【正文】 思，撐起兩根窮骨頭”。但是，講了這么多曾國藩之后，我怕在大家心目中，這時候的曾國藩已經(jīng)是一個“苦行僧”的形象了。其實這個人特有趣，你要是真的能了解他的一生，了解他生活的點(diǎn)滴，你就會發(fā)現(xiàn)，所謂的理學(xué)大師，所謂的儒學(xué)傳人，所謂的中興名臣，所謂的湘軍統(tǒng)帥曾國藩，其實是一個很有趣的人。曾國藩畢生沒買過幾件新衣服，多是自己家織布做的。過了一段時間，曾紀(jì)澤憋得很，忍不下去了。曾國藩也沒睡著，支起身一聽，接著喊了一聲，你也把你那部砸了吧，我也睡不著。曾國藩有名言，“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。做人得有志趣，志向為主，趣則是可以調(diào)動全身的輔助，在樂觀的情趣下的人生才是最有意義的。在他回家的路上有座土地廟，一天，曾國藩不小心將土地公公碰倒了，其他小朋友們都幸災(zāi)樂禍，立即跑回去向他父親告狀。于是，兩天后，他趁沒人的時候，到土地公公那兒，拿一根小朋友常用來當(dāng)馬騎的棍子，假裝是他的馬，搭在土地肩頭上，指著土地要求他幫自己看好馬，還說要是走丟了，要找他算賬。后來他在家訓(xùn)中說：“終身有憂處，終身有樂處。他和同僚一起吃飯時還得一起開開玩笑，營造輕松的氛圍。林語堂先生也是幽默大師，他也認(rèn)為趣是對家庭而言的，對于增進(jìn)親情非常重要。他在團(tuán)隊中提倡智趣，有智慧的趣味。曾的秘書嚇壞了，心想你一個七品不到的官員竟然對曾這樣的一品大員用移，肯定要倒霉了。往遠(yuǎn)里說，孔子也是這樣，子見南子的故事就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。孔子去見她，子路急了，質(zhì)問他怎么去見她呢？孔子也急了，賭咒發(fā)誓說沒什么事，要是有什么錯事，天打五雷轟。第八章：《人但有恒事無不成》我們知道在曾國藩的家書和日記中，“自省”占了很大的篇幅，對于自己的缺點(diǎn)，曾國藩向來都是毫不隱諱直接記錄。青年時期有一件事情可以說是折磨了他長達(dá)十多年的時間，曾國藩費(fèi)盡心思和它苦苦斗爭，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。他是孔子與孟子間過渡的重要橋梁。所以說儒家最有名的自省論，就是曾國藩他們曾家兩千多年前的老祖宗曾參說的。不說別的，光看他那個日記就知道，他自打29歲開始寫日記，終其一生，一直到死基本上沒斷過。劉元堂特別欣賞曾，曾也特別佩服劉元堂。一開始，堅持了一兩個月，實在不容易。但是既然發(fā)誓了，就強(qiáng)忍了兩個月，實在忍不住了，后來又戒了一二次，還是反復(fù)不已。但是想想，還得搞儀式，來督促自己，就找朋友作證，把最喜歡的煙具砸了個精光，氣勢很足，也跟同學(xué)講，明天起再不碰煙了。直到三十一歲時，跟唐鑒倭仁學(xué)會了克服毛病，修身養(yǎng)性；三十二歲時，深秋，身為翰林院侍讀學(xué)士，拿出煙具來準(zhǔn)備抽即將打火，突然看到煙具，呆了半晌，看完了，默默地起身，出去拿了把錘子，平靜地砸了煙具。這是儒家最重要的要求，要有信仰，才能專心。四是讀書不二——書未讀完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁為率。這條是反省自己有哪些錯誤。