中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識點表解-文庫吧
2025-07-03 19:17 本頁面
【正文】 0。 寒邪、濕邪為陰。 飲食居處，情志失調(diào)（陰）。 陽勝則熱 陽勝則陰病 (三)闡釋人體的病理變化 陰勝則寒 陰勝則陽病 分析病理變化的基本規(guī)律 陰虛則熱——虛熱證 陽虛則寒——虛寒證 陽損及陰 陰損及陽 色澤：鮮明——陽；晦暗——陰。 聲息：高亢洪亮——陽；低微無力——陰。 分析四診資料 癥狀：熱、燥、動——陽；寒、潤、靜——陰。 (四)用于疾病的診斷 脈象：數(shù)、浮、大、洪、滑——陽；遲、沉、小、細、澀——陰。 病變部位：表、外、上——陽；里、內(nèi)、下——陰。 表、實、熱屬陽。 里、虛、寒屬陰。 指導(dǎo)養(yǎng)生：春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。 實熱證：熱者寒之。 實寒證：寒者熱之。 確定治療原則 虛熱證：“壯水之主，以制陽光”。 (五)用于疾病的防治 陰陽偏衰——補其不足（虛者補之） （陽病治陰） 虛寒證：“益火之源,以消陰翳”。 （陰病治陽） 藥性 (四氣)：溫、熱——陽；寒、涼——陰 以藥物之性 分析和歸納藥物的性能 五味：辛、甘、淡——陽；酸、苦、咸——陰 糾正機體 作用方向：升、浮——陽；沉、降——陰 陰陽之偏。第三節(jié) 五行學(xué)說一、五行的概念 含義：即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。 木曰曲直：引申為凡具有生長、升發(fā)、條達、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，均歸屬于木。 火曰炎上：引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。 特性 土爰稼穡：引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土。 五 金曰從革：引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于金。 行 水曰潤下：引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。 的 依據(jù)：五行各自特性。 概 取象比類法。 念 事物和現(xiàn)象 推演絡(luò)繹法。 的五行歸類 把自然界千變?nèi)f化的事物歸結(jié)為五行系統(tǒng)。 意義 將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)。 說明人體與自然界的統(tǒng)一性。事物屬性的五行歸類表自 然 界五人 體 五音五味五色五化五氣五方五季行五臟五腑五官形體情志五聲變動 角酸青生風東春木肝膽目筋怒呼握 徵苦赤長暑南夏火心小腸舌脈喜笑憂 宮甘黃化濕中長夏土脾胃口肉思歌噦 商辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲哭咳 羽咸黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐呻栗 二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容（一）五行的相生與相克 含義：是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系。 相生 生 生 生 生 生 次序：木——→火——→土——→金——→水——→木 含義：是指五行之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。 相克 克 克 克 克 克 次序：木——→土——→水——→火——→金——→木（二）五行制化與勝復(fù) 含義:是指五行間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。 制化 生中有克 克 內(nèi)容 生克結(jié)合，維持平衡。如：木 土 克中有生 克 生 金 含義：是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報復(fù)性制約，從而使五行 之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。 勝復(fù) 規(guī)律：“有勝則復(fù)”，屬五行間相克規(guī)律的自我調(diào)節(jié)，以維持五行系統(tǒng)整體的協(xié)調(diào)平衡。 次序：五行勝復(fù)，又稱“子復(fù)母仇”。如：木行亢盛為勝氣，金行旺盛為復(fù)氣；土為木之所勝， 而土之子金能克木， 使木行亢盛得以平復(fù)，則為子復(fù)母仇。（三）五行的相乘與相侮 含義：是指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。又稱“倍克”。 乘 乘 乘 乘 乘 次序：木——→土——→水——→火——→金——→木 相乘 發(fā)生原因：“太過”和“不及” 同：次序相同 異：相克表示生理現(xiàn)象，相乘表示病理現(xiàn)象。 含義：是指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。又稱“反克”。 侮 侮 侮 侮 侮 次序：木——→金——→火——→水——→土——→木 相侮 發(fā)生原因：“太過”和“不及” 區(qū)別：相乘是按五行的相克次序發(fā)生過度的克制，相侮是與五行相克次序 相乘與相侮 發(fā)生相反方向的克制。 聯(lián)系：發(fā)生相乘時也可同時發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時，也可同時發(fā)生相乘。（四）五行的母子相及 含義：是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。 規(guī)律：母行虛弱，引起子行亦不足，終致母子兩行皆不足。 含義：是指五行中的某一行異常，累及其母行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。 子病犯母 子行亢盛，引起母行亦亢盛，結(jié)果是子母兩行皆亢盛，一般稱為“子病犯母”。 子行虛弱，上累母行，引起母行亦不足，終致子母俱不足，一般稱為“子盜母氣”。三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一）說明五臟的生理功能及其相互關(guān)系 木曰曲直，有生長升發(fā)、舒暢條達之性 肝喜條達而惡抑郁，有疏通氣血之功 火曰炎上，有溫熱之性 心主血脈以維持體溫恒定 土性敦厚，生化萬物 脾居中焦，化生氣血 金性清肅，收斂肅殺 肺性清肅，以降為順 水性滋潤、下行閉藏 腎有藏精、主水之功 聯(lián)系：腑、形、竅、志、液等。 聯(lián)系：五方、五色、五味、五氣等。 肝藏血以濟心：木生火。 以五行相生關(guān)系說明 心之陽以溫脾：火生土。 五臟之間的資生關(guān)系 脾散精以充肺：土生金。 肺肅降以助腎：金生水。 腎藏精以養(yǎng)肝：水生木。 肝木之條達以疏泄脾土之壅塞：木克土。 以五行相克關(guān)系說明 心之陽熱以制肺金肅降之太過：火克金。 五臟之間的制約關(guān)系 脾主運化以制約腎水之泛濫：土克水。1
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