耶路撒冷三千年讀后感-文庫吧
2025-06-13 05:14 本頁面
【正文】 ”式呈現(xiàn)耶路撒冷歷史全貌的書籍，還不多見。全書內(nèi)容包括前言、9大章（依次為猶太教、異教、基督教、伊斯蘭教、十字軍東征、馬木魯克、奧斯曼、帝國、錫安主義）53個章節(jié)和一篇后記。作者表示寫這本書的目的之一是“為普通讀者寫最廣泛意義上的耶路撒冷歷史”，而不是“耶路撒冷的百科全書”。細細研讀，覺得書中無數(shù)的人物與事件縱橫交錯，千絲萬縷的沖突與聯(lián)系一幕幕在腦海中閃現(xiàn)——這些歷史都是直接或間接指向現(xiàn)代中東的?？赐耆珪?，任何一個普通讀者都會通過世俗的眼睛，透過歷史的恩恩怨怨對現(xiàn)代巴以沖突會有新的認識，對該歷史反思的精神也會加之在自己身上。我想這就是作者“為普通讀者書寫”的意義吧。耶路撒冷，在希伯來語中，Yerushalaim被理解為yerusha（遺產(chǎn)）和shalom（和平）的合成詞，意為“和平之城”；在阿拉伯語中的意思是圣人之家，即圣地。無論是和平之城或圣地，歷史和現(xiàn)實中的耶路撒冷卻是一個充滿苦難的城市，以父之名發(fā)起的圣戰(zhàn)從未停息過，37次被攻陷，8次被屠城。戰(zhàn)爭似乎才是耶路撒冷的真正宿命。從巴比倫之囚到希律王暴政，從猶太戰(zhàn)爭到十字軍掀起的大屠殺，西蒙先生筆下的耶路撒冷戰(zhàn)爭史既有英雄赴死的慷慨、統(tǒng)治者角逐權(quán)力的殘暴，也絲毫沒有回避人類在這座城市所犯下的那些丑陋的暴行。他甚至認為“沒有哪個時代曾養(yǎng)育出比這更邪惡的一代人”。其實只有真正了解這些，才可能理清持續(xù)至今的中東亂局的背景淵源。也因此，西蒙先生才會提到“過去的60年要算是耶路撒冷歷史上最平靜的時期之一”。 耶路撒冷的第一次滅頂之災(zāi)發(fā)生在公元前586年。巴比倫國王尼布甲尼撒二世第二次進軍巴勒斯坦，摧毀了耶路撒冷。全城被洗劫一空
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