對(duì)聯(lián)的地位及作用-文庫(kù)吧
2025-06-12 00:06 本頁(yè)面
【正文】 明珠映寶玉聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花由于文人們對(duì)對(duì)聯(lián)的過(guò)分偏愛(ài)，漸漸地贏得了帝王們的青睞．如隋煬帝、唐太宗、武則天、朱元璋、朱棣、康熙、乾隆都有名聯(lián)傳世。請(qǐng)看李世民的春聯(lián)：送寒余雪盡迎歲早梅新朱元璋寫(xiě)的贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)：破虜平蠻，功貫古今第一出將入相，才兼文武雙全朱棣的即興聯(lián)：燈明月明，照得大明一統(tǒng)君樂(lè)臣樂(lè)，求得永樂(lè)萬(wàn)年康熙寫(xiě)的西湖凈慈寺聯(lián)：云間樹(shù)色千花滿(mǎn)竹里泉聲百道飛乾隆題七十歲自壽聯(lián)：七旬天子古六帝五代孫曾予一人特別是明朝以后，由于皇帝垂青，崇尚對(duì)聯(lián)蔚成時(shí)風(fēng)，一發(fā)難收，隨之康乾二帝的推崇，曾幾何時(shí)楹壇高手如林，名聯(lián)異彩紛呈，明清兩代可以說(shuō)是楹聯(lián)史上最輝煌的時(shí)期，不管是天子丞相、文人墨客，還是平民百姓，都有經(jīng)世之作，真可謂“家喻戶(hù)曉，處處皆對(duì)?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，特別是近年來(lái)，時(shí)代賦予了對(duì)聯(lián)新的生機(jī)，出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，對(duì)聯(lián)作為一種文學(xué)品類(lèi)，已融入人們的生活之中。對(duì)聯(lián)是一門(mén)雅俗共賞的藝術(shù)品類(lèi)，古往今來(lái)，人們從未間斷過(guò)對(duì)對(duì)聯(lián)的藝術(shù)探求。從開(kāi)始只限于春聯(lián)的嘗試，到后來(lái)的各種行業(yè)聯(lián)、文苑聯(lián)等的創(chuàng)新，充分說(shuō)明楹聯(lián)有著極其強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的實(shí)用性。它有著比詩(shī)歌更廣泛的實(shí)用價(jià)值。就對(duì)聯(lián)的作用而言，主要有八個(gè)方面：一是裝飾環(huán)境；二是啟迪世人；三是傳遞感情；四是祈祝吉祥；五是陶冶情操；六是鞭笞邪惡；七是宣傳廣告；八是社會(huì)征聯(lián)。一、裝飾環(huán)境應(yīng)該說(shuō)，裝飾環(huán)境是楹聯(lián)的自身特征，是先人對(duì)對(duì)聯(lián)的最初理解。這在于對(duì)聯(lián)本身包藏著一種對(duì)稱(chēng)之美，正應(yīng)和了中國(guó)人的審美觀點(diǎn)。不管是過(guò)去的桃符，還是現(xiàn)在的紙聯(lián)，雖有不同內(nèi)容，但它首先通過(guò)裝飾這一過(guò)程達(dá)到目的。貼對(duì)聯(lián)的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現(xiàn)于不同場(chǎng)合，就起到了裝飾的作用。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第十七回中曾借賈政之口說(shuō)道：“若大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花樹(shù)山水，也斷不能生色?！贝嗽捄苡幸?jiàn)地。試想，如果只有幽靜的佛殿書(shū)院，典雅的畫(huà)閣芳苑，奇異的仙窟名泉，卻無(wú)名聯(lián)妙對(duì)相襯，縱是鬼斧神工，也覺(jué)美中不足。如有美字奇聯(lián)相配，則會(huì)使景觀大增光彩，令人忘返。園林名勝對(duì)聯(lián)，恰如詩(shī)詞一樣，貴在情景交融。王夫之在《薑齋詩(shī)話》中說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，與藏其宅。”對(duì)聯(lián)，作為一種藝術(shù)品類(lèi)，其作用又是多方面的，它只用寥寥數(shù)語(yǔ)，就把此地此時(shí)的有關(guān)歷史、人物、景致、典故傳說(shuō)概括出來(lái)，與風(fēng)景、古跡交相輝映達(dá)到珠聯(lián)璧合之美。如鎮(zhèn)江甘露寺聯(lián)：峰巔片石留三國(guó)檻外長(zhǎng)江咽六朝上聯(lián)中的峰巔片石指劉備當(dāng)年在甘露寺相親時(shí)所遺留下來(lái)的那塊試劍石。當(dāng)時(shí)孫權(quán)、周瑜想設(shè)美人計(jì)，索回荊州，卻賠了夫人又折兵。下聯(lián)化王勃的《滕王閣序》詩(shī)句“檻外長(zhǎng)江空自流”，借景以懷滄桑之嘆。自宋之后，楹聯(lián)逐漸出現(xiàn)在園林景觀之處，這不但給園林藝術(shù)增添了無(wú)窮的色彩，也為中國(guó)名勝、風(fēng)景聯(lián)的興起發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從明代起，題聯(lián)之風(fēng)大盛，墨客游人在游山玩水，訪勝尋古之際，觸景生情，題詩(shī)題聯(lián)，留于后世。名勝風(fēng)景聯(lián)在中國(guó)楹壇中占據(jù)主導(dǎo)地位，它不僅數(shù)量最多，而且內(nèi)容豐富。名勝風(fēng)景聯(lián)多集歷史、地理、宗教、景觀、文字、書(shū)法、篆刻于一爐，給人以美的享受。聯(lián)語(yǔ)作為一種建筑裝飾和文學(xué)藝術(shù)品類(lèi)，其作用也是多方面的，既可閱古今，壯觀瞻，激詩(shī)情，又可生妙趣，添游興，長(zhǎng)知識(shí)，是一種寓教于樂(lè)的好形式，使人在不知不覺(jué)之中，開(kāi)闊了藝術(shù)視野。有時(shí)一副好聯(lián)，竟使游人流連忘返，增添游興，難以忘懷。如滕王閣有一聯(lián)：依然極浦遙天，想見(jiàn)閣中帝子安得長(zhǎng)風(fēng)巨浪，送來(lái)江上才人使人讀聯(lián)之后引發(fā)思古之幽情，仿佛自己也化入歷史的時(shí)空之中。再看山西省洪洞縣廬濟(jì)寺的大槐樹(shù)下的一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：?jiǎn)棠聚E猶存，汾水環(huán)流，此地遷鶯離梓里古槐名不朽，鸛窩宛在，于今化鶴返蓮邦許多人
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