十是保身——謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食，這是父親要求的。十二條規(guī)定，他要求自己每天必須做到的。守住恒，把恒心變成人生準(zhǔn)則，戒煙自然不是問題。他認(rèn)識到自省的本質(zhì)，掌握了曾子自省的核心，知道真正的自省不僅是自我要求，更是一種生活方式，是生活習(xí)慣，像吃飯一樣是生存要求，只有這樣才不會被動。二是自信。無論是順境還是逆境都能清醒面對，順境時不得意忘形，逆境時也不妄自菲薄。他自省這太耗時間，應(yīng)該戒掉這個毛病，日記也經(jīng)常寫到。我覺得沒戒掉圍棋，倒真顯得可愛了。那么怎樣才能處理好職場中的人際關(guān)系呢？假如曾國藩生活在當(dāng)下，那他可以稱得上是一位職場達(dá)人。百姓有句話，所有當(dāng)爺?shù)亩际菑漠?dāng)孫子過來的。這個咸豐皇帝說老實話一點(diǎn)都不喜歡曾國藩，為什么呢？主要因為兩件事，一是他剛登基時，上臺才二十多歲，也想勵精圖治，做了件冠冕堂皇的事，下詔讓大臣們盡可以提意見建議，有些人就順竿爬，寫一堆。這一下不得了，他以前是提建議，這會兒是提意見，寫了一篇《敬陳圣德三端預(yù)防流弊》的折，這不是一個簡單的、提意見的折子，這簡直就是在痛批咸豐皇帝，還害怕皇帝看不到，上朝時，他還把這篇折子背了下來，湖南口音本來就重，怕皇上聽不到，還加重音，當(dāng)著滿朝文武罵，大家一聽，都呆了。大臣們看出咸豐不高興，有人使眼色給曾國藩，他卻怕錯背了，根本不看，接著背。第三條，防驕矜之風(fēng)。曾國藩背完了，他傻眼了。咸豐一直防他，沒給實權(quán)，只是名義上的欽差。要是把江西巡撫給我，我就回來?！痹鴩?dú)馔崃吮亲?，他是文章大家，居然以文章?lián)p他，真是氣壞了。一年后，咸豐指揮不動湘軍，成了熱鍋上的螞蟻，趕快下圣旨，叫曾國藩去帶兵。第一件事，給皇帝上奏折時，所有人驚奇。他說，我講忠誠是講血誠，是更極端的，忠誠不過是文死諫，武死戰(zhàn)。第二件事也情有可原。曾國藩無比強(qiáng)調(diào)這個。本質(zhì)上講忠誠，就是因為他認(rèn)為忠君就是愛國。細(xì)想想，咸豐主動要求批評，他不是沒來由地提意見，所以絕對不會殺頭，也可以樹得忠臣之名。晚年給弟弟寫信說：“有時我的權(quán)謀還是講究了一些，我覺得還是不好，再這么講究對自己的德行有損”，說出這樣的話真不簡單。后來慈禧殺了八大臣，垂簾聽政，曾國藩聽說后，非常擔(dān)心。朝廷沒希望了。這種忠誠成就了他，使他成為同治中興第一名臣，但也因之背上“賣國賊”的罵名。所以他說“辦事不外用人，用人必先知人。另外，還經(jīng)常反復(fù)地琢磨、揣摩，總需多見幾次。我們都知道曾國藩號稱是晚清中興名臣之首，那么中興名臣有哪些呢？當(dāng)時較為流行的說法有兩個版本，分別有兩個四大中興名臣。當(dāng)時流行一句話，叫“李鴻章拼命想做官，彭玉麟拼命想辭官”。第一次是曾國藩為兩江總督時，推薦他擔(dān)任相當(dāng)于省長的巡撫，結(jié)果他連續(xù)推辭了三次，說自己只是個當(dāng)兵的不能做官，這實在讓朝廷出乎意料，后來就給了他兵部侍郎的虛銜。同治七年，他把兵部侍郎的虛銜辭了，說自己當(dāng)初本來在家給母親守喪，得補(bǔ)，于是在家守了四年喪。吏部決定任命他為長江巡閱使，這是臨時創(chuàng)立的，每年只需在長江上巡游一下，他接受了。