認(rèn)識的根本任務(wù)教案-文庫吧
2025-05-26 02:04 本頁面
【正文】 識有待于上升到理性認(rèn)識。（多媒體顯示）什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？二者的關(guān)系如何？（多媒體顯示）生：略。（多媒體顯示下列圖表）：外部聯(lián)系感官直接感知多變的個別的現(xiàn)象蘊 含表 現(xiàn)內(nèi)部聯(lián)系根本性質(zhì)通過理性把握相對穩(wěn)定的共同的一般的本質(zhì)聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)就在現(xiàn)象之中，二者不可分。（多媒體顯示）師：但是，認(rèn)識的現(xiàn)象再多，是不是就認(rèn)識了事物的本質(zhì)呢？生：不是。師：為什么？生：因為現(xiàn)象隱藏在事物的內(nèi)部，必須通過理性認(rèn)識才能把握。師：誰能舉例說明呢？生：蘋果落地、水向底處流、人飛不起來就是現(xiàn)象；而引起這些現(xiàn)象的原因是萬有引力，萬有引力則是本質(zhì)。師：很好。大家再看一首詩，分析一下什么是現(xiàn)象，什么是本質(zhì)？（多媒體顯示）“天上的星星密又密，地上下得爛如泥； 天上的星星稀又稀，地上干死老母雞； 狐貍想吃雞，臉上笑嘻嘻。”生：討論，回答，略。認(rèn)識的根本任務(wù)是什么？應(yīng)從哪幾個方面理解？（重點）（多媒體顯示）生：略。歸納：（1） 從現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別看，認(rèn)識了現(xiàn)象不等于認(rèn)識了本質(zhì)。（多媒體顯示）例如：陳水扁繼李登輝后在分裂國家的路上走的更遠(yuǎn)。每當(dāng)兩岸關(guān)系發(fā)展勢頭良好時，他總要跳出來以不同的形式表達(dá)他的分裂意圖。從就職演講時的“四不一沒有”，到后來的“一邊一國”，再到“公投制憲”，提出“臺灣要走自己的路，走出臺灣的前途”，借民主名義，利用公民投票的形式加以偽裝，以欺騙包括臺灣民眾在內(nèi)的中國人民，打壓國親兩黨，迫使健康發(fā)展的兩岸關(guān)系剎車。如果說過去是搞“漸進(jìn)式臺獨”，那么現(xiàn)在就是“小步快跑”。所以，我們要透過他的這種翻云覆雨的言行，透過他施展的各種伎倆，撥開層層云霧識別廬山真面目，看清這些言行的實質(zhì)就是要把臺灣從中國永遠(yuǎn)分割出去，破壞祖國統(tǒng)一。傷害了海內(nèi)外一切中華兒女的感情。（2） 從認(rèn)識的程度、水平看，認(rèn)識需要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識（多媒體顯示）師：為什么？生：因為感性認(rèn)識只是對現(xiàn)象的認(rèn)識。而理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。師：誰能舉例說明？生：例如柏拉圖對人的認(rèn)識就是停留在感性認(rèn)識階段，沒有揭示人的本質(zhì)。所以他的學(xué)生才生出“拔了羽毛的雞就是人”的笑話。師：很好。（多媒體播放）“日本首相小泉參拜靖國神社”片段。師：你們對日本首相小泉屢次參拜靖國神社怎樣看待？生：紛紛譴責(zé)，略。師：我們看到的小泉拜鬼活動，只是停留在
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