對多元文化教育概念的回歸和對幼兒多元文化教育的啟示(精)-文庫吧
2025-06-11 23:53 本頁面
【正文】 素而出現(xiàn)超載，難以操作的情況。同時，統(tǒng)一與差異之間的矛盾也使得各國家要為如何能即開放多元，又能傳遞社會共識價值而擔(dān)憂。這一切都使我們難免放慢多元文化教育的腳步，進而思考推行多元文化教育的適宜性。另一方面，倘若多元文化教育仍為時代所召喚，那么當(dāng)不少教育工作者沉浸于進行“多元的”“多文化”教育的高漲熱情中時，我們又要問：我們是否真的在進行我們所期望的多元文化教育？需知，任何時間、領(lǐng)域和地域的推移所帶來的教育概念及教育活動的演繹都難免會生發(fā)出潛在的、有時甚至是不可避免的偏離和差異。尤其是在像我國這樣多元文化教育作為一種“輸入式”的教育熱潮，并尚在發(fā)展成熟之中的國家，對實踐的檢視不無必要。要對上述兩方面的問題有所思考，也許我們當(dāng)回歸概念的本質(zhì)初衷，以一種反身思考的姿態(tài)揣度多元文化教育在當(dāng)代的價值意義，并對當(dāng)下的教育行為做出審思和調(diào)整。一、對多元文化教育概念的回歸1. 多元文化教育的多樣概念對多元文化教育的概念和內(nèi)涵的討論向來是百家爭鳴，中外學(xué)者紛紛從自身的學(xué)術(shù)角度對其進行了闡釋，也為我們在理論發(fā)展中理解多元文化教育提供了不同角度的豐富的背景，概括起來，主要有以下幾種：從多元文化教育最具實踐影響力的角度出發(fā)，一些學(xué)者將多元文化教育視為一種課程設(shè)計的途徑（Bennett,1990，1995；黃政杰，1995；鐘啟泉，2000)。多元文化教育試圖將多民族和全球的觀點統(tǒng)合于傳統(tǒng)課程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族團體和國家文化互相之間的差異、了解各民族和國家的文明歷史和卓越貢獻。 田野（2002）.，2002年，第七期從而通過課程的教育橋梁作用對日益變革的全球社會和民權(quán)運動做出回應(yīng)。這也是在現(xiàn)今課程設(shè)計與實踐改革中對教育工作者產(chǎn)生最直接影響的一種思想。提德特 Tiedt, ., amp。.(1990).Multicultural Teaching: A handbook of activities, information and resources. Boston: Allynamp。 Bacon.等人對多元文化教育闡釋的關(guān)鍵在于文化本身。他認(rèn)為多元文化教育是一項文化教育(Teidt，1990)。每個人都生活在一定的文化之中，都在創(chuàng)造著文化。而多元文化教育的目的便是在于借由文化要素，達成“世界和諧”。因此，多元文化教育要求學(xué)校補充學(xué)生的文化經(jīng)驗,提高學(xué)生的文化素養(yǎng),由認(rèn)識自己的文化開始,激發(fā)強烈的價值感和自尊心,進而理解和尊重其他文化,并將其理解延伸至其他的國家。從地理維度上，它引導(dǎo)我們?nèi)パ芯科渌麌业奈幕?，建立地球村的概念；從民族研究的維度，它指導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識特定語言或宗族群的文學(xué)和傳統(tǒng)；它同時也包含對障礙者和老年人文化的認(rèn)識。總的說來，提德特的觀念在于通過豐富學(xué)生對于人類中不同群體的文化經(jīng)驗，達成認(rèn)識、了解和理解，最終使得學(xué)生能夠與不同文化個體和諧共存于同一世界。班內(nèi)特則認(rèn)為多元文化教育是建基于民主價值和信念上的教學(xué)途徑,希望在文化多元的社會與交互依賴的世界中促進文化多元觀 Bennett, .(1990).Comprehensive Multicultural Education: Theory and Practice[M]Boston: Allyn amp。 Bacon.。因此他也曾提出多元文化教育作為一種承諾（Commitment）的主張。號召通過適宜的態(tài)度和技能的發(fā)展與任何形式的種族、性別、文化偏見等歧視做斗爭。美國學(xué)者班克斯作為多元文化教育研究的權(quán)威學(xué)者，根據(jù)自身多年來對多元文化教育研究實踐，對多元文化教育的內(nèi)涵給出了較為綜合的認(rèn)識。他認(rèn)為，多元文化教育包括了至少三方面的內(nèi)容（Banks,2007）：它是一個觀念,一場教育改革運動和一個教育進程。首先，作為一種觀念的多元文化教育倡導(dǎo)所有的學(xué)生不論性別、社會階級、民族、族群、宗教、或特殊的文化特質(zhì),都應(yīng)該在學(xué)校中獲得平等的學(xué)習(xí)機會。或者說，學(xué)校中擁有上述特質(zhì)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得比他們當(dāng)下所獲教育更好的受教育機會。其次,多元文化教育是一場教育改革運動,希望憑借學(xué)校及其他教育機構(gòu)的改革,使不同民族、種族、性別等族群團體的學(xué)生,獲得相同的機會體驗學(xué)業(yè)成就。在此，他特別指出多元文化教育所帶來的改變涉及整個學(xué)校和教育系統(tǒng)，它絕不僅僅局限于課程改革本身（Banksamp。Banks,2004）。再者,如同追求自由和正義一樣，多元文化教育所追求的教育之絕對公平也是一個無論人類付出多少努力都很難實現(xiàn)的終極目標(biāo)。因為對某一群體的偏見和歧視總是在它減少之后轉(zhuǎn)而指向另一個群體，或者是以一種新的形式表現(xiàn)出來。類別意識總是存在，我們不可能從根本上去消滅它。這就使得多元文化教育注定
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