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佛法常識(shí)講座-文庫(kù)吧

2025-07-03 06:46 本頁(yè)面


【正文】 人,使他人脫離擔(dān)憂和恐懼。其中法布施是最為殊勝的。 六度 ? 持戒。持戒就是遵守佛教戒律。 ? 忍辱。因?yàn)樾耙?jiàn)的人喜歡辱罵圣者,而菩薩又不應(yīng)回罵,因此應(yīng)當(dāng)忍辱。忍辱不是記仇,否則就不是忍辱了。忍辱得相貌莊嚴(yán)的善果報(bào)。 ? 精進(jìn)。就是不懈怠。保持努力。 ? 禪定。就是常見(jiàn)的打坐。禪定生智慧,禪定力強(qiáng)可以引發(fā)神通。 六度 ? 般若。即大智慧,妙智慧。因?yàn)閰^(qū)別于世間智慧,因此稱為般若。一切諸佛皆以智慧覺(jué),因此修智慧很重要。六度里最重要的就是般若,以般若為首。 佛教的實(shí)證 ? 認(rèn)為自己是對(duì)的(不一定真的對(duì))和知道自己是對(duì)的,佛教是后者。 ? 佛教是歷史上唯一真正實(shí)證的宗教。 ——尼采。 ? 成佛的三大條件:具備一切美德,具備一切知智(即一切智慧),神通無(wú)礙。 佛法難聞 ? 六難:一、遇佛世難,二、聞?wù)y,三、生善心難,四、生中國(guó)(原指印度,中心之國(guó))難,五、得人身難,六、具諸根難。 ? “善男子,無(wú)量眾生應(yīng)入涅槃,以所乏故,妨亂其心,是故不得。善男子,復(fù)有眾生多喜教化,其心匆務(wù)不能得定,是故不得現(xiàn)在涅槃?!碧嗷蛱胧蓝疾宦劮鸱?! 佛教的戒律 ? 五戒。即不殺生,不偷竊,不邪淫,不妄語(yǔ)(不說(shuō)謊話),不飲酒。持五戒得人身。因此想要下世繼續(xù)為人就得持五戒。 ? 十善。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌(挑撥是非)、不惡口(罵人)、不綺語(yǔ)(說(shuō)廢話)、離貪欲、離嗔恚、離邪見(jiàn)。行十善生為天人,享天道之樂(lè)。 六道皆苦 ? 三惡道受苦。畜生道生活在恐懼之中,吃與被吃。餓鬼道長(zhǎng)期挨餓,相互欺負(fù)。地獄道受刑罰之苦。 ? 人道苦樂(lè)參半。最有利于修行。 ? 阿修羅道有天人之福,但好斗爭(zhēng)。 ? 天人道享福,但因仍在六道輪回之中,因此仍難免福報(bào)享盡后下世受苦,不是畢竟解脫。 修行解脫 ? 聲聞四果:須陀?。ǔ豕雇雍ǘ?,阿那含(三果),阿羅漢(四果)。修成阿羅漢的人的代表:十八羅漢。 ? 辟支佛十地。 ? 菩薩十地。等覺(jué)菩薩,佛。 四圣諦 ? 四圣諦:苦、集、滅、道。 ? 苦諦就是世間皆苦。 ? 集諦就是十二因緣。無(wú)明緣行,行緣識(shí),識(shí)緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛(ài),愛(ài)緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。 ? 滅諦就是修阿羅漢十心結(jié)滅苦得解脫! ? 道諦就是八圣道。 阿羅漢十心結(jié) ? 阿羅漢十心結(jié):戒禁?。ń涞慕购涂勺隹扇?,己所不欲勿施于人的自他相換之心。想象你是他,你這樣欺負(fù)對(duì)待這個(gè)你,你會(huì)怎樣想。即倫理上的哪些能做,哪些不能做。),身見(jiàn)(身體是我之見(jiàn)),(對(duì)佛法的)疑,欲界貪(分欲界貪重和貪?。?,嗔(分嗔重和嗔薄),色界物質(zhì)貪(分重和?。?,無(wú)色界精神享受貪,掉舉(掉就是沒(méi)有必要的擔(dān)心和不安,唉聲嘆氣,舉就是興奮),我慢(驕慢傲慢,高高在上我傲看不起別人之心,優(yōu)越心,總以為自己是高高在上的,并想維持這種狀態(tài)),癡(分癡重不實(shí)事求是和癡薄不承認(rèn)現(xiàn)實(shí),比如小聰明就是癡薄法)。十心結(jié)皆分重和薄。 ? 想證阿羅漢果,先從持戒開(kāi)始! 十心結(jié)與果位 ? 破疑結(jié)就證法眼凈(只看見(jiàn)干凈顏色的境界)。破戒禁取,身見(jiàn),疑三心結(jié)就得須陀洹果,會(huì)體驗(yàn)?zāi)鶚劧ǎㄐ乜谝粓F(tuán)清涼喜感涌動(dòng))。 ? 再欲界貪薄,嗔薄就證斯陀含果。 ? 再欲界貪無(wú),嗔無(wú)就證阿那含果。 ? 后面五個(gè)心結(jié)再都破掉就證阿羅漢果! ? 證了須陀洹就會(huì)注定覺(jué)悟遲早證阿羅漢果,最多再經(jīng)過(guò)七世輪回,并且不會(huì)墮三惡道,不過(guò)證須陀洹果后要精進(jìn)努力繼續(xù)去掉其他心結(jié)以早日證得阿羅漢果!證了斯陀含果后一上(天道)一下(回人道)即可證得阿羅漢果(因此稱為一來(lái)),證了阿那含果后下世會(huì)在
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