環(huán)境變遷與永續(xù)城鄉(xiāng)之探討-文庫吧
2025-07-05 03:07 本頁面
【正文】 ○ 年代天人共生意識場景 ○年代以前現(xiàn)代主義國際樣式盛行場景 ? 「現(xiàn)代建築國際會議 (CIAM)」於第一次會議 ” 目標(biāo)宣言 ”確認現(xiàn)代建築觀念應(yīng)將建築現(xiàn)象與總體經(jīng)濟狀況聯(lián)繫 ,並從傳統(tǒng)學(xué)院派價值與古老法式之中解脫出來 (1928). ? 第四次會議主題 ” 功能城市 ” 宣告城市形態(tài)的重組應(yīng)該僅僅受人的尺度所指引 。而城市規(guī)劃的要點在於四項功能 :居住、工作、遊憩和流通 (1933). ? 第五次會議主題 ” 居住與休閒 ” 所確認歷史形成的架構(gòu)以及城市的區(qū)位對一個城市的影響之重要性 ,已可隱約嗅出現(xiàn)代主義思潮企圖從機能與經(jīng)濟效率掛帥之價值標(biāo)榜回歸對傳統(tǒng)城鄉(xiāng)環(huán)境價值認定的路線修正 (1937). ? Alva Aalto:”真正功能好的建築應(yīng)該主要從人性的角度看它的功能如何 ...,技術(shù)功能主義 (Technical functionalism)創(chuàng)造不出來真正的建築 ” (1940). ○年代至八○年代初思潮對峙場景 ? 六○年代從美洲乃至西歐所掀起的劇烈學(xué)潮、工潮等群眾社會運動 ,明顯彰示 全面化社會思潮對峙場景 : (1)社會制度對峙 (資本主義與共產(chǎn)主義 ) (2)性別理念對峙 (女性主義運動與傳統(tǒng)父權(quán)制度 ) (3)政治理念對峙 (反戰(zhàn)、無政府主義與極權(quán)專制 ) ? Aldo Rossi :”只有經(jīng)由分佈在城市中不同地方的族群所具有的自然傾向才能解釋城市結(jié)構(gòu)的修正 ” (1966). ? Robert Venturi :”建築既含有適用、穩(wěn)固和愉悅?cè)?Vitru vius所列的要素 ,其複雜和矛盾實為必然之事 ” (1966). 這個學(xué)術(shù)觀點強有力地反駁了現(xiàn)代主義思潮 (尤其是 Le. Corbusier)要求建築必須擁有一崇高的純粹主義 (purism)。 不僅對單一的建築物如此 ,對整座城市更是如此 . ○年代以後傳統(tǒng)城鄉(xiāng)環(huán)境價值回歸場景 ? 現(xiàn)代主義國際樣式的城鄉(xiāng)環(huán)境價值與歷史脫離促因 : (1) Framgoise Choay:”對工業(yè)革命初期所抱持的樂觀的進 步理念所產(chǎn)生的誤解 ” (1965) (2) Karl Max主張由工人階級消滅資產(chǎn)階級重新創(chuàng)造另一個新世界的意識形態(tài)所影響 批判 : ? 機能主義者所倡導(dǎo)的「都市效率」取代西方建築文化傳統(tǒng)中的「都市美學(xué)」現(xiàn)象 ? 簡化了方法論中解決問題的邏輯去面對現(xiàn)代城市的交通、衛(wèi)生與景觀等公共性議題 ,但卻漠視了人文思想中的傳統(tǒng)價值與理念的經(jīng)營與延續(xù) 傳統(tǒng)城鄉(xiāng)環(huán)境價值回歸 : ? 二十世紀(jì)末二十年至今 西歐 主要重大城鄉(xiāng)建設(shè)與規(guī)劃 ,莫不以延續(xù)及突顯在地性城鄉(xiāng)特色為主要訴求 (2)近三十年臺灣城鄉(xiāng)環(huán)境價值變遷 ? 因為量 (指其相對性規(guī)模 )、質(zhì) (指其相對性區(qū)位 )特色的與生具有 ,傾邊緣化、受波及化與小角色化地被多向性牽制是其宿命 ,更也是其強質(zhì) : 資、共冷戰(zhàn)時期漸漸轉(zhuǎn)化成全球市場社會中的邊陲資本主義區(qū)位 區(qū)域性洲陸強權(quán)與跨洋超霸抗衡島鏈上的樞紐中心點 ? 城鄉(xiāng)意義的界定與再設(shè)定 促因 : ○年代人定勝天價值場景 ? 面對以工業(yè)建設(shè)、商業(yè)貿(mào)易等二級產(chǎn)業(yè)開發(fā)為訴求之十大建設(shè)事業(yè)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1