【正文】 思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾 寫(xiě)道： “ 我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸福 ??” 5w)`B V n \+B 二、立志篇 39。w \3l `{ P EV:E 道理論據(jù)： $P Y m,Y,P H _ K 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益。 —高爾基 0Z o.^ k:|8b G4u 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾 :l \ o4\ CV39。]39。G 有志不在年高，無(wú)志空話百歲。 —— 石玉昆 事實(shí)論據(jù)： 周處立志 好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文 ,j gR E6e T 許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生， 29歲發(fā)明留聲機(jī)， 33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦， 26歲提出狹義相對(duì)論， 37 歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯， 17歲就提出最小二乘法， 24 歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論， 32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。 Z x P l C WG。z5st 三、謙虛篇 D5b)M%Bw 道理論據(jù)： 滿(mǎn)招損，謙受益 —— 《尚書(shū)》 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 —— 毛澤東 Ku q j s U 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。 —— 泰戈?duì)? 事實(shí)論據(jù)： 馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱(chēng)頌馬克思為 19 世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿(mǎn)意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)： “ 過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。 ” 竺可楨 “ 我知道太少了。 ” 竺 可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年 1 月 23 日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏 “ 基本粒子 ” 這門(mén)新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教?，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求 “ 補(bǔ)課 ” 了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫(xiě)下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)： “ 不成， 我知道得太少了。 ” 當(dāng)他聽(tīng)完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿(mǎn)意地笑了。 T B x N0Q n 四、勤奮篇 道理論據(jù)： +G i Y)ulamp。z z9m 只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。 —— 華羅庚 偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)。 —— 魯迅 m h J39。I _ w {/L 人生在勤，不索何獲。 —— 范曄 事實(shí)論據(jù)： Q CI R z k p(^王羲之苦練成 “ 書(shū)圣 ” 刮目相看 [ P W/cg I:p B O N ] 頭懸梁錐刺股 自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤(pán)上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書(shū)。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎 的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團(tuán)，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊： “ 你敢燒掉那本書(shū)！ ” 吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。 五、積累篇 v j$i n%e i @ 道理論據(jù)： }4O v M A%E 積薄而厚，聚少而為多。 —— 《戰(zhàn)國(guó)策》 只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。 —— 黑格爾 Wj8f%[(Ys s9a 美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。 ——羅丹 m8l o$X:L g1P N(Y g 事實(shí)論據(jù)： r。b+s V h*_2e b J 陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門(mén)別類(lèi)貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門(mén)類(lèi)投到各自的陶罐中。 4? yT8M K2k$T 契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫： “ 怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？ ” 契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)： “ 這里有100個(gè)題材 。 ” 這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)： “ 真想買(mǎi)幾個(gè)回去，這些材料太好了。 ” 契訶夫笑著說(shuō)： “ 題材是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。 ” (z p(N7M O5P,f:x 司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。 _ g h ^ A9w 六、勤學(xué)好問(wèn)篇 e g a ]X6| t0h 道理論據(jù)： 為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。 —— 晁說(shuō)之 讀書(shū)是易事，思索是難事， 但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)用處。 —— 富蘭克林 具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。 —— 伯克 事實(shí)論據(jù)： 39。]。| jz ? q C(Q d3H O 華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問(wèn)。 D A0{G x5r 魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬 車(chē)和云梯等工具。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉為 “ 祖師 ” 。 (i o,hX N!V(A Xu1Y:d2a Y 七、惜時(shí)篇 A,a y4F V A 道理論據(jù)： 世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。 —— 高爾基 如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。 ——富蘭克林 。Y] i0T o [ _ 時(shí)間可以獲得金錢(qián)，金錢(qián)卻買(mǎi)不到時(shí)間。 —— 諺語(yǔ) _ L o o WR d U 事實(shí)論據(jù)： D p Y6[ K6H yh3H 分秒必爭(zhēng)。蘇聯(lián)昆蟲(chóng)專(zhuān)家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫(xiě)信、看戲、說(shuō)話花去的時(shí)間，十分精確地記錄下來(lái)。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。 1963年是他最滿(mǎn)意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造了 2020小時(shí)的最高工作記錄。他出去散步，便背外語(yǔ)，遇到廢話連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭(zhēng)。 +} ] w2R K E39。N8M O巴爾扎克惜時(shí)如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時(shí)間一一秒也空過(guò)的。