高二語文父母與孩子之間的愛-文庫吧
2025-10-06 21:40 本頁面
【正文】 是一條完全不同的路，他以 “ 普遍的人 ” 為研究對(duì)象，來構(gòu)建自己 “ 普遍的人道主義 ” 。因此，他的理論又是以 “ 先驗(yàn)的人 ” 為基礎(chǔ)的一種心理動(dòng)力學(xué)的研究，特別是在 《 愛的藝術(shù) 》 中對(duì)愛的本質(zhì)的精彩描述。所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派。雖然弗氏一生著述頗豐，但他的思想理論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在 《 健全的社會(huì) 》《 為自己的人 》 和《 愛的藝術(shù) 》 等著作中，特別是 1947年由紐約出版社出版的 《 為自己的人 》 ，集中地反映了他的 “ 規(guī)范的人本主義 ” 思想。 ? 5． 了解背景 ? 《 愛的藝術(shù) 》 簡介 ? 艾 弗羅姆所著的 《 愛的藝術(shù) 》 ， 是一本以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著 。 此書暢銷至今不衰 ， 影響遍及世界各地 ， 被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品之一 。 在弗羅姆看來 ， 愛是一種主動(dòng)的能力 ， 因而它像其他藝術(shù)一樣 ，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的 。 這觀點(diǎn)一反傳統(tǒng)的認(rèn)為愛就是如何惹人愛 ， 即把愛作為別人恩賜的情感的看法 ， 也徹底拋棄了富有宗教色彩的關(guān)于丘比特的傳說帶給人們“ 姻緣注定 ” 的世俗的宿命論觀念 。 這種思想具有進(jìn)步意義 。 人們愛的失敗 ， 不能總在客觀領(lǐng)域找原因 。 怨天尤人不但不能很好地生活 ， 而且只能更加遠(yuǎn)離愛的綠洲而走向愛的荒漠 。 ? 愛是在保持自己尊嚴(yán)和個(gè)性的前提條件下的感情交流的行為。一個(gè)人的魅力在于個(gè)性，倘若他處處與別人雷同，總是模仿和依附別人，那他就沒有任何吸引人的力量。一個(gè)人若想使愛久恒，就必須充分展示自己的個(gè)性，同時(shí)不斷提高自己的文明修養(yǎng)，不斷更新自我。那些以喪失自己的個(gè)性和尊嚴(yán)為代價(jià)來換取愛的人，最終必然失去愛。愛的行為只在自由的感情交流中實(shí)現(xiàn)，而決不能作為依附的結(jié)果。 ? 弗羅姆認(rèn)為，各種形式的愛 ——母愛、性愛、兄弟的愛等等 ——基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。他指出，愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和成長的積極關(guān)心。哪里缺少這種積極關(guān)心，哪里就根本沒有愛。對(duì)母愛來講，她對(duì)嬰兒的責(zé)任主要指對(duì)身體需要的關(guān)懷。對(duì)成人之間的愛而言，責(zé)任主要是對(duì)精神需求的關(guān)懷。但是這是以尊重為互補(bǔ)的，不能把關(guān)懷、責(zé)任變成支配和占有。尊重意指一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的成長和發(fā)展應(yīng)該順其自身規(guī)律和意愿。而了解既是以上三要素的核心，又是以上三要素的結(jié)果。了解首先是對(duì)所愛的對(duì)象本質(zhì)的了解、認(rèn)識(shí)。 ? 弗羅姆認(rèn)為，母愛是無條件的，即孩子不需為母愛做任何事。父愛是有條件的，他指出，父愛的原則是： “ 我愛你，因?yàn)槟銓?shí)現(xiàn)了我的愿望，因?yàn)槟惚M了職責(zé)，因?yàn)槟阆裎摇?” 性愛是弗羅姆在本書中闡述的一個(gè)重要內(nèi)容，在這里弗羅姆批判了弗洛伊德關(guān)于性愛是性本能升華的觀點(diǎn)。