【正文】 時刻要算計到自己手中；有的父母為給子女留下豐厚的遺產(chǎn)，不惜違背國法，徇私舞弊要撈一大票；有的子女繼承了父母的巨額遺產(chǎn)，卻也因此喪失了上進的志氣，成為社會的“寄生動物”。為消除這類現(xiàn)象，開征遺產(chǎn)稅顯然是很有必要。 　　這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）。 　　A．父母留給子女豐厚的財產(chǎn)對子女的成長不利 　　B．爭奪遺產(chǎn)破壞了家庭倫理 　　C．遺產(chǎn)稅的開征也是勢在必行 　　D．開征遺產(chǎn)稅可以公平地分配遺產(chǎn) 　　【例題】假如法庭陪審員過于專業(yè)化，他可能因強烈的專業(yè)視角而喪失一個普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人來遵守才有效力，同樣，司法過程也需要普通人制度化的參與。 　　這段文字是針對什么問題闡述觀點的？（ ）。 　　A．外人干預法庭審理過程 　　B．法庭審理案件的程序 　　C．法律怎樣才會得到有效的遵守 　　D．由專業(yè)人員擔當法庭陪審員 　　【例題】在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展中，雖然出現(xiàn)過許許多多的道德規(guī)范，價值體系也是多元取向，十分復雜，但仁、義、禮、智總是主體，貫穿于整個中國倫理學的發(fā)展中。四者之中，“仁”是核心，其他諸德都是“仁”的運作與體現(xiàn)?？梢哉f，仁、義、禮、智就是“中國四德”，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的民族精神。 　　這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）。 　　A．中國傳統(tǒng)道德是一個多元化體系 　　B．仁、義、禮、智的主體價值體系始終貫穿于中國倫理學的發(fā)展中 　　C．在四德當中，“仁”是最重要的，是核心和基礎 　　D．“中國四德”是我們民族精神的體現(xiàn) 　　【解析】A。這段話通過出版業(yè)資源的優(yōu)化配置和合理流動來說明市場是合理配置資源的有效機制。選項B、C、D只指出了現(xiàn)象，未指出實質(zhì)，故A為正確答案。 　　【解析】D。原文第一句總述社會主義國家要通過確定法律的形式來實現(xiàn)人權(quán)。后三句都是具體地說明我國是怎樣通過法律來保障人權(quán)的。選項中A項是第一句的內(nèi)容，B項是第三句的內(nèi)容，C原文沒有提及。只有D項涵蓋了全文大意。 　　【解析】C。原文第一句指出一系列由遺產(chǎn)引起的不好的社會現(xiàn)象。第二句是提出開征遺產(chǎn)稅的必要性，這句話也是原文的主要內(nèi)容和中心。故正確答案為C。 　　【解析】C。題干主要說明：法律陪審員不但需要專業(yè)的人員，而且也需要普通人的參與，只有這樣，法律才有真正的效力，司法過程也是如此。由此可見，題干主要是針對“法律怎樣才能得到有效地遵守”這一問題來闡述觀點的。A項“外人”的指代不清，不能選；B項，文中雖然也涉及到法庭程序的問題，但其主旨并不在此，也不能選；D項是一個觀點而不是問題，因此也不能選。 　　【解析】B。這段話首句是一個“雖然……但是……”句型，這種句型強調(diào)的是“但是”之后的內(nèi)容，即“仁、義、禮、智始終貫穿與中國倫理學的發(fā)展中”，選項C和D是對B的具體說明，所以答案為B。 國家公務員言語理解習題精解（4）　　【例題】馬克思主義認為，人權(quán)的主體是社會的人，不是抽象的人。人權(quán)不可能是天賦的，而是社會歷史地產(chǎn)生的。從其本質(zhì)上講，它反映了一定的社會關(guān)系。個人不可能離開他人和社會而生存這一事實，決定了人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個人人權(quán)和集體人權(quán)。個人人權(quán)的主體是個人，集體人權(quán)的主體是社會群體、民族和國家等。個人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎，集體人權(quán)是個人人權(quán)的保障。 　　這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）。 　　A．