北航在職研究生政治考試范圍-文庫(kù)吧
2025-06-07 04:33 本頁(yè)面
【正文】 利特）的命題”。恩格斯把赫拉克利特當(dāng)作是希臘辨證世界觀的代表：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)時(shí)，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失。這個(gè)原始的樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古代希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表示出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷變化，不斷地產(chǎn)生和消失”。四．蘇格拉底所說的“我自知自己無(wú)知”答：蘇格拉底說，他向許多專業(yè)人士請(qǐng)教，例如向政治家請(qǐng)教什么是“善”，向詩(shī)人、畫家請(qǐng)教什么是美，結(jié)果這些自以為擁有知識(shí)的人只能告訴他善的具體行為和美的具體事物，無(wú)法告訴他普遍的善和美是什么，善和美的本質(zhì)是什么?！拔揖蛯?duì)自己說：我比這個(gè)人有智慧；雖然我們兩個(gè)人都不真正知道善和美的東西，但他并不知道，卻自以為知道，而我既不知道，也不自以為知道?？雌饋?lái)，正是在不知道的事情也不自以為知道這一點(diǎn)上，我比這個(gè)人有智慧些?！?注：組織答案的時(shí)候按照如下思路展開：蘇格拉底向?qū)W科xi（i∈｛自然科學(xué)｝）的專家y請(qǐng)教xi專業(yè)的定義，y只能給出xi的一般定義而不能給出抽象定義，從而他自己不知道xi的定義，同時(shí)y不知道y自身不知道xi的定義，于是他比y聰明，從而他自知他無(wú)知。五．科學(xué)與技術(shù)的差異性答：：認(rèn)識(shí)、解釋和預(yù)見自然現(xiàn)象，提高人類洞察自然的能力技術(shù)主要目的：利用改造自然，創(chuàng)造人工自然，提高人類創(chuàng)造物質(zhì)世界的能力：人類探索自然的好奇心和求知的本性技術(shù)主要?jiǎng)恿Γ喝祟愒噲D達(dá)到事半功倍的效果的動(dòng)機(jī)；創(chuàng)造更多更好物質(zhì)財(cái)富的欲望：概括、抽象、歸納、演繹、實(shí)驗(yàn)、假說等技術(shù)主要方法：類比、外推、移植、試驗(yàn)、模擬等：是否符合事實(shí)，理論本身是否自洽技術(shù)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：是否有效，是否能達(dá)到預(yù)期效果：科學(xué)家技術(shù)從事人員：工程師、工匠：正確性（與事實(shí)相符）；簡(jiǎn)單性（用盡可能少的原理解釋盡可能多的現(xiàn)象）；自洽性（理論內(nèi)部無(wú)矛盾）技術(shù)追求目標(biāo)：有效性；使用方便；美觀；經(jīng)濟(jì)等：精神形式：新的概念、公理、定理、公式、原理，以及由它們構(gòu)成的理論體系技術(shù)成果形式：物質(zhì)形式：新的工具、裝置、工藝、方法、儀器等：普遍主義（科學(xué)向一切人開放）；公有主義（科學(xué)家無(wú)權(quán)獨(dú)占其發(fā)明權(quán)）技術(shù)奉行原則：排他性（技術(shù)可以保密）；私有性（可以申請(qǐng)專利）：受文化模式影響較小，因而文化特色不明顯技術(shù)與文化模式的關(guān)系：受文化模式的影響明顯，因?yàn)榫哂絮r明的文化特色10．科學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系：不緊密技術(shù)與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系：很緊密六．對(duì)技術(shù)評(píng)估的特點(diǎn)和意義的理解答：技術(shù)評(píng)估:大體來(lái)說，對(duì)于技術(shù)評(píng)估的含義主要有以下三種理解：第一、從技術(shù)發(fā)展水平相互比較的含義
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