弗羅姆認(rèn)為，性愛和自愛也是有聯(lián)系的，但自私和自愛是水火不相容。自愛與其他任何一種愛非但不矛盾，而且互相聯(lián)系。他認(rèn)為，真正的愛是愛的能力的一種表現(xiàn)，它不是被人喜歡意義上的情感，而是一種為被愛者成長和幸福所做的積極奮斗。若一個(gè)人有能力愛他人，也就有能力愛自己；若你真正愛他人，你就應(yīng)該真正愛自己。 ? 反之，正因?yàn)槟銗勰阕约阂矐?yīng)該愛他人，愛他人是自愛能力的反映。自私者本質(zhì)上不是愛自己，而是恨自己無能。自私者不能愛他人，因而也不能愛自己。弗羅姆的結(jié)論很清楚，如果你愛自己，你就會(huì)像愛自己那樣愛每一個(gè)人，只要你稍遜愛自己那樣愛另一個(gè)人，你便不會(huì)真正地愛自己。 ? 弗羅姆在論述愛的實(shí)踐時(shí)，另一個(gè)很可貴的思想就是認(rèn)為僅有愛的理論，還不會(huì)愛，必須把愛的理論和愛的實(shí)踐結(jié)合起來。他認(rèn)為愛的實(shí)踐和其他藝術(shù)的實(shí)踐一樣，有四個(gè)共同的要求：規(guī)范、專心、耐心、關(guān)心。要精通愛的藝術(shù)，就必須全心全意地學(xué)習(xí)和實(shí)踐它。愛的成功的主要條件是克服自戀。愛要求謙恭、客觀和理智。獲得客觀和理智的能力是通向愛的藝術(shù)道路的一個(gè)重要條件。信任和誠意是愛的關(guān)系中不可缺少的品質(zhì)。在愛當(dāng)中，理想、自信和勇氣是重要的，誰若沒有理想，誰就會(huì)失去目標(biāo)；誰若沒有自信和勇氣，誰就會(huì)無力承擔(dān)愛的責(zé)任，就會(huì)失去生活的信念，而最終失去愛。 ? 愛是信心和勇氣的行為，誰沒有信心和勇氣，誰就沒有愛。愛這玄妙而又令人神往的情感，并不是高懸于人類生活綠洲之上的明月，可望而不可及。它就在你的身旁。只要你努力從建立這些品質(zhì)做起，就會(huì)摘取愛的皇冠。 ? 本課設(shè)計(jì)兩課時(shí) ? 第一課時(shí) (講讀 1－ 5自然段 ) ? 1． 吃透文本 ? 第一部分 (1－ 3)：闡釋孩子愛的能力的發(fā)展；母親對(duì)孩子的愛 。 ? 第二部分 (4－ 8)：第 5自然段：從人與母親的天生的親密關(guān)系 ， 談人對(duì)母愛渴求的原因：母愛無條件 。 ? 2． 設(shè)疑激智 ? (1)本文闡述了一些什么道理 ？ ? 本文的題目是 “ 父母與孩子之間的愛 ” ，它要闡釋的就是這兩者之間愛的聯(lián)系與關(guān)系 ， 性質(zhì)與不同 。 它首先闡述的是孩子在成長過程中 ， 由對(duì)愛的沒有感知 ， 到知道“ 我被人愛 ” ， 到通過自己的努力去喚起愛 ， 最后是 “ 愛別人 ”“ 創(chuàng)造愛 ” 。 文章接下來闡釋的是母愛與父愛的特點(diǎn) ， 性質(zhì)與不同 。 母親對(duì)孩子的愛是無條件的 ， 是無私而偉大的 。 而父愛是有條件的 ， 有原則的 ， 父親是教育孩子 ， 向孩子指出通往世界之路的人 。 最后 ， 文章闡述的是 “ 一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親 ，又是自己的父親的高度 ” ；他 “ 把母親的良知建筑在他自己愛的能力上 ， 把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 ” 。 ? (2)作者闡釋父母與孩子之間的愛有何意義 ？ ? 作者在文中闡釋孩子對(duì)父母愛的發(fā)展過程 ，母親對(duì)孩子愛的無條件 ， 父親對(duì)孩子愛的原則 。 同時(shí) ， 也指出了不成熟的 、 幼稚的愛的原則和成熟的愛的原則 。 一路讀來 ，對(duì)讀者至少有兩方面的重大意義 。 一是具有重要的理性認(rèn)識(shí)作用 。 生活中 ， 大部分人生活在這種親情和愛之中 ， 卻很少有人有這么清晰的理性認(rèn)識(shí) ， 讀
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