光緒九年，彭玉麟老是以自己是軍人為理由拒絕當(dāng)官，于是皇上就想把軍隊最高的職務(wù)兵部尚書給他。這就奇怪了。彭玉麟于是上書不可和談的理由，認(rèn)為必須一戰(zhàn)。很多人奇怪，怎么會有這樣的人出現(xiàn)在晚清，這還得說到曾國藩的識人。有兩件事，讓他下決心請彭玉麟出山?！边@次他運(yùn)氣好，起義軍沒來，于是一下出名了。曾國藩覺得這是人才，得請他出來，決定自己親自去請。當(dāng)時曾國藩在衡陽是湖南團(tuán)練大臣，無人能比，親自來請，居然還一口回絕，真是富貴不能淫，威武不能屈。兩人同歲，從小一起長大，兩小無猜，感情越來越深，心底有了對方。他是孝子，沒辦法，只好結(jié)婚。他寫過一首詩：“生平最薄封侯愿，愿與梅花過一生?！弊钪匾氖且兄伊x血性，這是第一標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前亂世中顯得更重要。洋務(wù)運(yùn)動起點(diǎn)就是從海軍開始，正是彭玉麟幫他組建起最早意義的海軍，這是公認(rèn)中國最代史上中國海軍的締造者。但問題是，什么樣的人才算是人才呢？我們平常說，寸有所長，尺有所短。所以就算《三國演義》中的“狀諸葛之智而近妖”，把諸葛亮說得跟神一樣的，那也不能是完人，是不是？那么什么樣的人才能算是真正的人才呢？什么樣的唯才是舉才是合理的、科學(xué)的唯才是舉呢？當(dāng)然，曹操說這句話，他自己在唯才是舉上做得非常好。一是塔齊步的例子。他意識到這個問題的嚴(yán)重性，認(rèn)為一定要在綠營中培養(yǎng)自己的人才，這樣才能令行禁止，于是開始琢磨在綠營中發(fā)展自己的親密的人才隊伍來。幸好，當(dāng)時湖南巡撫張亮基非常支持他。曾國藩不僅自己做得非常獨(dú)特，做得非常有歷史意義和歷史價值，而且他還特別把這一點(diǎn)當(dāng)做心得體會，在他的家書、家訓(xùn)里頭傳授給他的弟弟和他的孩子。要說全才，那誰也不能像諸葛亮那樣，上知天文、下知地理、易卜陰陽、無所不知、無所不曉，這樣的人，500年才出一個。第十一章：《用人四部曲》我們都知道，曹操有一句名言，唯才是舉。一番長談后，他的信仰觀打動了彭玉麟，出山了。曾國藩細(xì)細(xì)琢磨，終于想到法子，認(rèn)為一定能請他出來。收到消息后，彭玉麟心中大悔，發(fā)誓要盡一生氣力畫十萬梅花，祭奠梅小姑。彭玉麟父親要他回老家，跟梅小姑分別時，發(fā)誓絕不負(fù)一生情意，一定會回來娶她。他發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事，彭玉麟雖然窮，但在屋子里鋪滿了他自己畫的字畫，都畫的是梅花梅樹，他不好意思問，一打聽，深深的被感動了。彭玉麟有外號雪芹，人稱雪帥，真是貧賤不能移。起義軍來了之后，彭玉麟把府庫的兵器發(fā)給當(dāng)?shù)剀娒瘢M織他們自守，憑著一身好功夫和出神入化的劍法，守住了耒陽城，大家驚奇不得了。當(dāng)時湖南耒陽傳說有農(nóng)民起義，商戶聽說后，都跑了。當(dāng)時曾國藩是湖南團(tuán)練大臣，想把團(tuán)練綠營一起合練，導(dǎo)致綠營兵變，差點(diǎn)要了老命，狼狽的跑到衡陽去了。彭玉麟最憋屈了，憤而辭官。到了前線，創(chuàng)下了鎮(zhèn)南關(guān)大捷這樣少有的軍事輝煌，中法戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利。