【正文】 (3)實(shí)用主義教育學(xué) 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 主要著作有【美】杜威《民主主義與教育》、【美】克伯屈的《設(shè)計(jì)教育學(xué)》等。 (4)批判教育學(xué) 是 20 世紀(jì) 70 年代的理論 當(dāng)代教育的新發(fā)展 [蘇 ]贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，其中提出了五條新的教學(xué)原則。 [美 ]布魯納的《教育過程》、 [德 ]瓦。根舍因的 范例方式教學(xué)理論 .[瑞 ]皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。 [蘇 ]蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。 第三節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 (1)有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹我國社會(huì) 主義教育方針、政策的自覺性； (2)有助于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng)； (3)有助于認(rèn)識和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力； (4)有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信：kaopass 索取 心理學(xué)部分 心理學(xué) ,在這個(gè)與人們生活密切相關(guān)的科學(xué)領(lǐng)域里 ,充滿了許多未解之謎 ,神秘而又實(shí)在 ,成為人類探索世界的三大奧秘之一。在人類走過的里程中 ,人們在不斷探索外部宇宙世界的同時(shí) ,也在不斷揭示著人類自身的心理世界 ,并將各種心理現(xiàn)象稱為內(nèi) 宇宙。特 別是人類探索的焦點(diǎn)由外部世界轉(zhuǎn)向人類自身時(shí) ,腦科學(xué) 的研究逐漸成為生命科學(xué)中的核心問題之一 ,而研究腦的心理機(jī)能是心理學(xué)的重要任務(wù)。 21 世紀(jì) 被視為 生命科學(xué)的年代 ,心理學(xué)作為研究人類自身的科學(xué)日益顯示出其不可缺少的作用。 科學(xué)地認(rèn)識自身是我們面臨的永恒的主題 ,各類科學(xué)家從不同的領(lǐng)域、不同的視角對心理現(xiàn)象進(jìn)行了探索 ,力求揭開心理奧秘 ,打開這一神秘的 黑箱 。人類心理的復(fù)雜性曾令古人為之感嘆 ,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展 ,科學(xué)家揭示的內(nèi)心奧秘也越來越多 ,令現(xiàn)代人為之喜悅。 心理學(xué)已經(jīng)被現(xiàn)代人為 21 世紀(jì)中三個(gè)最有發(fā)展前景 的學(xué)科之一。 第一章 心理學(xué)概論 要求 ： 了解心理學(xué)的研究對象、發(fā)展歷史與主要研究領(lǐng)域 及研究方法 理解心里活動(dòng)的腦神經(jīng)生理機(jī)制 掌握心理學(xué)的研究對象和研究目標(biāo) 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對象和研究目標(biāo) 一、心理學(xué)的研究對象 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。是研究人的行為和心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)。 在心理學(xué)中 ,一般把統(tǒng)一的人的 心理現(xiàn)象劃分為即相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)部分 ： 心理過程和個(gè)性 心理 . 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (一 )心理過程 根據(jù)人能動(dòng) 地反映客觀事物及其相互關(guān)系，把人的心理過程分為 認(rèn)知過程 、 情緒 和 意志過程 。 認(rèn)知過程 ： 所謂 認(rèn)知 ,指在獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動(dòng) ,主要包括知覺、記憶、言語、思維等 ,即通常所謂的認(rèn)識過程。認(rèn)知心理學(xué)家堅(jiān)信 ,要想充分了解一個(gè)人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動(dòng) ,因?yàn)橥粋€(gè)行為可以由不同的動(dòng)機(jī)引起且指向不同的目的。認(rèn)知心理學(xué)家還指出內(nèi)部認(rèn)知過程是可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究的。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)采取口語報(bào)告的方法 ,獲得了很大成功。有了比較科學(xué)的研究方法 ,從此人的心理、意識又被帶到現(xiàn)代心 理學(xué)的研究之中。認(rèn)知過程指人認(rèn)識客觀事物的心理過程，即由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特征與內(nèi)在的聯(lián)系的心理活動(dòng)。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是客觀事實(shí) ： 認(rèn)知過程 包括：感覺、注意、記憶、思維和想像 關(guān)系 ：通過感覺和知覺所獲得的經(jīng)驗(yàn)存在人腦中，在需要時(shí)能再現(xiàn)出來，即能保存和積累個(gè)體知識經(jīng)驗(yàn)的心理活動(dòng)稱為 記憶 。思維是個(gè)體運(yùn)用已有的知識間接地、概括地反映客觀事物，揭示客觀事物本質(zhì)本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系、解決所面臨問題的心理活動(dòng)。 情緒過程 ： 情緒是 人腦對客觀事物是否滿足主體自身和精神需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，它是對客觀事物要求的反映，包括喜、怒、哀、樂愛、憎、懼等 意志過程 ： 意志：是人有意識地調(diào)節(jié)與支配自己行為，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理活動(dòng) 。 人的意志行動(dòng)體現(xiàn)在 發(fā)動(dòng) 與 制止 兩個(gè)方面。 (二 )個(gè)性心理 ： 心理過程總是在個(gè)人身上進(jìn)行，個(gè)性心理主要表現(xiàn)在心理動(dòng)力和心理特征兩個(gè)方面。