九年級語文下冊 第五單元 19魚我所欲也習題課件 新人教版-文庫吧
2025-05-29 12:18 本頁面
【正文】 時得到 ， 那么我寧愿犧牲生命而選取大義。 (2)如使人之所欲莫甚于生 ， 則凡可以得生者何不用也？ 如果人們追求的東西沒有比生命更重要的 ， 那么 ， 凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？ (3)非獨賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳。 不只是賢德的人有這種思想 ， 人人都有這種思想 ， 只不過賢德的人能夠不喪失罷了。 (4)萬鐘則不辯禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉！ 優(yōu)厚的物質(zhì)待遇 ， 如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受 ， 那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對我有什么好處呢？ 。 (1)本文的中心論點 (能概括全篇大意的 )是： 生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍生而取義者也。 (2)體現(xiàn) “ 性本善 ” 思想的句子是： 非獨賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳。 (3)孟子認為能做到舍生取義的人是： 所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。 (4)“ 非獨賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳 ” 中的 “ 是心 ”指： 所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。 (一 ) 魚我所欲也 《 孟子 》 魚 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍魚而取熊掌者也。生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍生而取義者也。生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不為茍得也；死亦我所惡 ， 所惡有甚于死者 ， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生 ， 則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者 ， 則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也 ， 由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者 ， 所惡有 甚于死者。非獨賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳。 一簞食 ， 一豆羹 ， 得之則生 ， 弗得則死。呼爾而與之 ， 行道之人弗受；蹴爾而與之 ， 乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉！為宮室之美 ， 妻妾之奉 ， 所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死
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