人格、“權(quán)利能力”與法律資格疏義-文庫吧
2025-06-13 12:14 本頁面
【正文】 種種爭議，下面進(jìn)入法學(xué)的討論?！ 《⒋_認(rèn)個人的法律地位的三種專門表達(dá) 人格的非法學(xué)的第一種含義：作為社會文化意義上人的資格，在法學(xué)和法律中與“權(quán)利能力”和法律資格一道，實(shí)質(zhì)均指向個人的法律地位，即人享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。這是人的具體權(quán)利和義務(wù)、“行為能力”和“責(zé)任能力”的基礎(chǔ)。在各類制定法中，這種確認(rèn)個人的法律地位的中文專門表達(dá)有以下幾種： (1)法律面前的人。“人人在任何地方有權(quán)被承認(rèn)在法律前的人格”(《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第16條)，“在法律面前，人人都有權(quán)被承認(rèn)是一個人”(《美洲人權(quán)公約》第3條)?！ ?2)權(quán)利能力的享有者?！叭硕加袡?quán)利能力”(《瑞士民法典》第11條)，“公民從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承坦民事義務(wù)”(《中國民法通則》第9條)?！ ?3)權(quán)利和義務(wù)的主體?！叭擞谄渖嫫陂g，成為權(quán)利及義務(wù)的主體”(《韓國民法典》第3條)，“自然人自其出生到死亡，是權(quán)利主體”(《埃塞俄比亞民法典》第1條)?！ ≈贫ǚù_認(rèn)個人的法律地位的意義有三： 1. 每個個人是人而不是物，所有個人應(yīng)在法律上被作為人來對待，如果不承認(rèn)這一點(diǎn)，人就會被變?yōu)榭腕w，古代的奴隸、近代的黑奴和農(nóng)奴、殖民地的人民、納粹統(tǒng)治下的猶太人和前南非時期的黑人便是。2. 每個個人在法律資格上都是平等的，因此，所謂“人格減等”、“剝奪公民權(quán)利終身”等削弱人的主體性的處罰是不合法的。 3. 個人的法律地位是個人的一切權(quán)利和義務(wù)的前提。明確意義固然必要，但人格、權(quán)利能力、權(quán)利和義務(wù)的主體三種表達(dá)何者妥當(dāng)，應(yīng)予回答?！ ∪⑷烁裼谜Z之不確 人格在這里是在法律資格意義上使用的，這第一種表達(dá)多出現(xiàn)在國際人權(quán)法中，它強(qiáng)調(diào)人的法律性，其用意在于用法律來確認(rèn)人的主體地位，以防止對人的踐踏。但從《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第16條中文作準(zhǔn)文本“人人在任何地方有權(quán)被承認(rèn)在法律前的人格”的字義上看，用“人格”一詞的通譯似不確。其英文作準(zhǔn)文本為“Everyone shall have the right to recognition everywhere as a person before the law.”其中 “recognition as a person before the law”指“被承認(rèn)在法律面前作為一個人”，意思可理解為承認(rèn)法律人格。在英文草案中就是使用法律人格“judicial personality”或“juridical personality”的表達(dá)，而這兩
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