耶路撒冷三千年讀后感(更新版)
【正文】 殿，從此耶路撒冷成為了世界神人交流的最佳場(chǎng)所。西蒙先生在第一章《猶太教》的前4個(gè)章節(jié)中講述了這個(gè)家族的故事?！妒ソ?jīng)》逐漸取代了猶太王國(guó)和圣殿，成為了猶太人“隨身攜帶的耶路撒冷”。也因此，西蒙先生才會(huì)提到“過去的60年要算是耶路撒冷歷史上最平靜的時(shí)期之一”。看完全書，任何一個(gè)普通讀者都會(huì)通過世俗的眼睛，透過歷史的恩恩怨怨對(duì)現(xiàn)代巴以沖突會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)該歷史反思的精神也會(huì)加之在自己身上。三千年來，不同教派、不同政見的人們把這里當(dāng)做靈魂的歸宿、夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，用生命去爭(zhēng)取和捍衛(wèi)。這寥寥數(shù)語讓人遐想聯(lián)翩，也是我對(duì)耶路撒冷最初的印象。在戰(zhàn)爭(zhēng)以外的大多數(shù)情況下，耶路撒冷是王國(guó)統(tǒng)治下的一個(gè)城市，有王國(guó)派遣到此的軍隊(duì)將軍、非常顯赫的家族、掌管圣殿事務(wù)的宗教祭司、管理日常政務(wù)的市長(zhǎng)、政府下屬的執(zhí)法軍隊(duì)首領(lǐng)，是他們的不斷博弈和調(diào)諧，維持著圣城的日常運(yùn)作。無論是和平之城或圣地，歷史和現(xiàn)實(shí)中的耶路撒冷卻是一個(gè)充滿苦難的城市，以父之名發(fā)起的圣戰(zhàn)從未停息過，37次被攻陷，8次被屠城。全城被洗劫一空，包括第一圣殿、王宮和許多民宅被焚毀。耶路撒冷的家族過去幾乎不為大眾歷史學(xué)家所涉獵。大衛(wèi)王城的規(guī)模一直是學(xué)術(shù)界、考古界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是西蒙先生坦言最傷腦筋的地方。有趣的是，西蒙先生將自己家族故事也化在這座城市的歷史中?？梢哉f，西蒙先生呈現(xiàn)出時(shí)代變遷下的耶路撒冷大部分時(shí)候像一個(gè)多姿多彩的萬花筒，是形形色色居民的都市，而非帝王與教士的居所?，F(xiàn)在的耶路撒冷周身卻散發(fā)著一種“天地不仁，以萬物為芻狗”的淡定與低調(diào)。 5
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