【正文】 資產(chǎn)階級(jí)的觀念。文藝復(fù)興的代表人物以人文主義為指導(dǎo)思想，要求肯定人、注重人、把人從宗教的束縛中解放出來(lái)，要求人的個(gè)性解放和自由平等。文藝復(fù)興肯定人的價(jià)值，在人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展中，起了巨大的作用。所以說(shuō)，16 世紀(jì)是“人”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。西歐封建社會(huì)晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的興起，對(duì)于貨幣的需求增加，出現(xiàn)一股“尋金熱” 。由于奧斯曼帝國(guó)阻礙了東西方傳統(tǒng)商道的暢通，加之當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)洋航行的條件已經(jīng)具備，經(jīng)西班牙、葡萄牙支持的四大遠(yuǎn)洋航海探險(xiǎn)，從歐洲通向亞洲、美洲的新航路開(kāi)辟成功。新航路的開(kāi)辟開(kāi)闊了人們的視野，打破了各地區(qū)間相互隔絕和封閉的狀態(tài)，世界從此開(kāi)始連成一體。新航路的開(kāi)辟還引起了西歐“價(jià)格革命”和“商業(yè)革命” ，加速了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因新航路開(kāi)辟完成于 16 世紀(jì)，故稱 16 世紀(jì)是“世界”被發(fā)現(xiàn)的世界。5）偉大成就：（1）意大利文藝復(fù)興的成就①最早的代表人物及作品：詩(shī)人但丁及作品《神曲》 ，畫家喬托被譽(yù)為“歐洲繪畫之父” 。②詩(shī)人、學(xué)者彼特拉克被稱為：“人文主義之父” ，薄伽丘著有《十日談》 。③15 世紀(jì)后半期至 16 世紀(jì)，出現(xiàn)“美術(shù)三杰”——達(dá)芬奇——《蒙娜麗莎》 《最后的晚餐》 、米開(kāi)朗琪羅——《大衛(wèi)》 、拉斐爾和政治思想家、歷史學(xué)家、軍事著作家、詩(shī)人馬基雅維利——《君主論》 。 時(shí)間 代表人物 代表作早期 但?。合闰?qū)者喬托：歐洲繪畫之父彼特拉克：人文主義之父薄伽丘《神曲》《十日談》鼎盛期 美術(shù)三杰：達(dá)芬奇 拉斐爾 米開(kāi)朗琪羅馬基雅維利《蒙娜麗莎》 《最后的晚餐》《西斯廷圣母》《大衛(wèi)》《君主論》（2）西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興①英國(guó)人文主義的杰出代表是戲劇家莎士比亞。②法國(guó)作家拉伯雷著有《巨人傳》 。③德意志人文主義代表人物伊拉斯謨著有《愚人頌》 。④西班牙作家塞萬(wàn)提斯著有《堂吉訶德》 。 國(guó)家和地區(qū) 代表人物 代表作英國(guó) 莎士比亞 戲?。骸豆防滋亍?《奧賽羅》 《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》法國(guó) 拉伯雷 小說(shuō)：《巨人傳》5西班牙 塞萬(wàn)提斯 小說(shuō)：《堂吉珂德》德意志 伊拉斯謨 《愚人頌》6）近代自然、社會(huì)科學(xué)的誕生：（1）原因：①隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。②面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，注重社會(huì)實(shí)踐的人文主義精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。③生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為自然科學(xué)的研究創(chuàng)造了條件。④總之，是資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要——根本原因。（2）成就：①波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)” ，否定了上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌?，?dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。②德意志學(xué)者開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。③意大利科學(xué)家佃利略用自制望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確性，他注重實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，被視為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者。④意大利的布魯諾和英國(guó)的弗蘭西斯培根是卓越的思想家，他們提倡唯物主義的科學(xué)研究方法。國(guó)家和地區(qū) 代表人物 主要成就天文學(xué)（開(kāi)端）波蘭德意志意大利哥白尼開(kāi)普勒伽利略創(chuàng)立了“太陽(yáng)中心說(shuō)”發(fā)現(xiàn)了行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律自制望遠(yuǎn)鏡，證明了日心說(shuō)的正確性思想家 意大利英國(guó)布魯諾培根宣傳唯物主義世界觀；唯物主義哲學(xué)家、 “知識(shí)就是力量”（3）近代天文學(xué)的意義：證明了中世紀(jì)的天文學(xué)理論“地心說(shuō)”的荒謬。