【正文】 的觀點(diǎn)和變化的觀點(diǎn)52　唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（　D?。? 53　只見樹木，不見森林；一葉障目，不見泰山。這是一種（　D　　）A、不可知論的觀點(diǎn) B、相對(duì)主義的觀點(diǎn) C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D、形而上學(xué)觀點(diǎn)54　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是(　A　 )　 （　B?。〢、事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì) B、事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉　C、事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成　 D、事物發(fā)展方向和道路56　唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( D ) 　 57　“任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@是一種（ D ）A．唯條件論觀點(diǎn) B．外因論觀點(diǎn) C．形而上學(xué)不變論觀點(diǎn) D．唯物辯證法觀點(diǎn)58　矛盾的基本屬性是（　B?。〢．普遍性和特殊性 B．斗爭(zhēng)性和同一性 C．絕對(duì)性和相對(duì)性 D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性 59　下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)道理的是（　A　?。〢．樂極生悲，苦盡甘來 B．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 C．千里之行，始于足下 D．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生60　“白馬非馬”這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于割裂了（　B　 ）　 　　 61　在唯物辯證法看來，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（　B　?。? B. 共性和個(gè)性的關(guān)系 　 D. 內(nèi)容和形式的關(guān)系62　“一把鑰匙開一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（ 　D?。〢要承認(rèn)事物的客觀性　　63　質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（　B　） 64　.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（　B　?。? 　　 65　在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（　B　 ） A、內(nèi)容和形式相互作用的原理 B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理 　C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理 66　否定之否定規(guī)律揭示的是（　C　　） 　 67　建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。這樣做依據(jù)的哲學(xué)原理是（　D?。? 　 68　“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種( A ) 　 69　建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是（　　A?。? 　 70　在唯物辯證法的科學(xué)體系中，否定之否定規(guī)律揭示了（　C　　）A事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B事物發(fā)展的狀態(tài)和形式 　C事物發(fā)展的方向和道路　 D事物發(fā)展的內(nèi)容和形式　71　全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，在哲學(xué)上是犯了（　C　?。? 72　揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲析性統(tǒng)一的規(guī)律是（　D?。〢. 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律 B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C. 質(zhì)量互變規(guī)律 D. 否定之否定規(guī)律二、多項(xiàng)選擇題哲學(xué)1　下列選項(xiàng)中，正確說明世界觀和方法論之間關(guān)系的有（　　　ABE　　　　　?。? 　 　 2　下列選項(xiàng)中，正確說明世界觀和方法論關(guān)系的有（　　　ABD　　　　　）A、世界觀決定方法論　 B、方法論影響世界觀　 C、世界觀是方法論的總和　 D、方法論體現(xiàn)世界觀　 E、世界觀和方法論是完全相同的哲學(xué)基本問題3　思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，其內(nèi)容有思維和存在（ AE　　　　　 ）A．誰是第一性誰是第二性的問題　 B．誰是本質(zhì)誰是現(xiàn)象的問題　C．誰是必然的誰是偶然的問題　 D．誰是真實(shí)的誰是虛假的問題　E．有無同一性的問題4　下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（　　　AD　　　　　）A．思維和存在何者為第一性的問題 B．世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題 C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題 D．物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識(shí)的問題 　E．運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)的根本屬性的問題 唯物主義、唯心主義5　下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有(　　　ACD　　　　　 )　 　　 　　6　下列選項(xiàng)中，屬于近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷的有（　　　BCD　　　　 ）、意識(shí)第二性　 　　　 7　下列選項(xiàng)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（ 　　　BCDE　　　　?。y易相成 ，心外無理 ，畢竟是先有理　　　　 ，吾心即是宇宙8　.辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)有（ 　　　　CDE　　　?。? 　 　馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系　　9　馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系是（　　　ACD　　　?。〢一般和個(gè)別的關(guān)系　B整體與部分的關(guān)系C普遍和特殊的關(guān)系　D共性和個(gè)性的關(guān)系　E內(nèi)容和形式的關(guān)系物質(zhì)觀10. 列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它（　　　ABE　　　　　）A. 堅(jiān)持了唯物主義一元論　 B. 堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性　C. 堅(jiān)持了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力　 D. 批判了唯心主義時(shí)空觀的錯(cuò)誤　E. 同形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限11 二元論的錯(cuò)誤在于（　　　CD　　　?。?　A. 否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的　 B. 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)和靜止是相互包含的　　C. 否認(rèn)世界的統(tǒng)一性　 D. 否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) 　E. 主張時(shí)間和空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的 12. 在下列選項(xiàng)中，屬于一元論觀點(diǎn)的有（　　　ABCDE　　　　　）A. 主觀唯心主義　 B. 客觀唯心主義 C. 樸素唯物主義　 D. 形而上學(xué)唯物主義　 E. 辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀13　下列各項(xiàng)屬于辯證唯物主義所說的相對(duì)靜止的有（　　　BCD　　　?。? 　 　 　　時(shí)空觀14　唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為（　　　ABDE　　　　　）、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割　、空間是整理感覺材料的工具 、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的　　、空間既是有限的又是無限的15　下列各項(xiàng)中屬于辯證唯物主義時(shí)空觀內(nèi)容的有（　　ABDE　　　　　?。? .　　　 　　，又是相對(duì)的意識(shí)觀16　從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是（　　　　BD　　　　）　　 　　　 　　 17　意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在 （　　　ABCDE　　　　 ） A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物　 B、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物　 C、意識(shí)是人腦的機(jī)能　 D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 E、意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件制約 18　下列說法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有( 　ACE　　　　 )，料事如神 ，畫餅充饑　 ，只怕有心人 ，就怕想不到 ，決勝千里之外規(guī)律、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性19　.