九年級語文竹林的故事-文庫吧
2024-10-17 17:51 本頁面
【正文】 :以筆名“廢名”而聞名于 30年代的馮文炳（ 1901～ 1967），湖北黃梅人， 1929年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，師事周作人，為知堂門下四弟子之一。善以 沖淡簡練 的詩化 文筆 寫鄉(xiāng)土小說，有 《 竹林的事 》 （ 1925）等作品行世?？箲?zhàn)前后任教于北京大學(xué)中文系。 在同時代文壇與學(xué)界的師友一輩中，廢名屬卞之琳相識較晚、相 ? 交較久且相知較深的一位。 1983年卞氏在為 《 馮文炳選集 》 所寫的序 中，曾自述與 廢名的 交往： ? 我在 1933年大學(xué)畢業(yè)期間，在沙灘老胡同他住處和他第一次見面， 從此成為他的小朋友以后，深得他的深情厚誼。他雖然私下愛談禪論 道，卻是人情味十足。他對我的寫作以至感情生活十分關(guān)注。 ? 廢名 30年代以其獨(dú)特的文體備受文壇矚目，卞之琳說他的“獨(dú)特 影響、看不見的好影響，看來既深且廣，確會涉及不少人”。筆者認(rèn) 為，正是 1933年至 1937年間與 廢名的 時相過從，對 30年代中期與后期的卞之琳起了兩方面的“好影響”：一、藝術(shù)上從情境的寫實(shí)轉(zhuǎn)入了 觀念的象征；二、思想上以佛家的空靈結(jié)合了儒家的著實(shí)。兩者都顯 示廢名之于卞之琳，其影響的重要性不在徐志摩、聞一多之下。 重點(diǎn)作品： 《 莫須有先生傳 》 是作者以現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本的自傳體作品，在詩化的追求中透露出對現(xiàn)實(shí)荒誕的諷刺。除了“莫須有”的名字以外，其他都是他自己生活的真實(shí)記錄，是自傳式的小說。廢名前期的小說多寫自然之景并在其中流露出自己的體驗(yàn)、感覺與直觀頓悟的話，而 《 莫須有先生傳 》 更多的注重?cái)⑹?，并在自傳式的事件中滲透自己的理性思考，因而也就顯得更加真實(shí)。 廢名風(fēng) :廢名的小說以“散文化”聞名，他將周作人的文藝觀念引至小說領(lǐng)域加以實(shí)踐，融西方現(xiàn)代小說技法和中國古典詩文筆調(diào)于一爐，文辭簡約幽深，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。這種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格被譽(yù)為“廢名風(fēng)”，對其后的沈從文等京派作家產(chǎn)生了一定影響，甚至在 40年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。廢名曾評價自己的寫作表現(xiàn)手法“分明受了中國詩詞的影響，寫小說同唐人寫絕句一樣，不肯浪費(fèi)語言” 。 他的文學(xué)創(chuàng)作在文體、敘事方式等方面具有探索性、實(shí)驗(yàn)性、前衛(wèi)意識及個性化色彩，在中國文學(xué)史上具有其特殊的意義和價值。 《 竹林的故事 》 創(chuàng)作背景 《 竹林的故事 》 文筆沖淡簡練，似濕似畫，充滿淡淡的禪意。因?yàn)閺U名的故鄉(xiāng)湖北省黃梅縣城，自隋唐以來便成為佛教興盛之地，有關(guān)四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的故事，在黃梅家喻戶曉，甚至弘忍大師本人就是黃梅當(dāng)?shù)厝?，中國禪宗正是在這里通過這些大師們的付法傳衣而最終走向成熟?？h城附近，東山寺、五祖寺、東禪寺這些佛教對地仍香火不絕。廢名就是出生在這樣一個濃厚的禪宗文化氛圍之中并整整生活了 17年， 1917年他離開黃梅到武昌求學(xué)。像所有同時代的青年一樣，廢名基于對新文化的向往與憧憬， 1922年秋考入北京大學(xué)預(yù)科英文班。在北大他結(jié)識了當(dāng)時大名鼎鼎的胡適、周作人等人，同時開始了文學(xué)創(chuàng)作。 1925出版短篇小說集 《 竹林的故事 》 。 《 竹林的故事 》 是廢名的成名作，也是我國新文學(xué)運(yùn)動初期最富有詩情和青春氣息的作品之一，它似一枝悠揚(yáng)的牧笛吹響在“五四”時期朝霞燦爛的晨空之下，清美而不落輕浮。 給下列劃線的字注音 : ? 勉
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