幾次催促，他幾次請辭?？墒撬€是不愿意上任。他不好拒絕，只好官復(fù)兵部侍郎兼彈壓大臣。彭玉麟說過“三不要”，不要官不要錢不要命，并且做到了。彭玉麟拼命辭官，可以說在清代政壇甚至在中國古代的政壇都是絕無僅有的。還有一個版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鴻章?lián)Q成彭玉麟。通過曾國藩請出彭玉麟，我們就可以看出曾國藩的人才觀和識人觀。”民間傳說曾國藩看人看一遍、掃一眼就能把一個人琢磨得八九不離十，明顯是夸張了。第十章：《用人必先知人》曾國藩曾經(jīng)說過一句話，“至用人一節(jié)，實為萬事根本。曾國藩晚年時，因為地位高，太后特意讓曾國藩去處理天津教案，他講究忠誠，流淚準(zhǔn)備棺材去了，留下一句話：“大將不辭刀頭死，豈因禍福而避趨？”，從此留下了終身遺憾。慈禧三次召見，問的都是無關(guān)緊要的話，曾國藩非常失望。雖然與咸豐有別扭，但是始終把自己擺在臣下的位置上。后來唐鑒提出推薦他為湖南團(tuán)練副臣，咸豐一下子想起他來。二是講原則性也要靈活。江西要權(quán)一事，多少有要挾成分，不給權(quán)后來立即后悔，險些淪為不忠不孝的敗臣，他非?？鄲馈＿@兩件事，表面與咸豐鬧得厲害，實際背后也有原因，也可以看出他對領(lǐng)導(dǎo)的人事藝術(shù)，這與他勸弟弟的話不矛盾。雖然有被激的成分，本質(zhì)上還是以忠為根本原則。曾國藩上奏折時，親手抄了一份，送回給父親看，父親看到就說糟了，認(rèn)為皇帝年輕，這不是惹禍嗎？其實他上這篇折子，是因為之前他和湖南知識分子們正在針對做人原則開展辯論，他的立場是做人要誠要貞。這是兩次有名的碰撞。這次咸豐回答，知道了。咸豐還想損他，挑病句，挑不出，于是就舉病理。咸豐很氣憤。沒唐太宗哪有魏征呀？有您賢明，才有直諫的曾國藩。說你爹還有像乾隆，詩寫了那么多，都到晚年才出個人詩集，你現(xiàn)在才二十出頭，你知道詩是什么嗎？咸豐實在忍不住了，一拍就站起來了。這是形式主義，你自己挑起來的，做表面文章，肚量不大，純屬是逗你玩。他批什么？三條：一是防瑣碎之風(fēng)，上臺后，心血來潮，突然想起什么無關(guān)緊要事，導(dǎo)致前線戰(zhàn)敗，責(zé)任在你。大家一看，皇帝熱情沒了，就沒人提建議。曾國藩是裝孫子的人嗎？他一直有終極領(lǐng)導(dǎo)即皇帝，這種君臣關(guān)系，也就是上下級關(guān)系，就像是打工仔與老板的關(guān)系，永遠(yuǎn)不會變。曾國藩在寫給弟弟的家書中，就曾經(jīng)告誡他們，官場上最重要的原則就是：“居官以堅忍為第一要義。守住自信守住恒，達(dá)到儒家的最高境界，只要修身好，就可以齊家治國平天下。其實他完全沒必要較真，圍棋和抽煙不是一回事，亂世中需要從容布局落子，事業(yè)人生都像棋，下棋對于他放松也有幫助。曾國藩特別喜歡下圍棋，水平不算高，但喜歡下。三是自省。所以我個人學(xué)習(xí)曾國藩收獲很大，認(rèn)為人生有三重境界，一是自立。體會到“越不說越體現(xiàn)出決心與信心”這種境界的時候，就能做到質(zhì)變。曾國藩也是普通人，并不智慧超群，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)他？正是他的自律自省不斷發(fā)展自我，才使他從平凡走向成功，這點(diǎn)特別有學(xué)習(xí)的意義。