論高校思想教育的觀念創(chuàng)新-文庫吧
2025-06-08 04:53 本頁面
【正文】 新觀念。具體來講, 思想教育的觀念包括價值觀、任務(wù)觀、主體觀、方法觀和質(zhì)量觀。因而, 思想教育觀念體系的創(chuàng)新包括價值觀的創(chuàng)新、任務(wù)觀的創(chuàng)新、主體觀的創(chuàng)新、方法觀的創(chuàng)新和質(zhì)量觀的創(chuàng)新等多個方面。一思想教育價值觀的創(chuàng)新創(chuàng)新思想教育價值觀的目的主要是要確立社會價值與個人價值內(nèi)在統(tǒng)一的新價值觀。物質(zhì)利益是人類生存的基礎(chǔ), 也是人們進行其他活動的最基本的條件, 人們對現(xiàn)實政策評判、對社會前途的關(guān)心、更多地與自身利益是否得到滿足聯(lián)系在一起, 這就要求新形勢下的思想政治工作, 必須高度重視人們的物質(zhì)利益尤其是根本利益問題。利益是思想政治工作的起點和歸宿, 思想政治工作是用思想教育的方式反映和維護一定的利益關(guān)系, 是服從和服務(wù)于一定的社會階級和集團利益的, 歸根到底是一定社會群體謀取利益的工具。思想教育工作必須關(guān)心個人對合法利益的維護和追求, 激發(fā)人的上進心和積極性, 同時, 引導(dǎo)人們將個人利益與單位利益和社會整體利益結(jié)合起來, 自覺遵紀守法。另一方面, 由于受西方個人本位主義的影響, 同時, 也由于市場經(jīng)濟固有的自發(fā)性、盲目性和滯后性所帶來的負面效應(yīng), 社會上又出現(xiàn)了唯個人價值觀的思潮。一些人片面強調(diào)個人價值, 忽視甚至貶低社會價值, 在思想教育中, 也出現(xiàn)了只講滿足人的需要, 實際上也就是滿足個人需要, 不講引導(dǎo)人的需要, 忽視社會要求的傾向, 其結(jié)果又導(dǎo)致了思想教育的削弱。二思想教育任務(wù)觀的創(chuàng)新創(chuàng)新思想教育任務(wù)觀的主要目的是確立灌輸社會規(guī)范與培養(yǎng)能力和個性有機結(jié)合的新任務(wù)觀。受傳統(tǒng)教育思想的影響, 在過去的一段很長時間里思想教育的全部任務(wù)被僅僅歸結(jié)為“傳道” , 即向人們灌輸社會的政治、思想和道德規(guī)范, 不重視培養(yǎng)人們的能力和個性, 甚至存在著否定和抹殺人的個性的傾向, 受教育者僅僅被視為社會規(guī)范的接受器。因而在思想教育中簡單說教、硬性注人的現(xiàn)象普通存在。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展, 人的能力培養(yǎng)和個性發(fā)展問題日益突出, 并成為思想教育的重要課題。一些人在強調(diào)能力和個性培養(yǎng)的同時又走到了另一個極端, 即否定灌輸?shù)谋匾院椭匾? 不重視系統(tǒng)地向人們灌輸社會規(guī)范。事實上, 社會規(guī)范的灌輸與能力和個性的培養(yǎng)是有機統(tǒng)一的。首先, 完整的思想品德結(jié)構(gòu)是一個由“ 社會內(nèi)容” 、“ 心理形式” 和“ 能力” 三個維度有機結(jié)合而成的三維結(jié)構(gòu), 培養(yǎng)人的思想品德能力是思想教育課題中應(yīng)有之義其次, 人是共性和個性的統(tǒng)一, 人的發(fā)展包括人的思想品德的發(fā)展, 既是一個社會化的過程, 也是一個個性化的過程。沒有社會化, 人就不能適應(yīng)社會而沒有個性化
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