必學(xué)3第5課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用-文庫(kù)吧
2025-06-14 12:49 本頁(yè)面
【正文】 60。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮?？傊?，文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。6．采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?采風(fēng)活動(dòng)對(duì)于文化創(chuàng)新起到哪些作用?（1）關(guān)系：采風(fēng)是一種社會(huì)實(shí)踐,二者的關(guān)系說(shuō)到底是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過(guò)貼近生活、實(shí)際、群眾的三貼近活動(dòng)，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面可以更好的感受群眾對(duì)文化創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來(lái)源和動(dòng)力。（2）作用：①通過(guò)采風(fēng)，投身社會(huì)實(shí)踐，可掌握更多的豐富、翔實(shí)的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉②通過(guò)采風(fēng)，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強(qiáng)文化創(chuàng)作著的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動(dòng)力③可以使文化作品更加自覺(jué)地有效地服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，開(kāi)拓文化市場(chǎng)7．文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體嗎？舉例說(shuō)明之。（1）不能認(rèn)為文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。文化工作者在文化創(chuàng)新方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的活動(dòng)是文化創(chuàng)新。但文化工作者的文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)則是社會(huì)實(shí)踐，而人民群眾從來(lái)都是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者只是對(duì)人民群眾分散、零碎的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)群眾提供的比較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發(fā)揚(yáng)光大。（2）舉例：全國(guó)首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國(guó)著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，成為繼“五朵金花”、“阿詩(shī)瑪”之后，誕生在云南的又一經(jīng)典力作?！对颇嫌诚蟆肥且慌_(tái)融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺(tái)新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作濃縮在歌舞中。8．文化工作者必須堅(jiān)定的走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路（1）自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，（2）充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，（3）關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，（4）理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，（5）虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。三、演練廣場(chǎng)1．蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們：（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C．認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)D．一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐2．毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí)，就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，就得變革梨子，親口吃一吃?！边@句話告訴我們（）A．我們應(yīng)該積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．我們應(yīng)該積極
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