使科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)，成為近代自然科學(xué)的開(kāi)端。 “地心說(shuō)”是封建神學(xué)賴以存在的理論基礎(chǔ)，否定“地心說(shuō)”也就否定了封建神學(xué)合法存在的理由，猛烈震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。因而為資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)提供了理論依據(jù)。布魯諾追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)的大無(wú)畏精神。體現(xiàn)了反對(duì)愚昧，崇尚理性；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，注重實(shí)踐，客觀地認(rèn)識(shí)世界和自然的人文主義的時(shí)代精神。 。7）文藝復(fù)興的意義 （1）摧毀了教會(huì)和神學(xué)的精神枷鎖，促進(jìn)了人們的思想解放，鼓舞人們?nèi)ラ_(kāi)拓創(chuàng)新；（2）促進(jìn)了近代思想文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，開(kāi)辟了世界文明的新篇章； （3）促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命起了積極的作用。二．資本主義手工工場(chǎng)時(shí)期的世界1．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(1)革命的背景與進(jìn)程（一） 、革命的背景：根本原因：封建主義的上層建筑與資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾尖銳。：1）條件：海外貿(mào)易和掠奪以及圈地運(yùn)動(dòng)為資本主義發(fā)展積累了資本，并提供了自由勞動(dòng)力等。2）情況：（1）資本主義手工工場(chǎng)在制呢、采煤、煉鐵、造船等工業(yè)領(lǐng)域陸續(xù)建立并發(fā)展起來(lái)。 （2）農(nóng)村“圈地運(yùn)動(dòng)”出現(xiàn)了資本主義的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)民貧困化也有了受雇在牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)工人。：1）新興的資產(chǎn)階級(jí)：銀行家、大商人、手工工場(chǎng)主；62）新貴族：牧場(chǎng)主、農(nóng)場(chǎng)主：1）竭力消弱舊貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治——16 世紀(jì)，宗教改革產(chǎn)生的英國(guó)國(guó)教教會(huì)。2）鼓勵(lì)工商業(yè)和海外掠奪，增加英國(guó)的實(shí)力——16 世紀(jì)末英國(guó)打敗西班牙，建立了海上霸權(quán)。：1）宣揚(yáng)“君權(quán)神授”厲行君主專制；2）實(shí)行宗教專制，迫害非國(guó)教徒。清教徒代表資產(chǎn)階級(jí)追求積累資本的生活理想，迫害清教徒造成社會(huì)政治的緊張局面。3)政治矛盾(直接原因)：議會(huì)斗爭(zhēng)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在議會(huì)中結(jié)成反對(duì)派，拒絕國(guó)王征收新稅，矛盾尖銳。：1638 年，蘇格蘭人民的起義：二、革命的進(jìn)程：1．議會(huì)斗爭(zhēng)（1640——1642）：革命的開(kāi)始：反對(duì)派不僅拒絕征稅，而且要求限制王權(quán)； [分析]在議會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族提出限制王權(quán)、保障議會(huì)權(quán)力的政治問(wèn)題；革命的中心問(wèn)題就是政權(quán)問(wèn)題。因此以議會(huì)的召開(kāi)做為革命開(kāi)始的標(biāo)志。2．內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期（1642——1649）：革命的戰(zhàn)爭(zhēng)：克倫威爾指揮議會(huì)軍在納西比和馬斯頓荒原等戰(zhàn)役中打敗王黨軍隊(duì)，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)；3．共和國(guó)時(shí)期（1649——1660）：革命的頂峰；①共和國(guó)成立后克倫威爾等人掌握大權(quán)以武力維護(hù)統(tǒng)治。②發(fā)展工商業(yè)，厲行清教法規(guī)；征服了愛(ài)爾蘭和蘇格蘭，并竭力維護(hù)英國(guó)，維護(hù)海外貿(mào)易。③1653 年底克倫威爾宣布為“護(hù)國(guó)主” ，多次解散議會(huì)，成為軍事獨(dú)裁者。4．復(fù)辟時(shí)期（1660——1688）：①原因：克倫威爾死后政局混亂，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族為了鞏固統(tǒng)治秩序，傾向復(fù)辟；②政黨開(kāi)始形成，出現(xiàn)了代表不同集團(tuán)利益的政黨——輝格黨和托利黨。