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佛法常識講座-文庫吧

2025-07-03 06:46 本頁面


【正文】 人,使他人脫離擔憂和恐懼。其中法布施是最為殊勝的。 六度 ? 持戒。持戒就是遵守佛教戒律。 ? 忍辱。因為邪見的人喜歡辱罵圣者,而菩薩又不應回罵,因此應當忍辱。忍辱不是記仇,否則就不是忍辱了。忍辱得相貌莊嚴的善果報。 ? 精進。就是不懈怠。保持努力。 ? 禪定。就是常見的打坐。禪定生智慧,禪定力強可以引發(fā)神通。 六度 ? 般若。即大智慧,妙智慧。因為區(qū)別于世間智慧,因此稱為般若。一切諸佛皆以智慧覺,因此修智慧很重要。六度里最重要的就是般若,以般若為首。 佛教的實證 ? 認為自己是對的(不一定真的對)和知道自己是對的,佛教是后者。 ? 佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。 ——尼采。 ? 成佛的三大條件:具備一切美德,具備一切知智(即一切智慧),神通無礙。 佛法難聞 ? 六難:一、遇佛世難,二、聞正法難,三、生善心難,四、生中國(原指印度,中心之國)難,五、得人身難,六、具諸根難。 ? “善男子,無量眾生應入涅槃,以所乏故,妨亂其心,是故不得。善男子,復有眾生多喜教化,其心匆務不能得定,是故不得現(xiàn)在涅槃?!碧嗷蛱胧蓝疾宦劮鸱ǎ? 佛教的戒律 ? 五戒。即不殺生,不偷竊,不邪淫,不妄語(不說謊話),不飲酒。持五戒得人身。因此想要下世繼續(xù)為人就得持五戒。 ? 十善。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌(挑撥是非)、不惡口(罵人)、不綺語(說廢話)、離貪欲、離嗔恚、離邪見。行十善生為天人,享天道之樂。 六道皆苦 ? 三惡道受苦。畜生道生活在恐懼之中,吃與被吃。餓鬼道長期挨餓,相互欺負。地獄道受刑罰之苦。 ? 人道苦樂參半。最有利于修行。 ? 阿修羅道有天人之福,但好斗爭。 ? 天人道享福,但因仍在六道輪回之中,因此仍難免福報享盡后下世受苦,不是畢竟解脫。 修行解脫 ? 聲聞四果:須陀?。ǔ豕?,斯陀含(二果),阿那含(三果),阿羅漢(四果)。修成阿羅漢的人的代表:十八羅漢。 ? 辟支佛十地。 ? 菩薩十地。等覺菩薩,佛。 四圣諦 ? 四圣諦:苦、集、滅、道。 ? 苦諦就是世間皆苦。 ? 集諦就是十二因緣。無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。 ? 滅諦就是修阿羅漢十心結(jié)滅苦得解脫! ? 道諦就是八圣道。 阿羅漢十心結(jié) ? 阿羅漢十心結(jié):戒禁取(戒的禁止和可做可取,己所不欲勿施于人的自他相換之心。想象你是他,你這樣欺負對待這個你,你會怎樣想。即倫理上的哪些能做,哪些不能做。),身見(身體是我之見),(對佛法的)疑,欲界貪(分欲界貪重和貪?。粒ǚ粥林睾袜帘。?,色界物質(zhì)貪(分重和?。瑹o色界精神享受貪,掉舉(掉就是沒有必要的擔心和不安,唉聲嘆氣,舉就是興奮),我慢(驕慢傲慢,高高在上我傲看不起別人之心,優(yōu)越心,總以為自己是高高在上的,并想維持這種狀態(tài)),癡(分癡重不實事求是和癡薄不承認現(xiàn)實,比如小聰明就是癡薄法)。十心結(jié)皆分重和薄。 ? 想證阿羅漢果,先從持戒開始! 十心結(jié)與果位 ? 破疑結(jié)就證法眼凈(只看見干凈顏色的境界)。破戒禁取,身見,疑三心結(jié)就得須陀洹果,會體驗涅槃定(胸口一團清涼喜感涌動)。 ? 再欲界貪薄,嗔薄就證斯陀含果。 ? 再欲界貪無,嗔無就證阿那含果。 ? 后面五個心結(jié)再都破掉就證阿羅漢果! ? 證了須陀洹就會注定覺悟遲早證阿羅漢果,最多再經(jīng)過七世輪回,并且不會墮三惡道,不過證須陀洹果后要精進努力繼續(xù)去掉其他心結(jié)以早日證得阿羅漢果!證了斯陀含果后一上(天道)一下(回人道)即可證得阿羅漢果(因此稱為一來),證了阿那含果后下世會在
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