北航在職研究生政治考試范圍-文庫吧
2025-06-07 04:33 本頁面
【正文】 利特）的命題”。恩格斯把赫拉克利特當(dāng)作是希臘辨證世界觀的代表：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動時，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、產(chǎn)生和消失。這個原始的樸素的但實質(zhì)上正確的世界觀是古代希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表示出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷變化，不斷地產(chǎn)生和消失”。四．蘇格拉底所說的“我自知自己無知”答：蘇格拉底說，他向許多專業(yè)人士請教，例如向政治家請教什么是“善”，向詩人、畫家請教什么是美，結(jié)果這些自以為擁有知識的人只能告訴他善的具體行為和美的具體事物，無法告訴他普遍的善和美是什么，善和美的本質(zhì)是什么?！拔揖蛯ψ约赫f：我比這個人有智慧；雖然我們兩個人都不真正知道善和美的東西，但他并不知道，卻自以為知道，而我既不知道，也不自以為知道?？雌饋?，正是在不知道的事情也不自以為知道這一點上，我比這個人有智慧些?！?注：組織答案的時候按照如下思路展開：蘇格拉底向?qū)W科xi（i∈｛自然科學(xué)｝）的專家y請教xi專業(yè)的定義，y只能給出xi的一般定義而不能給出抽象定義，從而他自己不知道xi的定義，同時y不知道y自身不知道xi的定義，于是他比y聰明，從而他自知他無知。五．科學(xué)與技術(shù)的差異性答：：認(rèn)識、解釋和預(yù)見自然現(xiàn)象，提高人類洞察自然的能力技術(shù)主要目的：利用改造自然，創(chuàng)造人工自然，提高人類創(chuàng)造物質(zhì)世界的能力：人類探索自然的好奇心和求知的本性技術(shù)主要動力：人類試圖達(dá)到事半功倍的效果的動機；創(chuàng)造更多更好物質(zhì)財富的欲望：概括、抽象、歸納、演繹、實驗、假說等技術(shù)主要方法：類比、外推、移植、試驗、模擬等：是否符合事實，理論本身是否自洽技術(shù)檢驗標(biāo)準(zhǔn)：是否有效，是否能達(dá)到預(yù)期效果：科學(xué)家技術(shù)從事人員：工程師、工匠：正確性（與事實相符）；簡單性（用盡可能少的原理解釋盡可能多的現(xiàn)象）；自洽性（理論內(nèi)部無矛盾）技術(shù)追求目標(biāo)：有效性；使用方便；美觀；經(jīng)濟(jì)等：精神形式：新的概念、公理、定理、公式、原理，以及由它們構(gòu)成的理論體系技術(shù)成果形式：物質(zhì)形式：新的工具、裝置、工藝、方法、儀器等：普遍主義（科學(xué)向一切人開放）；公有主義（科學(xué)家無權(quán)獨占其發(fā)明權(quán)）技術(shù)奉行原則：排他性（技術(shù)可以保密）；私有性（可以申請專利）：受文化模式影響較小，因而文化特色不明顯技術(shù)與文化模式的關(guān)系：受文化模式的影響明顯，因為具有鮮明的文化特色10．科學(xué)與生產(chǎn)實踐的關(guān)系：不緊密技術(shù)與生產(chǎn)實踐的關(guān)系：很緊密六．對技術(shù)評估的特點和意義的理解答：技術(shù)評估:大體來說，對于技術(shù)評估的含義主要有以下三種理解：第一、從技術(shù)發(fā)展水平相互比較的含義
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