【正文】 生產(chǎn)方法；③開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；④開(kāi)辟一種新的原料來(lái)源；⑤建立一種新的組織結(jié)構(gòu)。（二）資本主義社會(huì)創(chuàng)新的特點(diǎn)創(chuàng)新會(huì)增建新工廠或改建舊工廠，因此創(chuàng)新必須付出成本。創(chuàng)新有的將半途夭折，有的將持續(xù)很久。但不可能永遠(yuǎn)存在。創(chuàng)新可提高企業(yè)家的社會(huì)地位。二、創(chuàng)造與創(chuàng)新的關(guān)系（一）二者的共性創(chuàng)新和創(chuàng)造在很大程度上都具有相同的“新穎性”，即都具有“第一”或“非重復(fù)性”的特點(diǎn)。正因如此，人們?cè)诜菍W(xué)術(shù)活動(dòng)中，或一般講話中常把創(chuàng)新與創(chuàng)造混在一起使用。（二）二者的差別創(chuàng)新,它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。“創(chuàng)新”這個(gè)概念在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“拋棄舊的，創(chuàng)造新的?！笔侵柑岢鰟e人未提出的思想，和作別人未做過(guò)的事情，它是在原來(lái)事物基礎(chǔ)上，通過(guò)重新排列組合，引伸發(fā)散，否定重構(gòu)等，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一種與原來(lái)既有一定聯(lián)系又有明顯區(qū)別的新事物，在某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新就是對(duì)舊有的錯(cuò)誤的東西進(jìn)行否定. 創(chuàng)造，是指提供新穎的、獨(dú)特的，具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)。創(chuàng)即花樣翻新，造即從無(wú)到有。創(chuàng)造出來(lái)的東西必須從未見(jiàn)過(guò)，同時(shí)具有一定的社會(huì)意義和價(jià)值。本章思考題：？。？。？第二章 創(chuàng)新應(yīng)具備的素質(zhì)教學(xué)目的和教學(xué)要求：（1）熟悉創(chuàng)新思維的形式（2）掌握創(chuàng)新品質(zhì)和內(nèi)容（3）理解創(chuàng)新能力的表現(xiàn)形式教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)知識(shí)解析：（1）創(chuàng)新的基礎(chǔ)——思維（2）創(chuàng)新的保證——品質(zhì)（3）創(chuàng)新的表現(xiàn)——能力第一節(jié) 創(chuàng)新思維一、方向性思維 （一）擴(kuò)散思維與集中思維也叫發(fā)散思維或多路思維。心理學(xué)家吉爾福特把擴(kuò)散思維定義為：從所給定的信息中，產(chǎn)生信息，從同一來(lái)源中產(chǎn)生各式各樣的為數(shù)眾多的輸出。他還認(rèn)為，智力結(jié)構(gòu)中的每一種能力都與創(chuàng)造性有關(guān)，但擴(kuò)散思維與創(chuàng)造性的關(guān)系最密切。發(fā)散性思維是沿著不同的方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題的答案的思維方式。這種思維方式最根本的特色是，多方面、多思路地思考問(wèn)題，而不是囿于一種思路、一個(gè)角度，一條路走到黑。對(duì)于發(fā)散性思維來(lái)說(shuō)，當(dāng)一種方法、一個(gè)方面不能解決問(wèn)題時(shí)，它會(huì)主動(dòng)地否定這一方法、方面，而向另一方法、另一方面跨越。它不滿足已有的思維成果，力圖向新的方法、領(lǐng)域探索，并力圖在各種方法、方面中，尋找一種更好一點(diǎn)的方法、方面。眾所周知，大發(fā)明家愛(ài)迪生之所以為人稱道，永留青史，不僅在于他發(fā)明了多少種東西，更在于他對(duì)科學(xué)孜孜不倦的精神和進(jìn)取的發(fā)散性思維方式。擴(kuò)散思維的特點(diǎn)：發(fā)散思維能力的強(qiáng)弱決定了創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱。具有流暢性、變通性和獨(dú)特性三大特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。1）流暢性。流暢性是指短時(shí)間內(nèi)就任意給定的發(fā)散源，選出較多的觀念和方案，即對(duì)提出的問(wèn)題反應(yīng)敏捷，表達(dá)流暢。2）變通性(靈活性)。變通性是指思維能觸類旁通、隨機(jī)應(yīng)變，不受消極心理定勢(shì)的影響，能夠提出類別較多的新概念。3）獨(dú)特性。獨(dú)特性是指提出的設(shè)想、方案或方法有與眾不同、匠心獨(dú)具的特點(diǎn)。