【正文】 治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。(3)“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！叭齻€代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系的思想；關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點(diǎn)和論斷構(gòu)成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容?！叭齻€代表”三句話，是對“三個代表”重要思想的集中概括；而“三個代表”重要思想，則是對“三個代表”三句話的系統(tǒng)展開。5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義?(1)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。(2)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第一，是中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。第二，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。(3)“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，“三個代表”重要思想是指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的根本指針。第三，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長期的指導(dǎo)意義。6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義?科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。這就要求我們必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。第一，我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。第二，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅持始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面，是指各個方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。這就要求我們必須按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。這就要求我們必須正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性?？茖W(xué)發(fā)展觀具有重大的指導(dǎo)意義。第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。7．如何正確理解馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系?馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果都是馬克思主義同中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承又是與時俱進(jìn)的，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。8．如何科學(xué)理解中國特色社會主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義?中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同毛澤東思想是一脈相承又與時俱進(jìn)的。改革開放以來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是中國共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時期的偉大實(shí)踐中，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。第一，中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這一理論體系，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括；堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)，對人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。第二，中國特色社會主義理論體系是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。它既堅持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。第三，只有高舉中國特色社會主義旗幟，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會階層、不同利益群體人們的智慧和力量，只有中國特色社會主義能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)問題。高舉中國特色社會主義旗幟，是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇。第二章思考習(xí)題與參考答案1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“反對主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國古代成語“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。2．鄧小平、江澤民和十六大以來黨對，實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?“文化大革命”結(jié)束后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他認(rèn)為，在一切工作中要真正堅持實(shí)事求是，首先必須解放思想。他還強(qiáng)調(diào)：民主是解放思想的重要條件。經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)。在黨的十六大報告中，他更明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。在貫徹“三個代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好“三個代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度。2007年10月，他在黨的十七大報告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識。3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是?《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅持實(shí)事求是，就必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓?所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，