一次，巴爾扎克太累了，對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)： “ 我睡一會(huì)兒，你一小時(shí)后叫醒我。 ” 一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，朋友實(shí) 在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來(lái)，發(fā)覺(jué)超過(guò)了一個(gè)小時(shí)，幾乎是暴跳如雷地對(duì)朋友說(shuō)： “ 你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時(shí)間??！ ” C ?0N1[%Damp。I 聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時(shí)，共同立下大志，決心在為國(guó)家做出一番事業(yè)來(lái)。 祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽(tīng)到野外雞叫，將劉琨蹬醒說(shuō)： “ 此非惡聲也。 ” 直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語(yǔ)世事，或中宵起坐，相謂曰： “ 如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開(kāi)中原到外邊干一番事業(yè)了。 ” 八、助人為樂(lè)篇 C u C K+r+K}F G1w:k 道理論據(jù)： Z/E,d1C i Q/J A n 高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠。 —— 亞里斯多德 j2z M)A5o x i2R 助人應(yīng)及時(shí)，幫人應(yīng)誠(chéng)心。 —— 諺語(yǔ) *] K t t%O G K h 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 —— 薩迪 Y0B D YQ n8}.H+r b 事實(shí)論據(jù)： { P5R,D+e }4Az 韓信與施恩不圖報(bào)。 雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來(lái)的錢(qián)去幫助別人。戰(zhàn)友中誰(shuí)家里有困難，他就偷偷地把自己 的錢(qián)寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時(shí)間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過(guò)節(jié)，他到火車(chē)站扶老攜幼，到候車(chē)室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車(chē)票犯愁，他掏出自己的津貼買(mǎi)來(lái)票，還送她上車(chē)。有人說(shuō)他是 “ 傻子 ” 。他卻說(shuō)： “ 我是甘心做這樣的 ‘ 傻子 ’ 的，革命是需要這樣的 ‘ 傻子 ’ 的，建設(shè)也需要這樣的 ‘ 傻子 ’ 的。 ” 2K S8x G } A T!?c。_ 老人種蘋(píng)果。有位老大爺種了許多蘋(píng)果樹(shù)。有家問(wèn)他： “ 你這種這么多蘋(píng)果樹(shù)干什么呀？要等好久好久，這些樹(shù)才能結(jié)出蘋(píng)果來(lái)呢，恐怕你吃不 著它們了。 ” 老大爺說(shuō)： “ 雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時(shí)候他們會(huì)感謝我的。 ” F/W4{,K Kz)G 九、勇敢堅(jiān)毅篇 qB D O5my c/z 道理論據(jù)： *E v!l7\4@!F T 遇事難易，而勇于敢為 —— 歐陽(yáng)修 i$L(Famp。B4R1[ G 我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都不屈服。 —— 居里夫人 n%S+Q2q39。c+Ji1R 古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾 事實(shí)論據(jù)： 關(guān)羽胃療毒，劉伯承開(kāi)刀 勾踐臥薪嘗膽 奧斯特洛夫斯基用生命寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》 S c [1`,r Z 十、友誼篇 4V ]0q j k道理論據(jù)： E [ t tg 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。 —— 《論語(yǔ)》 2q h f K W ? 成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友。 —— 賀拉斯 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。 —— 培根 事實(shí)論據(jù)： 舉世 無(wú)雙的密友 —— 馬克思和恩格斯，管鮑之交 高山流水覓知音。春秋時(shí)期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。伯牙彈奏描寫(xiě)高山的曲子，鐘子期便贊美道： “ 彈得好啊，高聳巍峨的泰山。 ” 當(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫(xiě)流水的曲子，鐘子期又贊賞道： “ 彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水。 ” 鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再?zèng)]有知音了。 ,w s8f/X。S |.a0A k1T b 管寧割席。三國(guó)時(shí)，管寧和華歆本是少年時(shí)代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來(lái) 看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書(shū)，門(mén)外有一們官員路過(guò)，身穿鮮明的官服，坐著車(chē)子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書(shū)，一點(diǎn)也不動(dòng)心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開(kāi)，跟華歆各坐各的。并且對(duì)華歆說(shuō)： “ 你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。 ” h g ~ l ^ k q |.Ku6I A 十一、孝敬父母篇 :_ k | z%X!k 道理論據(jù)： 羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。 —— 諺語(yǔ) +Q \.F` A/B r F 長(zhǎng)江能容百代客，寸 草難報(bào)三春暉。 —— 楹聯(lián) 對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。 —— 俗語(yǔ) 事實(shí)論據(jù)： [4ViJ m F9S8damp。w oU 孝道要看盡心?？鬃拥拇蟮茏幼勇肥莻€(gè)有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說(shuō)： “ 我真?zhèn)?，因太貧困了父母在世時(shí)，沒(méi)有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時(shí)，喪禮辦得也簡(jiǎn)單。 ” 孔子勸解地說(shuō)：“ 你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說(shuō)是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂(lè)，就算盡到你的孝道了。 ” 母親永遠(yuǎn)只有一個(gè)。恩格斯的父親去世時(shí)，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長(zhǎng)子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。 “ 世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親。 ” 山東濟(jì)南一中創(chuàng)立 “ 孝敬日 ” 活動(dòng) 十二、熱愛(ài)勞動(dòng)篇 D39。W N b d4A n ^ 道理論據(jù)： 我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。 —— 李大釗 勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠 —— 達(dá) 芬奇 +c M }| e W 勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚。 —— 加里寧 。w4l)W%S]+k$Y 事實(shí)論據(jù)： 陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的 田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)： “ 堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？ ” 十三、節(jié)儉篇 道理論據(jù)： m39。lH8z$Vt