【正文】 ，嘆息腸內(nèi)熱。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。 唐 .齊已《君子行》 但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。 明 .于謙《詠煤炭》 與民共其樂者，人必憂其憂。 《三國(guó)志》 圣人不利已，憂濟(jì)在元元。 唐 .陳子昂《感遇》 (1)引言 “ 愛情不是花陰下的甜言， 不是桃源中的蜜語， 不是輕綿的眼淚， 更不是死硬的強(qiáng)迫， 愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。 ”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜 的。 (2)事實(shí)論據(jù) 裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。 李德武官位不高， 但夫妻感情甚篤， 恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。 裴矩見女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立 即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英 表示決不變心，要 求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕 改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。 李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動(dòng)，急忙趕回家中同 淑英團(tuán)聚。 愛情的力量 英國(guó) 19 世紀(jì)著名女詩人伊麗莎白 .巴蕾特， 在少年時(shí)代就有詩才， 歲時(shí)就出版了四 13 卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。她在病榻上以頑 強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》 。 比她小六歲的青年詩人白朗寧 ， 欽佩女詩人的人品和才華， 他們彼此之間結(jié)成深厚的 友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己 的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛。 白朗寧對(duì)巴蕾特的愛是堅(jiān)定不移的， 兩人通信更為頻繁。 雙方都感到， 誰也少不了誰。 在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年 的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。 他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。 燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟 燕妮出身于名門貴族，聰慧 漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通 律師家庭的馬克思。 1843 年 6 月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅 然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有 時(shí)甚至交不起房租， 他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。 但她從沒有動(dòng)搖過對(duì)馬克思的堅(jiān)貞 愛情。她經(jīng)常自豪地說： “我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！ ” (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 人必生活著，愛才有所附麗。 魯迅《彷徨 .傷逝》 兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三 昧。 陳望道《我的戀愛觀》 沒有愛情，不會(huì)有幸福。 郭沫若《棠棣之花》 真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡(jiǎn)便，總是神圣的婚姻。 陳望道《婦女問題》 愛情征服一切。 [羅馬 ] 維吉爾《牧歌》 青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？ [俄 ] 普希金《茨風(fēng)人》 愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的。 [俄 ] 屠格涅夫《麻雀》 如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。 [俄 ] 風(fēng)察洛夫《平凡的故事》 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 宋 .秦觀《鵲橋仙》 男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。 聞一多《冬夜 評(píng)論》 人生有限，情無限。 宋 .晏殊《踏莎行》 戀愛是全人格的結(jié)晶。 茅盾《最近的出產(chǎn)》 戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。 陳望道《我底戀愛觀》 愛情的腳步是任何人阻擋不住的。 [烏克蘭 ] 奧 .風(fēng)察爾《愛的歸宿》 有恐懼的地方就沒有愛情。 [俄 ] 車爾尼雪夫斯基《怎么辦》 愛在心底的是深的，專疼表面是假的。 柔石《為奴隸的母親》 離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。 陳望道《 〈自由婚姻號(hào)〉引言》 愛情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來。愛情的“愛” 文章內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有 的力量只能在人類的 非 性欲的愛情素養(yǎng)中存在。 [前蘇聯(lián) ] 馬卡連柯《父母必讀》 愛的法則，即是犧牲的法則。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。 魯迅《傷逝》 只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。 [俄 ] 屠格涅夫《麻雀》 離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。 [俄 ] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 愛情和欺騙是水火不相容的。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 互相信賴、尊重、真誠(chéng)相待 —— 這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 愛情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望—— 啊，愛情不是這樣 —— 它是善 良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。 [美 ] 范戴克 .H《愛情》 相思千萬里，一書直千金。 唐 .李白《寄遠(yuǎn)十二首》 如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離 的痛苦才是真正的愛情。 [俄 ] 托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》 真心相愛是人間至玉。 阿拉伯諺語 相愛要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。 中國(guó)諺語 不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。 歐洲諺語 愛情的力量是相當(dāng)大的，天地萬物之相比都黯然失色。 [俄 ] 左琴科， 〈一本淺藍(lán)色的書〉 相思之甚，寸陰若歲。 〈北史， 韓禽傳〉 談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允挂粋€(gè)人崇高。 [前蘇聯(lián) ] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》 愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。 [俄 ] 施企巴喬夫《愛情詩》 人生若沒有戀愛，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。 [日 ] 武者小路實(shí)篤《人生論》 (1)引言 愛憎 杜甫詩句： “新松恨不高千尺， 惡竹應(yīng)須斬萬竿。 ”人間就是要有愛， 也要有恨。愛真、 善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。 (2)事實(shí)論據(jù) 秋瑾嚴(yán)辭斥縣官 貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的 田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占， 阮財(cái)富告到縣衙門， 請(qǐng)求縣官老 爺為他伸冤。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富： “和信教 人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。 ”要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過 衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說： “阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了， 怎么落得個(gè)沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無罪，應(yīng)該放了！ ”秋瑾在家鄉(xiāng)有 名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開鐐放了。 魯迅為車夫醫(yī)腳 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦?寫照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在 魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處， 他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家 中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用 鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車 夫回家。 齊白石老人的“群鼠圖” 著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。 1937 年“七 .七” 事變后，他在門口貼出一張“告白” ， 上書： “從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此 告知，恕不接見。 ”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。 他曾畫了一幅“群鼠圖” ，在畫上題詩道： “群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又 剝我黍。燭燈殘?zhí)煊?，?yán)冬已換五更鼓。 ”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó) 的侵略罪行。 “華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn) 1932 年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口 掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命 名為 “華人池” ，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。 有一天，兩個(gè)洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。 楊令弗巧斥希特勒 法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美 中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒 目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩。希特勒對(duì)這幅富有 東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。 希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀 文章內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有 到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類 相殘的“ 戰(zhàn)魔” ，他惱羞成怒，立即下“逐客令” ?？蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。 魯迅《再論文人相輕》 愛力可以創(chuàng)造世界。 惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》 愛力愈大，所愛愈博。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。 魯迅《半夏小集》 能憎才能愛。 魯迅《七論“文人相輕”兩傷》 人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。 [英 ] 拜倫《唐璜》 沒有東西比健全的愛更偉大，它導(dǎo)引著一切。 鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴? 愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。 王朝聞《文藝論集》 革命的愛在大眾。 魯迅《致李霽野》 倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯 的敵人之上的。 魯迅《答〈戲〉周刊編者信》 真實(shí)的自由，都是建立大“愛”字上的。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 魯迅《野草 .題辭》 對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。 伊朗諺語只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。 日本諺語 愛你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。 幾內(nèi)亞諺語 有明確的是非，有熱烈的好惡。 魯迅《 “文人相輕” 》 不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。 陳望道《論愛》 千人所指，無病而死。 《漢書 .何武王嘉師丹傳》 見惡如家夫之務(wù)去草焉。 〈左傳 .隱公六年〉見善若已有，嫉惡過仇讎。 〈宋朝事實(shí)類苑 .君臣知遇〉 剪惡如草， 奸如秕。 唐皮日休〈皮子文藪 .手箴〉 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 魯迅《為了忘卻的記念》 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。 魯迅《無題》 君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。 唐 .韓愈《與崔群書》 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。 西湖岳王墓對(duì)聯(lián) 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬 竿。 唐 .杜甫 將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公 愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。 《墨子 .兼愛下》 見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。 《左傳 .襄公二十五年》 取彼譖人，投畀豺虎。 《詩經(jīng) .小雅 .巷伯》 決不要去愛敵人所愛的人。 阿拉伯諺語 (1)引言 博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人 爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。 滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成， 淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。 讓我們不斷勤奮學(xué) 習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！ (2)事 實(shí)論據(jù) 名人與博學(xué) 東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書 .藝文志》上所列的六藝、 諸子、詩賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等 6 類書，共一萬余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過， “遂通博百家之言” ，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。 清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時(shí)代人稱贊他 “詩筆有奇氣” 。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面 包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩詞、地理、建筑、服 飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等?？梢姴苎? 芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。 南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在 和 之 間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的 7 位數(shù)字。這比歐洲要 早 1000 多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率” 。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也 很有研究，他編制了《大明歷》 ，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí)間，跟現(xiàn) 代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差 50 秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”“千里船”“指南車” 、 、 。他還是一位 研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說的學(xué)者，注釋過《老子》《易經(jīng)》《論語》《孝經(jīng)》等書。 、 、 、 郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書 法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。 1921 年，出版 第一部詩集《女神》 ，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張。 《中國(guó)古代 社會(huì)研究》 、 《甲骨文字研究》 等一系列拉學(xué)論著， 創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來， 文章內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有 開辟了史學(xué)研究的新天地。 《青銅時(shí)代》《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史 和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人 、 物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、 政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。