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (1)心理動(dòng)力 (心理動(dòng)力是指人對客觀事物的態(tài)度及對活動(dòng)對象的選擇與趨向，是從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛 好、理想、價(jià)值觀、人生觀和世界觀等 )。 (2)心理特征 心理特征是指個(gè)體在認(rèn)知、情緒和抑制活動(dòng)過程中形成的穩(wěn)定而經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征，包括能力和人格 (氣質(zhì)和性格 )，它們是心理學(xué)研究的另一個(gè)對象。 二、 心理學(xué)的研究任務(wù) (1)探討人類感知、注意、記憶、思維、想像等認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，為知識掌握、技能形成和能力培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。 (2)探討人類情緒、動(dòng)機(jī)、人格、社會(huì)態(tài)度等非認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，為提高學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)健康人格提供科學(xué)依據(jù)。 三 、心理學(xué)研究的目標(biāo) 根據(jù)心理學(xué)的基本原理，可以把心理學(xué)研究的目標(biāo)概括為以下四個(gè) 方面： (一 )陳述心理現(xiàn)象 (二 )解釋心理現(xiàn)象 (三 )預(yù)測心理活動(dòng) (四 )調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)與行為。 第二節(jié) 心理學(xué)的歷史發(fā)展 一、心理學(xué)發(fā)展的歷史背景：哲學(xué)和生物學(xué)背景 哲學(xué)對心理學(xué)的影響 (古希臘亞里士多德，討論了人的本性、人的經(jīng)驗(yàn)由來，以及感知與記憶功能。法國哲學(xué)家笛卡爾堅(jiān)持心身二元論的觀點(diǎn) ) 生物學(xué)家對心理學(xué)的影響 19 世紀(jì)英國生物學(xué)家達(dá)爾文 ()在他的劃時(shí)代著作，《物種起源》中提出了“物競天擇，適者生存”的計(jì)劃論思想，是遺傳、環(huán)境、 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信：kaopass 索取 個(gè)別差異和適應(yīng)等成為心理學(xué)研究的主題。 生理學(xué)對心理學(xué)的影響 在 19 世紀(jì)德國三位生理學(xué)家的研究極大地影響了心理學(xué)的產(chǎn)生，他們是 繆勒 、 赫爾姆霍茲 和 費(fèi)希納 。 繆勒 主張大腦功能是分區(qū)人對外界刺激的感覺與辨別，依賴于不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 赫爾姆霍茲 認(rèn)為，在人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)中，存在著感受紅、綠、藍(lán)三種不同光波的感受器，他還用共鳴原理解釋人的聽覺現(xiàn)象。 二、科學(xué)心理學(xué)的誕生 德國哲學(xué)家和心理學(xué)家 馮特 于 1879 在德國萊比錫大 學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室 ,用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象，使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來 ,成為一門獨(dú)立的科學(xué) ,它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生 ,馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。馮特考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素 ,那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路 ,馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu) ,馮特的心理學(xué)因此被稱為 構(gòu)造主義心理學(xué) (StruCturAlism)。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究的是意識的結(jié)構(gòu) ,認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素 ,把心理分解成這樣的一些基本元素后 ,再逐一找 出它們之間的關(guān)系和規(guī)律 ,就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法 ,認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn) ,要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述 ,也就是內(nèi)省。到 20 世紀(jì) 20 年代 ,構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。 不同的流派有： 結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)。 (一 )、結(jié)構(gòu)心理學(xué) 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 結(jié)構(gòu)心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識經(jīng)驗(yàn)，通過內(nèi)省法來研究個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，對經(jīng)驗(yàn)的研究要從內(nèi)容、過程和原因三 個(gè)方面進(jìn)行。 (二 )、機(jī)能主義心理學(xué) 機(jī)能主義心理學(xué) (FunCtionAlism)的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯 (WilliAm JAmes,1842~1910),其代表人物還有杜威 (JohnDewAy,1859~1962)等人。機(jī)能主義心理學(xué)主要活躍于 1890年到 20世紀(jì) 30年代 ,與構(gòu)造主義心理學(xué)展開了激烈的學(xué)派之爭 ,兩者都主張研究意識 ,爭論的焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意識的結(jié)構(gòu) ,還是研究意識的功能。