫，徘徊良久，才回來(lái)。看過(guò)父親的信后，不啻當(dāng)頭棒喝，認(rèn)為父親說(shuō)的真不錯(cuò)，原來(lái)我有這么多毛病太可怕了，我一定要改掉，否則我是禽獸。他說(shuō)過(guò)“不為圣人，便是禽獸”。所以立誓要改掉滿身缺點(diǎn)，告別舊我。他接到父親的“三節(jié)”后，痛下決心，要做到三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不無(wú)端發(fā)怒，戒嫉妒戒掉貪婪。雖然曾國(guó)藩痛下決心改正缺點(diǎn)，也給自己列了很多戒條，但是很多事情說(shuō)著容易，做起來(lái)難，還是常常犯老毛病，身上的輕浮和浮夸一點(diǎn)也沒(méi)改。如果照這樣發(fā)展下去，曾國(guó)藩根本不可能成為晚清一代儒、理學(xué)大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改變了曾國(guó)藩的人生呢？他的好學(xué)優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)了，找出了缺點(diǎn)，拜了兩位老師。一是唐鑒一是倭仁，這兩位老師對(duì)他的影響非常大。倭仁對(duì)他說(shuō)：人最容易原諒自己，不容易原諒別人，把對(duì)的記得清楚，錯(cuò)記得不清楚，過(guò)兩天就忘了。一個(gè)有勇氣的人不是面對(duì)敵人是面對(duì)自己，敢于面對(duì)自己，才是真正的勇敢。能把自己的錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)記下來(lái)，然后每天看，觸目驚心，就可以改正自己。于是曾國(guó)藩就真的每天記下糗事，堅(jiān)持一生，死前仍在記，一生反省自勵(lì)。所以今天我們才能看到他這些糗事，這就是東方的《懺悔錄》。倭仁就教他要有慎獨(dú)，要有敬畏心，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前做到君子容易模樣，但一個(gè)人的時(shí)候就難。君子要慎獨(dú)，要誠(chéng)以對(duì)天地，誠(chéng)以對(duì)人，天知地知自己知呢，曾國(guó)藩于是刻苦勉勵(lì)自己，遵照?qǐng)?zhí)行。問(wèn)題是敬和慎獨(dú)，是一種品質(zhì)性要求，不是具體做法，與寫(xiě)日記不一樣，寫(xiě)下錯(cuò)，未必會(huì)換來(lái)對(duì)呀？怎么能做對(duì)呢？他雖然努力，但生活仍是老樣，碰到事還不行。他寫(xiě)道：“自立志自新以來(lái)，至今五十余日，未曾改得一過(guò)?！币粭l毛病沒(méi)改掉。這一天，發(fā)狠說(shuō)，“此后直須徹底蕩滌，一絲不放松。從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生?！睆倪@兒切一刀，之前死了，發(fā)誓重做新人。這狠心到?jīng)Q然的地步，十天后，日記又說(shuō)了：“忽忽已過(guò)兩月，自新之志日以不振，愈昏愈頹，以至不如禽獸。昨夜痛自猛省，以為自今日始。當(dāng)斬然更新，不終小人之歸。”太不像話了，怎么就奔著禽獸去呢？一定要改過(guò)呀。這一段他的心情也可以用“彷徨”與“吶喊”來(lái)概括。這時(shí)唐鑒送給他一個(gè)字，是哪一個(gè)字呢？唐鑒提了一個(gè)方法，果然拯救了他。說(shuō)起來(lái)一個(gè)字，但是操作性強(qiáng)，就是靜。唐鑒說(shuō)：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊?！眴?wèn)題在浮，靜不下來(lái)，一切都是空的，靜下來(lái)才有改過(guò)的可能。曾國(guó)藩說(shuō)：“既而自窺所病，只是好動(dòng)不好靜，先生兩言，蓋對(duì)癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)?！痹瓉?lái)最重要的毛病是好動(dòng)不好靜，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？一是他特別主張靜坐。不論壓力多大，一定要找時(shí)間靜坐。不論是禪宗，氣功，都要求靜坐，那講雙盤(pán)，這對(duì)人的韌帶的要求高。曾國(guó)藩覺(jué)得單盤(pán)也可以，甚至不盤(pán)，一坐都算。雙盤(pán)最大作用是身體形式上靜下來(lái)了，其實(shí)腳是最喜歡動(dòng)的。據(jù)說(shuō)以前審女婿看他腳下的沙子，如果亂，不能要。人像漢字須穩(wěn)固，這可以引發(fā)內(nèi)心的寧?kù)o。二是臨事淡泊守志。“日內(nèi)不敬不靜，常致勞乏，以后須從，心正氣順，四字上體驗(yàn)?！庇鍪聲r(shí)，要養(yǎng)成先靜下來(lái)的好習(xí)慣，先淡定從容。他有名言：“能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)?！笔呤兰o(jì)荷蘭有個(gè)年輕人，家里窮得很，當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)市政廳招看門(mén)人，但是工資很低，他去應(yīng)聘了，一直做了四五十年，按當(dāng)時(shí)說(shuō)法他是不思進(jìn)取，沒(méi)人尊重他，還受人侮辱。他卻總是淡然，對(duì)自己的生活不抱怨。因?yàn)樗啃乃级荚诹硗庖皇律稀Ｋ麗?ài)好磨鏡片，手工磨，不容易，要安靜，最