與發(fā)散思維是一對(duì)互逆的思維方式，它是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問(wèn)題的方法的思維過(guò)程。集中思維也叫聚合或收斂思維。就像聚焦鏡把太陽(yáng)光聚合在一起，集中思維使我們的思維直接對(duì)準(zhǔn)思維目標(biāo)。吉爾福特認(rèn)為，集中思維屬于邏輯思維推理的領(lǐng)域，可納入智力范圍。雖然發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中最基本、最普遍的方式，但是，沒(méi)有集中思維，就沒(méi)有辦法確定由發(fā)散思維所得到的眾多方案中，究竟應(yīng)選取哪一個(gè)方案合適、有最佳效果。集中思維的特點(diǎn)：1）惟一性。盡管解決問(wèn)題存在多種多樣的方法和方案，但最終總是要根據(jù)需要，從各種不同的方案和方法中選取解決問(wèn)題的最佳方法或方案。集中思維是惟一確定的，不允許含糊其辭、模棱兩可。一旦選擇不當(dāng)就可能造成難以彌補(bǔ)的損失。2）邏輯性。集中思維強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的邏輯性，需要冷靜的科學(xué)分析。它不僅要進(jìn)行定性分析，還要進(jìn)行定量分析，要善于對(duì)已有信息進(jìn)行加工，由表及里，去偽存真，仔細(xì)分析各種方案可能產(chǎn)生什么樣的后果以及應(yīng)采取的對(duì)策。3）比較性。在集中思維的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)有的各種方案進(jìn)行比較才能確定優(yōu)劣。比較時(shí)既要考慮單項(xiàng)因素，更要考慮總體效果。（二）正向思維與逆向思維正向思維是指與一般趨勢(shì)為依據(jù)而進(jìn)行的思維方式。正向思維一般是從分析原因入手，經(jīng)過(guò)邏輯推理，由擴(kuò)散到集中而得出結(jié)論。例如，某地區(qū)為振興和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)是利息越低越好，客觀條件是有五家銀行愿意提供此種款項(xiàng)。最后，決策者作出了向所要利率較低的兩家銀行貸款的決定，這就是運(yùn)用的正向思維。又如，根據(jù)居民的貨幣收入與商品的銷售量、家具的銷售量與新建的住宅和新婚的人數(shù)、嬰兒服裝銷售與當(dāng)年嬰兒的出生數(shù)的相關(guān)性，對(duì)其進(jìn)行大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，找出具變量之間的關(guān)系，推出其將來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，也是運(yùn)用的正向思維。逆向思維的逆向思維也稱為逆反思維。正向思維是人們習(xí)以為常，合情合理的思維方式，而逆向思維則與正向思維背道而馳朝著它的相反方向去想，常常有逆常理。而創(chuàng)造學(xué)中的逆向思維是指為了更好地想出解決問(wèn)題的辦法，有意識(shí)地從正向思維的反方向去思考問(wèn)題的思維。平常所說(shuō)的反過(guò)來(lái)想一想、看一看、唱唱反調(diào)、推推不行、拉拉看等都屬于逆向思維。逆向思維作為一種思維方法是有其客觀依據(jù)和客觀原型的。辯證唯物法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了：任何事物或過(guò)程，都包含著相互對(duì)立的因素，都是相反的對(duì)立面的統(tǒng)一體。由于事物內(nèi)部相互對(duì)立因素的存在，事物的發(fā)展就存在兩種相反的可能性；由于事物內(nèi)部相反的因素的存在，不同的人就可能以相反的因素為依據(jù)而產(chǎn)生對(duì)立的看法；由于事物的發(fā)展存在著兩種相反的可能性，不同的人就可能沿著相反的方向進(jìn)行思考。（三）側(cè)向思維與轉(zhuǎn)向思維側(cè)向思維一是指在正向側(cè)向思維和逆向思維都是與常規(guī)思維不同的思維。側(cè)向思維和逆向思維二者的區(qū)別是：逆向思維在許多場(chǎng)合表現(xiàn)為與常規(guī)的正向思維方向相反，但軌跡與正向思維一致；而側(cè)向思維與正向思維不僅在方向上，而且在軌跡上也有所不同，是偏重于在正向思維和逆向思維的軌跡之外而另辟蹊徑的思維。它是指在正向思維和逆向思維的軌跡的旁側(cè)向外延伸的思維；二是指從其他離得很遠(yuǎn)的領(lǐng)域取得啟示的思維。這如同我國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》中的它山之石，可以攻玉一樣，這種正逆向思維軌跡之外的側(cè)向思維在思維實(shí)踐中體現(xiàn)的很多。轉(zhuǎn)向思維是指在一個(gè)方向受阻時(shí)，便轉(zhuǎn)向另一個(gè)思維方向，經(jīng)過(guò)多次思維轉(zhuǎn)向而達(dá)到解決問(wèn)題目的思維。