佛法常識講座-文庫吧
2025-07-03 06:46 本頁面
【正文】 人，使他人脫離擔憂和恐懼。其中法布施是最為殊勝的。 六度 ? 持戒。持戒就是遵守佛教戒律。 ? 忍辱。因為邪見的人喜歡辱罵圣者，而菩薩又不應回罵，因此應當忍辱。忍辱不是記仇，否則就不是忍辱了。忍辱得相貌莊嚴的善果報。 ? 精進。就是不懈怠。保持努力。 ? 禪定。就是常見的打坐。禪定生智慧，禪定力強可以引發(fā)神通。 六度 ? 般若。即大智慧，妙智慧。因為區(qū)別于世間智慧，因此稱為般若。一切諸佛皆以智慧覺，因此修智慧很重要。六度里最重要的就是般若，以般若為首。 佛教的實證 ? 認為自己是對的（不一定真的對）和知道自己是對的，佛教是后者。 ? 佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。 ——尼采。 ? 成佛的三大條件：具備一切美德，具備一切知智（即一切智慧），神通無礙。 佛法難聞 ? 六難：一、遇佛世難，二、聞正法難，三、生善心難，四、生中國（原指印度，中心之國）難，五、得人身難，六、具諸根難。 ? “善男子，無量眾生應入涅槃，以所乏故，妨亂其心，是故不得。善男子，復有眾生多喜教化，其心匆務不能得定，是故不得現(xiàn)在涅槃?！碧嗷蛱胧蓝疾宦劮鸱ǎ? 佛教的戒律 ? 五戒。即不殺生，不偷竊，不邪淫，不妄語（不說謊話），不飲酒。持五戒得人身。因此想要下世繼續(xù)為人就得持五戒。 ? 十善。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌（挑撥是非）、不惡口（罵人）、不綺語（說廢話）、離貪欲、離嗔恚、離邪見。行十善生為天人，享天道之樂。 六道皆苦 ? 三惡道受苦。畜生道生活在恐懼之中，吃與被吃。餓鬼道長期挨餓，相互欺負。地獄道受刑罰之苦。 ? 人道苦樂參半。最有利于修行。 ? 阿修羅道有天人之福，但好斗爭。 ? 天人道享福，但因仍在六道輪回之中，因此仍難免福報享盡后下世受苦，不是畢竟解脫。 修行解脫 ? 聲聞四果：須陀?。ǔ豕?，斯陀含（二果），阿那含（三果），阿羅漢（四果）。修成阿羅漢的人的代表：十八羅漢。 ? 辟支佛十地。 ? 菩薩十地。等覺菩薩，佛。 四圣諦 ? 四圣諦：苦、集、滅、道。 ? 苦諦就是世間皆苦。 ? 集諦就是十二因緣。無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。 ? 滅諦就是修阿羅漢十心結(jié)滅苦得解脫！ ? 道諦就是八圣道。 阿羅漢十心結(jié) ? 阿羅漢十心結(jié)：戒禁取（戒的禁止和可做可取，己所不欲勿施于人的自他相換之心。想象你是他，你這樣欺負對待這個你，你會怎樣想。即倫理上的哪些能做，哪些不能做。），身見（身體是我之見），（對佛法的）疑，欲界貪（分欲界貪重和貪?。粒ǚ粥林睾袜帘。?，色界物質(zhì)貪（分重和?。瑹o色界精神享受貪，掉舉（掉就是沒有必要的擔心和不安，唉聲嘆氣，舉就是興奮），我慢（驕慢傲慢，高高在上我傲看不起別人之心，優(yōu)越心，總以為自己是高高在上的，并想維持這種狀態(tài)），癡（分癡重不實事求是和癡薄不承認現(xiàn)實，比如小聰明就是癡薄法）。十心結(jié)皆分重和薄。 ? 想證阿羅漢果，先從持戒開始！ 十心結(jié)與果位 ? 破疑結(jié)就證法眼凈（只看見干凈顏色的境界）。破戒禁取，身見，疑三心結(jié)就得須陀洹果，會體驗涅槃定（胸口一團清涼喜感涌動）。 ? 再欲界貪薄，嗔薄就證斯陀含果。 ? 再欲界貪無，嗔無就證阿那含果。 ? 后面五個心結(jié)再都破掉就證阿羅漢果！ ? 證了須陀洹就會注定覺悟遲早證阿羅漢果，最多再經(jīng)過七世輪回，并且不會墮三惡道，不過證須陀洹果后要精進努力繼續(xù)去掉其他心結(jié)以早日證得阿羅漢果！證了斯陀含果后一上（天道）一下（回人道）即可證得阿羅漢果（因此稱為一來），證了阿那含果后下世會在
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