[分析]斯圖亞特王朝的復(fù)辟是有條件的。克倫威爾死后，英國(guó)政局動(dòng)蕩，高級(jí)軍官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，無(wú)法建立穩(wěn)定的新政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)考慮到當(dāng)時(shí)還沒(méi)有像克倫威爾這樣的人物以及君權(quán)主義傳統(tǒng)的影響，為了維持社會(huì)秩序。保護(hù)革命成果（既得經(jīng)濟(jì)政治利益） ，于是在附以妥協(xié)條件的基礎(chǔ)上由斯圖亞特王朝重建政權(quán)。這里的“復(fù)辟”是指政權(quán)又重新回到原來(lái)的統(tǒng)治者手中，并不表明整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又退回到封建制度之下。復(fù)辟是雙方妥協(xié)的產(chǎn)物，復(fù)辟王朝是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的變通形式。更重要的是復(fù)辟后王權(quán)的來(lái)源已非昔比。過(guò)去以君權(quán)神授作為王權(quán)合法性、權(quán)威性的最基本根據(jù)，現(xiàn)在國(guó)王的權(quán)力是議會(huì)給予的。議會(huì)還有權(quán)決定王位繼承人。但是，查理二世和詹姆士二世卻竭力要恢復(fù)舊王權(quán)，甚至要恢復(fù)天主教，這樣就危及了所有反對(duì)天主教及獲得了天主教土地的人們的利益。輝格黨和托利黨都反對(duì)天主教并是革命中的既得利益者，因此他們很快取得一致，發(fā)動(dòng)了光榮革命。5．光榮革命（1688——1689）：革命的妥協(xié)——標(biāo)志著完成；[分析]1688 年政變是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)、新貴族與舊貴族妥協(xié)的結(jié)果，但這種妥協(xié)是必要的、有分寸的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)詹姆士二世以恢復(fù)天主教和親法政策為核心的倒行逆施，已激化了英國(guó)的社會(huì)矛盾，并且嚴(yán)重危及了資產(chǎn)階級(jí)在革命中所取得的成果，損害了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益， 。因此，用政變的方式，解決復(fù)辟王朝、避免動(dòng)蕩，是符合英國(guó)國(guó)情的明智之舉。從客觀上看， “光榮革命”在英國(guó)史上開(kāi)始了一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的時(shí)期，大力促進(jìn)了手工工場(chǎng)的7發(fā)展。三、革命的特點(diǎn)及原因：1. 特點(diǎn)：1）時(shí)間長(zhǎng)，前后半個(gè)世紀(jì)：從 1640 年到 1688 年，歷時(shí) 48 年；2）曲折性，在反復(fù)中前進(jìn)：革命開(kāi)始時(shí)，斯圖亞特王朝控制政權(quán)；內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，克倫威爾掌權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁；克倫威爾死后，斯圖亞特王朝復(fù)辟；1688 年資產(chǎn)階級(jí)“光榮革命”再度掌權(quán)；3）資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)盟為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；4）披著宗教的外衣：資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)，以清教為旗幟，外化為清教和天主教之間的斗爭(zhēng)；“光榮革命”邀請(qǐng)的一個(gè)原因也是因?yàn)樾欧钚陆?。[分析]英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之所以披著宗教的外衣進(jìn)行，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的原因所決定的。①中世紀(jì)的歐洲，政教合一，意識(shí)形態(tài)主要依靠“宗教神學(xué)” 。17 世紀(jì)的英國(guó)，民眾的宗教情感依然十分濃厚，信仰清教的不僅有資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，還有手工業(yè)者、工人、農(nóng)民和平民。資產(chǎn)階級(jí)與新貴族利用清教來(lái)號(hào)召、發(fā)動(dòng)和組織群眾。②新興資產(chǎn)階級(jí)的力量還比較弱小，他們?cè)谡紊线€不成熟，在理論上還不能明確提出非宗教的政治綱領(lǐng)，在組織上還未形成自己的政黨，因而也需要采用宗教異端的方式。③加爾文教的主張符合資產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾的利益，因此信仰和傳播清教在英國(guó)成為一場(chǎng)非常廣泛的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)。