善于轉(zhuǎn)向思維的人們，可以在各種思路變換中迂回前進(jìn)，使其越來(lái)越接近解決問(wèn)題的目標(biāo)，直至最后取得成功。二、動(dòng)態(tài)性思維（一）動(dòng)態(tài)思維與超前思維是指一種運(yùn)動(dòng)的、調(diào)整性的、不斷擇優(yōu)化的思維活動(dòng)。具體地講，它是根據(jù)不斷變化的環(huán)境、條件來(lái)改變自己的思維程序、思維方向，對(duì)事物進(jìn)行調(diào)整、控制，從而達(dá)到優(yōu)化的思維目標(biāo)。動(dòng)態(tài)思維的邏輯表現(xiàn)是辯證邏輯并以變動(dòng)性、協(xié)調(diào)性為自己的思維特色。其具有以下五個(gè)特點(diǎn)：1） 流動(dòng)性。動(dòng)態(tài)思維的出發(fā)點(diǎn)是變動(dòng)。它要求在思維過(guò)程中，對(duì)思維進(jìn)行動(dòng)態(tài)的調(diào)節(jié)和控制，因?yàn)椋磺惺挛锛捌鋬?nèi)部要素都處在運(yùn)動(dòng)之中，因而思維的目標(biāo)、方向和程序只具有相對(duì)的意義，它必須緊隨客觀事物的變化而作出自己相應(yīng)的反應(yīng)。因而，動(dòng)態(tài)思維不像靜態(tài)思維以已有的、“被設(shè)計(jì)的．”框架對(duì)待事物，而是強(qiáng)調(diào)“變”，在運(yùn)動(dòng)中協(xié)調(diào)，在變化中前進(jìn)。2） 擇優(yōu)性。動(dòng)態(tài)思維在思維過(guò)程中考慮的任何一項(xiàng)工作，都可以有各種可能的方案、可能的過(guò)程，并在這些方案、措施、辦法和過(guò)程中選擇比較優(yōu)化者而用之。因?yàn)椋恳豁斒挛锒加袔追N發(fā)展的可能性，有好的、較好的、較壞的、壞的或中間的幾種可能，它們不會(huì)按照某種固定的模式運(yùn)行j這是擇優(yōu)的基礎(chǔ)。擇優(yōu)的實(shí)際操作是依據(jù)變動(dòng)的情況不斷地作出自己的分析，多角度地考慮問(wèn)題，對(duì)每種可能性都留有余地，然后對(duì)各種方案、計(jì)劃、措施等進(jìn)行可行性分析，比較各自的優(yōu)劣，并在此基礎(chǔ)上作出選擇。3） 建構(gòu)性。動(dòng)態(tài)思維在不斷地控制周?chē)h(huán)境的同時(shí)，也不斷地對(duì)自己的思維結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，建立較良好的自向的結(jié)構(gòu)，此即建構(gòu)性。任何一個(gè)事物只有其結(jié)構(gòu)合理，其功能才會(huì)正常。動(dòng)態(tài)思維的建構(gòu)性的目的正是在于不斷地調(diào)整結(jié)構(gòu)，使自己的思維空間和能力不斷擴(kuò)大，使思維的話力得以充分發(fā)揮。4） 整體性。動(dòng)態(tài)思維是整個(gè)思維過(guò)程的整體，無(wú)論是系統(tǒng)要素之間的相互關(guān)系，還是系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，都是互相連結(jié)在一起的。動(dòng)態(tài)思維要求，人們?cè)谒季S中應(yīng)使信息、反饋、控制、變動(dòng)四要素互相協(xié)調(diào)，采用系統(tǒng)的思維方式，把整個(gè)思維過(guò)程看作多因素、多層次、多變量肋統(tǒng)一體。5） 開(kāi)放性。開(kāi)放性是“動(dòng)態(tài)思維”中應(yīng)有之意，是動(dòng)戀思維的前提。動(dòng)態(tài)思維必須在與周開(kāi)放性是“動(dòng)態(tài)思維”中應(yīng)有之意，是動(dòng)戀思維的前提。動(dòng)態(tài)思維必須在與周?chē)h(huán)境的交流中，在信息不斷輸入、輸出的過(guò)程中，在反饋機(jī)制作用下才能運(yùn)行起來(lái)。封閉與動(dòng)態(tài)思維無(wú)緣。　　從動(dòng)態(tài)思維的構(gòu)成和特點(diǎn)可以看出；動(dòng)態(tài)思維雖不排除靜態(tài)思維的一定作用，但它毫無(wú)疑義地是當(dāng)今時(shí)代最主要的科學(xué)思維方法之一。2. 超前思維用將來(lái)可能出現(xiàn)的情況對(duì)現(xiàn)在進(jìn)行彈性指導(dǎo)和調(diào)整,并且進(jìn)行預(yù)測(cè)的一種思維過(guò)程。超前思維的特點(diǎn)是:(1)可能性。超前思維面向未來(lái),是一種可能性的思維過(guò)程,它是立足于現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展規(guī)律,對(duì)未來(lái)的可能性進(jìn)行多種預(yù)測(cè)的過(guò)程。(2)調(diào)整性。超前思維對(duì)事物可能性的預(yù)測(cè)具有對(duì)現(xiàn)實(shí)事物運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)、調(diào)整作用,它把思維的能動(dòng)性放大到一段歷史時(shí)期,使人能夠調(diào)整自己的思維和步伐,使“未來(lái)”在“現(xiàn)實(shí)”中誕生。