他也是晚清著名書法家。八是謹(jǐn)言——刻刻留心是工夫第一。六是日知其所亡——每日記茶余偶談一則，分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。三是早起——黎明即起，醒后不沾戀。砸完后，曾國藩重新坐下來，寫了一篇東西叫“日課十二條”。所以不久，曾國藩不管是考中了舉人還是考進(jìn)士考不上，都難免抽煙。他覺得原來戒煙，同學(xué)天天在面前抽，誘惑他。他在日記中回憶說：“初戒吃煙，如失乳彷徨，食不甘味”。解釋為“從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生”，表示要痛下決心，痛改前非，昨天的曾國藩死了，從今天開始，一個新的曾國藩出現(xiàn)了。曾國藩他自己不覺得寫日記難，他覺得最難的是戒煙。所以說，從遺傳上講，我們看自省非他莫屬。意思是我每天都要反復(fù)的自省，自律自省。我覺得如果要對曾國藩蓋棺定論的話，只要一個詞就夠了，那就是自省。曾國藩曾在他的家書中說“人但有恒，事無不成”，就是說世上無難事，只怕有心人。作者這樣寫實際是為了記下充滿童趣的有血有肉的人。夫子矢之曰，予所否者，天厭之，天厭之。這點(diǎn)，他后來記在在日記里了。曾國藩治軍雖嚴(yán)，但生活中也有趣。雖然可能對健康不好，但是想想現(xiàn)代生活節(jié)奏多快，一家人好不容易在一起吃飯，不說話不是典型的因噎廢食嗎？所以大家要珍惜這種共處的時光。后來曾紀(jì)澤教育子女，最大方法是陪孩子一起玩，他認(rèn)為陪伴是最好的教育手段。第二點(diǎn)，對家庭親情意義重大。一個月后，才饒了土地。于是，他恨這個土地公公，覺得不就是撞一下嗎，有什么了不起的，還害的他受罰。十二歲時，他在離家六里的地方讀書。這里所說的趣，不止是說笑話逗樂，它對人生而言有著重大的意義。講完后，當(dāng)時所有人都噴了。那個時候已經(jīng)很晚了，非常安靜。對此曾國藩非常滿意，但是曾紀(jì)澤不滿意。李鴻章還舉了個例子，說以前當(dāng)曾的幕僚時，曾和所有同僚一起吃飯，為了溝通感情，還主張吃完聊聊天，說說好聽的段子，他還時常把自己家里的趣事說給大家聽。事實上不是這樣，如果我們真的了解這些有成就的人的人生，就會發(fā)現(xiàn)他們和我們普通人完全一模一樣。那么一個看似無關(guān)緊要的“趣”字，為什么在曾國藩的眼里會如此重要呢？他所說這種“春意思”在人生中、在家庭和事業(yè)中又都起到了什么樣的作用呢？我們講曾國藩家訓(xùn)，講到這里，相信一個自律勤勉的曾國藩的形象已經(jīng)在大家心中有了個大概的輪廓。這一點(diǎn)在兒子曾紀(jì)澤身上更突出，他是外交家，雖然請了家教，還總是親自教孩子，練書法，音樂，陪聊天畫畫，郊游，他說：“每天只要能抽一點(diǎn)時間來陪家人，陪孩子，這就是最好的家庭教育。有兩層意思，一是家庭成員要勤；二是家長要勤，要言傳身教。袁榆生還是不像話，貪污軍餉，他也沒辦法。還分析說，一個人只有在一個和善家庭中才有向善之心，惡劣環(huán)境中，本是好的也會滑向惡的方向。他大女婿袁榆生游手好閑、不學(xué)無術(shù)，讓他惱火。跟弟弟妹妹說，要是我有錯，你們可以罵我，我保準(zhǔn)不翻臉。第二年時來運(yùn)轉(zhuǎn)，他復(fù)出，六弟率兵冒進(jìn)，死了。第二，既然家這么重要，怎么維持家庭環(huán)境呢？這是曾國藩家庭