高三歷史限時(shí)訓(xùn)練-文庫吧
2025-05-26 02:14 本頁面
【正文】 變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指 1（09山東臨沂一中）某校學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)閱讀了《巴黎圣母院》《基督山恩仇記》《唐璜》《悲慘世界》等一系列相關(guān)的作品。依據(jù)你的判斷，他們研究的課題可能與哪一文學(xué)流派有關(guān)（）A．解凍文學(xué)B．古典主義C．現(xiàn)代主義D．浪漫主義1圖圖2為某著名畫家的兩幅作品。作品反映出該畫家力圖（） 圖1(局部) 圖2A．以寫實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界 B．以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受C．以嚴(yán)整和諧的畫表現(xiàn)理性 D．以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情1（09山東蒼山一中）19世紀(jì)初期世界文學(xué)藝術(shù)作品緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以美好的理想和憧憬從側(cè)面揭示和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，充分體現(xiàn)了工業(yè)革命時(shí)代人們的浪漫情懷。下列作品最能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的是A．《人間喜劇》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《伏爾加河上的纖夫》 D．《思想者》（09山東煙臺(tái)一中）電視是當(dāng)前最為普遍的大眾傳媒，電視的出現(xiàn)：①是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果②使“秀才不出門，便知天下事”③取代舞臺(tái)藝術(shù)和電影 ④豐富人們的精神生活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④2“先王之法，立天子不使諸侯疑（擬）焉，立諸侯不使大夫疑（擬）焉，立嫡子不使庶 孽疑（擬）焉。疑（擬）生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂?！边@表明西周嫡長子繼承制的目的是A．確立嫡長子的最高地位B．防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化君主專制C．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．保證貴族血統(tǒng)的純正2圖l是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑．是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。圖2是民間祭祀祖宗的場所，稱為祠堂。這種現(xiàn)象源于我國早期的一項(xiàng)政治制度。其特點(diǎn)不包括 圖1太廟 圖2祠堂A嫡長子繼承制 B神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 C血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合D“國”與“家”結(jié)合2通過宗法制的實(shí)行，西周形成了一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞诼市∽冢∽诼嗜旱??！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是 ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿、大夫封地——卿、大夫嫡長子、嫡長孫 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③2它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所提倡的“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的原則，徹底否定了君主制。這種以“民主”對(duì)抗“專制”、“民權(quán)”對(duì)抗“君權(quán)”、“人權(quán)”對(duì)抗“神權(quán)”、“法治”對(duì)抗“人治”的體制。它有利于喚起人民群眾的覺醒，鼓舞人民群眾的斗志，加速了資本主義的發(fā)展。文中的“它”是指 A美國《1787年憲法》 B英國的《大憲章》C英國的《權(quán)利法案》 D《德意志帝國憲法》2殷墟甲骨文中有： (王)令眾人曰： 是三耒共耕的意思，由此反映了商代耕作方式是： A．刀耕火種 B．精耕細(xì)作 C．男耕女織 D．集體耕作2(廈門六中20082009學(xué)年上學(xué)期高三期中考)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！贝嗽娛俏覈饨ㄉ鐣?huì)勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照。它所反映的中國社會(huì)最基本的一種耕作方式是 A．刀耕火種 B．石器鋤耕 C．男耕女織 D．鐵犁牛耕2《荀子王制》：“凡農(nóng)之道，厚(侯)之為寶。”《農(nóng)書糞田之宜》：“用
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