山東省普通高考語(yǔ)文試題和答案(word精版)-文庫(kù)吧
2025-05-26 00:40 本頁(yè)面
【正文】 表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō)，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的，而這些復(fù)雜的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率直任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好故弄又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。 性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定，它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性，”而當(dāng)真進(jìn)不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)見(jiàn)義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不又亦為的忍。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非?？蓯?ài)的戰(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。 此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō)：“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義。”因此，要寫(xiě)出鮮活的人物形象，確實(shí)值得寫(xiě)作多下一番功夫。 （節(jié)選自劉再?gòu)?fù)《性格組合論》，有刪改）下列對(duì)本文主旨的概述，正確的一項(xiàng)是 A、文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生和真實(shí)的人物形象，其性格充滿著內(nèi)在的矛盾，具有較高 的審美價(jià)值。 B、多向的性格構(gòu)成，雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人們性格表象紛紜復(fù) 雜，不斷變化。 C、性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要的作用，要刻畫(huà)鮮明的人物，離不開(kāi)對(duì)人物 性格模糊性的體察 D、性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的 兩層主要意思。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是： A、有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”機(jī)械疊加，以寫(xiě)出“人情味”，但這樣還體現(xiàn)不出人物性格 的模糊性。 B、人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作都塑造人物不能從表象入手，以避免人物形象的 明確性和概念化。 C、一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為是時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情 境中的不同表現(xiàn)。 D、要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅睥外的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和 靈魂。，下列表述不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．“所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬—好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞。” 這句話道出了人的性格模糊的特征。 B．某作家說(shuō)自己的寫(xiě)作經(jīng)歷過(guò)“把好人當(dāng)壞人寫(xiě)，把壞人當(dāng)好人寫(xiě)，把自己當(dāng)罪人寫(xiě)” 三個(gè)階段，這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。 C．曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的 情感，具有很強(qiáng)的性格元素模糊性。 D．魯迅在《祝?！分型ㄟ^(guò)“我” 的敘述，來(lái)展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身 性格元素的模糊性是缺失的。 三、（ 每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。 武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何？” 太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍，今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也?！? “將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君人廟門(mén)，西面而立；將人廟門(mén)，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之’。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，將軍制之?！?jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止，勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿以辯說(shuō)為必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此則士眾必盡死力?！? “將己受命，拜而報(bào)君曰：‘臣聞國(guó)不可從
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