(3)模糊性。（二）分離思維與合并思維分離思維法又稱分解思維法，是指一種將研究對(duì)象進(jìn)行科學(xué)的分離或分解，使研究對(duì)象的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律從復(fù)雜現(xiàn)象中暴露出來(lái)，從而使研究者能夠理清研究思路，抓住主要矛盾，以獲得新思路或新成果的思維方法。分離思維方法具有使用上的簡(jiǎn)單易行和功能上的獨(dú)特性，因此它在科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新等方面，有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值；同時(shí)在管理、教育、經(jīng)濟(jì)、規(guī)劃等工作中，分離思維方法也有特殊的方法功能。合并思維又稱“聯(lián)接思維”或“合向思維”，是指把多項(xiàng)貌似不相關(guān)的事物通過(guò)想像加以連接，從而使之變成彼此不可分割的新的整體的一種思考方式。分離思維與合并思維，相輔相成。分離思維是將案件有關(guān)部分進(jìn)行分離思維，合并思維是將案件中的有關(guān)部分進(jìn)行合并思維，分合交替并用，各有用途，目的是一致的。分離往往可以“化腐朽為神奇”，而合并常常能夠“由平凡而創(chuàng)新”，兩種方法的結(jié)合使用，更能發(fā)揮其雜交優(yōu)勢(shì)。三、邏輯思維（一）邏輯思維概述邏輯思維是思維的一種高級(jí)形式。是指符合某種人為制定的思維規(guī)則和思維形式的思維方式，我們所說(shuō)的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。邏輯思維是一種確定的，而不是模棱兩可的；前后一貫的，而不是自相矛盾的；有條理、有根據(jù)的思維；在邏輯思維中，要用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等方法，而掌握和運(yùn)用這些思維形式和方法的程度，也就是邏輯思維的能力?！　∪藗?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，又稱理論思維。它是作為對(duì)認(rèn)識(shí)著的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。只有經(jīng)過(guò)邏輯思維，人們才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段?！　∵壿嬎季S要遵循邏輯規(guī)律，這主要是形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律、辯證邏輯的對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律，違背這些規(guī)律，思維就會(huì)發(fā)生偷換概念，偷換論題、自相矛盾、形而上學(xué)等邏輯錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)就是混亂和錯(cuò)誤的。邏輯思維是分析性的，按部就班。做邏輯思維時(shí)，每一步必須準(zhǔn)確無(wú)誤，否則無(wú)法得出正確的結(jié)論。我們所說(shuō)的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。　　在邏輯思維中，是使用否定來(lái)堵死某些途徑。比喻說(shuō)，邏輯思維是在深挖一個(gè)洞，它就是為了把一個(gè)洞挖得更深的工具。　　邏輯思維是人腦的一種理性活動(dòng)，思維主體把感性認(rèn)識(shí)階段獲得的對(duì)于事物認(rèn)識(shí)的信息材料抽象成概念，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷，并按一定邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。邏輯思維具有規(guī)范、嚴(yán)密、確定和可重復(fù)的特點(diǎn)。（二）歸納思維歸納型思維是一種重要的邏輯推理形式,完全歸納推理可以論證創(chuàng)新成果,不完全歸納推理可以產(chǎn)生新猜想、實(shí)現(xiàn)新創(chuàng)造,概率預(yù)測(cè)與歸納劃類推理是人們從事實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)新事物的重要思想方法。歸納思維是邏輯思維中的又一種推理形式。與演繹思維相反，歸納思維是以個(gè)別事物為 前提，推導(dǎo)出一般知識(shí)結(jié)論的思維形式。其本質(zhì)特征是 “從個(gè)別到一般”。如“北方的女孩愛(ài)美，南方的女孩愛(ài) 美，本地的女孩也愛(ài)美，因而說(shuō)，所有女孩都愛(ài)美”。（三）演繹思維演繹思維是指從前提必然地得出結(jié)論的推理；從一