規(guī)律的特點(diǎn)有（ 　　ABCD　　　　?。? 20　.下列選項(xiàng)中，正確說明人的活動(dòng)與客觀規(guī)律的關(guān)系的有(　　AD　　　　　 )　 　 　 　 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理21　下列選項(xiàng)中，否認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)有( 　　ABCD　　 ) 　 　　辯證唯物主義的實(shí)踐觀22　實(shí)踐的特點(diǎn)是（　　ACD　　　?。〢客觀性　 B有用性　 C創(chuàng)造性　 D社會(huì)歷史性　 E主觀性23　下列屬于基本實(shí)踐形式的有（　　　　ACD　　　?。〢漁民出海捕魚　 B醫(yī)生看病　 C農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)作物雜交試驗(yàn)　D醫(yī)生觀察病毒對(duì)藥物的反應(yīng)　 E旅游總特征――聯(lián)系、發(fā)展24　下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有( 　AB　　　　　 ) 　 　 　 25　下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（　　　ABD　　　　?。〢．質(zhì)量互變規(guī)律 B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D．否定之定規(guī)律 E．因果作用規(guī)律 26　唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在 （ 　　CDE　　　　） A、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì) B、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 C、是否承認(rèn)世界是聽事物是普遍聯(lián)系的 D、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 E、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律27 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾同一性思想的有（　　ABDE　　　　　?。〢. 有無相生，長(zhǎng)短相形 B. 利害同門，禍福同鄰　 C. 千里之堤，潰于蟻穴 D. 積于柔則剛，積于弱則強(qiáng) E. 物極必反，相反相成28 同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項(xiàng)中，屬于矛盾同一性含義的有（　　　CDE　　　　?。〢. 矛盾雙方直接等同　 B. 矛盾雙方相互區(qū)別　 C. 矛盾雙方相互依存　D. 矛盾雙方相互滲透　 E. 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化29 下列說法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（　　　ABCDE　　　　?。. 真理和謬誤相比較而存在　 B. 內(nèi)容和形式相互依存 　　C. 好事和壞事可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D. 總結(jié)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝 　　E. 量變和質(zhì)變相互滲透 30　下列選項(xiàng)中包含矛盾同一性思想的有（　　　ABE　　　 ），福兮禍所伏 ，相反相成　 ，礎(chǔ)潤(rùn)而雨　，始于足下　 ，難易相成31　下列選項(xiàng)中，表述矛盾同一性思想的有（ 　ABC　　　　 ）A．高下相傾，長(zhǎng)短相形 B．物極必反，相反相成 C．禍福相因，難易相成 D．繩鋸木斷，水滴石穿　　 E．天下無難事，只怕有心人32　.下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化的有(　　　ABCE　　　　　 )，福兮禍所伏 ，弱生于強(qiáng)　　 ，難易相成　　 ，對(duì)癥下藥　 ，相反相成33　矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（　　　ABC　　　　?。瑸槭挛锏拇嬖诤桶l(fā)展提供必要前提　　　　　　　　，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變34　.下列選項(xiàng)中，屬于矛盾斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的有（　　　ABCD　　　　 ） “臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的對(duì)立 35　下列表述中，體現(xiàn)矛盾特殊性的有（　　　ABD　　　　?。〢、因時(shí)制宜，因地制宜　 B、對(duì)癥下藥，量體裁衣 C、物極必反，相反相成 D、因材施教，因人而異 E、千里之堤，潰于蟻穴質(zhì)量互變規(guī)律36　下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則的有（　　　ABCE　　　　　?。? 37　下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（　　ABC　　　　　）A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．千里之行，始于足下 C．千里之堤，潰于蟻穴 D．物極必反，相反相成 E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝38　下列命題中，　屬于量變引起質(zhì)變表現(xiàn)的有（　　　ABCD　　　　 ），積腋成裘 ，水滴石穿 ，潰于蟻穴 ，無以成江?！? ，焉得虎子第二章　認(rèn)識(shí)世界和改造世界　一、單項(xiàng)選擇題1　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是(　 D ) 2　兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（ D ）A．可知論和不可知論　 B．經(jīng)驗(yàn)論和唯理論　C．能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論　 D．唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論3　人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于（　B　?。〢．人類需要和欲望的不斷增長(zhǎng) B．人類社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展C．人類認(rèn)識(shí)器官的逐漸發(fā)達(dá) D類道德水平的不斷提高4　“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”，這種觀點(diǎn)是說（ D ） C書本知識(shí)是次要的　 D直接經(jīng)驗(yàn)是源，間接經(jīng)驗(yàn)是流 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗牵ā　?。? 　 6　“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是（　C　　）　 　 在中國(guó)，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學(xué)。這說明（　A　　） 　　 8　駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（　D?。〢．物質(zhì)是可以通過感覺感知的 B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)　C．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)　 D實(shí)踐馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于（　B?。? 　 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（ A　） 11　社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這表明（　D?。? 12　從物到感覺和思想與從思想和感覺到物兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立，屬于（　D?。? C能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立 13　一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是（　C?。〢、感覺知覺表象 B、意識(shí)物質(zhì)意識(shí)　 C、實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐 D、概念判斷推理14　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（　C?。〢．感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來源于抽象思維　B．感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)　C．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)　D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確 15　認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的第一次飛躍是( A　 ) 16　要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。這是因?yàn)? B ) 17　通過實(shí)踐和調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)這些感性材料進(jìn)行加工制作，透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。從認(rèn)識(shí)發(fā)展過程看，這是(　A　　 ) 　 18　認(rèn)識(shí)過