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識的功能 ，因此 ,他的心理學(xué)思想被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。詹姆斯認(rèn)為意識是像水流一樣的 ,他稱 之為 意識流 。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi) ,還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。為此， 后來他的一些追隨者們走向了心理測量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (三 )、 行為主義心理學(xué) 20 世紀(jì)初期 ,行為主義心理學(xué) (BehAviorism)學(xué)派盛極一時(shí) ,從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。行為主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家華生 (john ,1878~1958)。 華生認(rèn)為心理學(xué)作為一 門科學(xué) ,只能研究可觀察的行為。 這是因?yàn)榭茖W(xué)的研究成果必須是能夠重復(fù)的 ,而心理帶有主觀的性質(zhì) ,不能直接觀察 ,也不能重復(fù) ,這樣就不如把心理看作是一個(gè)黑箱 ,我們不必去管里面裝了什么和如何活動(dòng) ,只需要知道輸入和輸出之間的聯(lián)系就可以了。在剌激影響有機(jī)體的情況下 ,只有作為反應(yīng)活動(dòng)的外部行為是可觀察的 ,因此 ,心理學(xué)應(yīng)該以 行為 作為研究對象。于是 ,華生的研究路線可以用 刺激一反應(yīng) 公式 (S 一 R)來表示 ,他堅(jiān)持 心理學(xué)是研究行為的科學(xué) 。 華生行為主義心理學(xué)思想的形成在很大程度上受俄國生理學(xué)家巴甫洛夫 (IvAn PAvlov)的條 件反射學(xué)說的影響。 華生認(rèn)為 ,我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系 ,再根據(jù)條件反射原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化 ,使刺激和反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系 ,那么就可以預(yù)測、控制和改變?nèi)说男袨椋傊?,華生否認(rèn)心理、意識 ,強(qiáng)調(diào)行為 ,認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。 行為主義后期的另一著名代表人物是美國心理學(xué)家斯金納 ()。由于斯金納的理論對華生的行為主義有所發(fā)展 ,通常把他的理論稱為 新行為主義 ,而把華生的行為主義稱為古典行為主義。斯金納堅(jiān)持行為主義的基本原理 ,他明確指出： 任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積 極后果的行為 ,而不去重復(fù)指向消極后果的行為。 斯金納與華生思想的區(qū)別 ,在于他并不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動(dòng)的存在 ,但是他堅(jiān)信人的一切行為都是由外部環(huán)境決定的。 行為主義理論能夠解決一些實(shí)際的問題 ,因此 ,在實(shí)用主義思想指導(dǎo)下 ,行為主義心理學(xué)在美國很快就盛行起來。行為主義從 20 世紀(jì) 20 年代興起 ,一直流行到 50 年代才逐漸衰落。但是它的影響深遠(yuǎn) ,不僅其客觀研究方法得到了肯定 ,而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中 ,行為主義的方法仍占有重要地位。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信：kaopass 索取 (四 )、 格式塔心理學(xué) 在美國出現(xiàn)行為主義心理學(xué)的同時(shí) ,德國也出現(xiàn)了另外一個(gè)心理學(xué)派別 ,這就是 格式塔心理學(xué) (CestAlt psyChology),也稱為 完形心理學(xué) 。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有 魏太默 (MAx Wertheimer,1880~1943)、考夫卡 (Kurt KoffkA,1886~1941)、苛勒(WolfgAng Kohler,1886~1941)等人 ,這一學(xué)派主要活躍于 1912 年到 20 世紀(jì) 40 年代 ,研究內(nèi)容主要是意識體驗(yàn) ,著名論點(diǎn)是 ： 整體大于部分之和 。 格式塔 是德文 gestAlt 的譯音 ,其含義是整體 ,或稱 完形 。 格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動(dòng)分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理 ,，因?yàn)槿藢κ挛锏恼J(rèn)識具有整體性 ,心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。格式塔心理學(xué)著重在知覺的層次上研究人如何認(rèn)識事物 ,作為一種學(xué)派重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn) ,研究的結(jié)果在當(dāng)時(shí)很有影響 ,尤其是有關(guān)知覺的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果 ,稱為格式塔知覺規(guī)律 ,至今在心理學(xué)中占有一定的重要地位。 更多內(nèi)容請與 ： 67460666 微信： kaopass 索取 (五 )、 精神分析學(xué)派 精神分析學(xué)派 (PsyChoAnAlysis)于 19 世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲 ,其 創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德 (SigmunD FreuD,1856~1939)。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐 ,重視對人類異常行為的分析 ,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象 。弗洛伊德認(rèn)為 ,要用精神分析的方法來尋找病人疾病的根源 ,通過病人的自由聯(lián)想 ,對其談話做出分析