教育學(xué)習(xí)題當(dāng)代教育現(xiàn)代性教育本質(zhì)教育目的正義與意義-文庫(kù)吧
2025-05-26 00:23 本頁(yè)面
【正文】 和指導(dǎo)者。把學(xué)生看成認(rèn)識(shí)的主體、活動(dòng)的主體、發(fā)展的主體。我們的教育對(duì)象是發(fā)展中的人，是一個(gè)具有社會(huì)屬性和自然屬性的人，也是具有巨大的發(fā)展?jié)摿Φ娜耍捎趯W(xué)生的家庭背景、感情、情緒、思維方式的不同，教師的任務(wù)是使這些學(xué)生在原來(lái)有的基礎(chǔ)上都得以發(fā)展。教師往往從學(xué)生的一些不良表現(xiàn)，如不愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)過(guò)程常出錯(cuò)等，而忽略學(xué)生的潛能。教師必須承認(rèn)并尊重學(xué)生間的差異，是處于各種發(fā)展水平的學(xué)生都得好關(guān)注和尊重，都獲得應(yīng)有的發(fā)展。 教學(xué)觀的現(xiàn)代性 從以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心；從教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。要把學(xué)習(xí)方法帶進(jìn)課堂，培養(yǎng)一般學(xué)習(xí)方法，矯正不良學(xué)習(xí)行為，學(xué)會(huì)采集加工信息，掌握學(xué)科專(zhuān)題學(xué)習(xí)方法。教育手段的現(xiàn)代性教育信息化教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過(guò)程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。教育信息化對(duì)現(xiàn)行的教育產(chǎn)生了極大的影響。首先表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的影響，使得教學(xué)內(nèi)容集約化、綜合化、模塊化。其次是對(duì)教學(xué)方式的影響，使教學(xué)形態(tài)由傳統(tǒng)的班組制走向個(gè)別制，形成在人機(jī)對(duì)話(huà)的網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)的新個(gè)別化教學(xué)形態(tài)。第三是對(duì)教師、學(xué)生角色的影響。教師不再是課堂上的灌輸者、壟斷者，而轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢(xún)者、督促者和組織者。第四，對(duì)教育目標(biāo)的影響，這種更深層面的影響，主要涉及信息能力的培養(yǎng)和信息道德的教育。 教育評(píng)價(jià)的現(xiàn)代性 教育評(píng)價(jià)的目的不是為了區(qū)分而評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教育評(píng)價(jià)要面向全體學(xué)生，不是面向少數(shù)優(yōu)生。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不是單純智育的發(fā)展。二、談?wù)剬?duì)教育本質(zhì)的理解我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)的主要觀點(diǎn)（1）、上層建筑說(shuō)教育是通過(guò)培養(yǎng)人為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，是一種專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)思想品德、傳遞知識(shí)技能的工作，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，數(shù)以意識(shí)形態(tài)的范疇。（2）、生產(chǎn)力說(shuō)教育與生產(chǎn)力有著直接的聯(lián)系，其聯(lián)系的著重點(diǎn)在于生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞以及勞動(dòng)力本身的再生產(chǎn)，教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的過(guò)程就是教育本身。（3）、雙重屬性說(shuō)教育本來(lái)具有生產(chǎn)力和上層建筑雙重屬性，既不能把它簡(jiǎn)單的歸于生產(chǎn)力，也不能歸之于上層建筑。（4）、社會(huì)實(shí)踐說(shuō)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是教育者對(duì)受教育者給予影響與作用，是促使人發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（5）、培養(yǎng)人說(shuō)教育的特殊屬性就在于培養(yǎng)人，是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。為什么隨著社會(huì)發(fā)展，當(dāng)代教育以更加復(fù)雜的形式展示在我們面前，教育自身存在的即豐富又復(fù)雜的矛盾逐漸讓我們無(wú)法回避，比如在教育的價(jià)值取向上，是社會(huì)本位還是個(gè)人本位，教育內(nèi)容取向上，是科學(xué)主義還是人文主義，教育過(guò)程上，是教師主導(dǎo)還是學(xué)生主體盾等，對(duì)于這些問(wèn)題是采取簡(jiǎn)單結(jié)合、走中間道路的辦法，還是略有側(cè)重？側(cè)重的趨勢(shì)如何？擺在我們面前的這些問(wèn)題無(wú)法讓我們更加深入的了解教育到底是什么，所以我們必須觸及教育的本質(zhì)，以解釋錯(cuò)綜復(fù)雜的教育現(xiàn)象。是什么教育學(xué)的課本給出我們的幾乎是千篇一律的定義：“教育是一種有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)”，但這僅僅解釋了“教育是什么”而無(wú)法讓我們了解“什么是教育”。正如“人是什么”與“什么是人”應(yīng)該是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題一樣。教育的本質(zhì)應(yīng)該能夠解釋“什么是教育”、“什么是教育的終極追求”、“什么是教育存在的原因和理由”。對(duì)這一問(wèn)題的回答決定了我們將持什么樣的教育觀、教師觀和學(xué)生觀，決定了我們以什么方法開(kāi)展教育研究，決定了我們?cè)诮逃@個(gè)富于人文氣息的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域能夠走出多遠(yuǎn)。從這一定義出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)其關(guān)鍵詞是“有計(jì)劃、有目的”、“培養(yǎng)人
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