人權(quán)的主體是社會的人 　　B．人權(quán)有兩種表現(xiàn)形式，個人人權(quán)和集體人權(quán) 　　C．個人人權(quán)是集體人權(quán)的基礎，集體人權(quán)是個人人權(quán)的保障 　　D．人權(quán)是個人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一 　　【例題】協(xié)調(diào)整個出版市場體系的運轉(zhuǎn)，目的在于實現(xiàn)出版資源的有效配置，并最終表現(xiàn)為為社會提供更多更好的出版物；同時，出版資源價格受制于出版物市場價格。因此，出版市場建設必須以出版物市場為中心。 　　最能準確復述這段話主要意思的是（ ）。 　　A．協(xié)調(diào)整個出版市場體系的運轉(zhuǎn)必須以出版物市場為中心 　　B．協(xié)調(diào)整個出版市場體系的運轉(zhuǎn)，為社會提供更多更好的出版物 　　C．出版資源價格受制于出版物市場價格 　　D．出版市場建設能有效地配置出版資源 　　【例題】最近，美國麻省理工學院癌癥研究所、哈佛大學醫(yī)學院和冷泉港實驗室的科學家紛紛宣布，他們在各自獨立進行的研究中，先后從多種人體癌細胞中分離出了單獨的基因，并且證實了這些基因可以使正常的健康細胞發(fā)生癌變。多年來，科學家一直認為，可以通過改變腫瘤的基因而使癌細胞轉(zhuǎn)變成正常的細胞?，F(xiàn)在果然找到了一些這樣的基因，這就使得人類戰(zhàn)勝癌癥的努力前進了一大步。 　　關(guān)于這段話下列說法正確的是（ ）。 　　A．科學家找到了成功克服癌癥的原因 　　B．發(fā)現(xiàn)這些基因是不同研究機構(gòu)合作的結(jié)果 　　C．這些基因可以修復癌細胞，從而可以成功醫(yī)治癌癥 　　D．這一發(fā)現(xiàn)在人類攻克癌癥進程中有深遠的影響 　　【例題】我國土地資源總量雖居世界前列，但由于人口眾多和地形多樣化的原因，土地人均占有量和已利用土地資源中耕地的人均占有量遠低于世界平均數(shù)。 　　這段話主要支持了這樣一個論點，即我國（ ）。 　　A．土地資源豐富　　B．土地資源總量居世界前列 　　C．土地資源相對貧乏 　　D．土地資源貧乏 　　【例題】職業(yè)技術(shù)教育的任務是為社會各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動力。學生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進入勞動隊伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟有直接關(guān)系，它應根據(jù)市場經(jīng)濟的發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設置、課程計劃和培養(yǎng)方式等。當然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等與市場經(jīng)濟沒有直接聯(lián)系的專業(yè)，它們應該根據(jù)社會發(fā)展的需要，而不是僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展。 　　對這段話的正確理解是（ ）。 　　A．市場經(jīng)濟規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育 　　B．發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應強調(diào)社會需求 　　C．職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應根據(jù)市場的需求而調(diào)整、發(fā)展 　　D．師范、衛(wèi)生、體育、藝術(shù)等個別專業(yè)與市場經(jīng)濟沒有聯(lián)系　　【解析】D。這段話論述了馬克思主義的人權(quán)觀，指出了個人人權(quán)和集體人權(quán)的辯證關(guān)系，闡述了人權(quán)是個人權(quán)利和集體人權(quán)的統(tǒng)一。A、B、C項，只是復述文意，不能概括全文大意，故正確答案為D。 　　【解析】A。這段話的核心意思在于第二句，即“出版市場建設必須以出版物市場為中心”，第一句說明的是原因。B、C、D項在文中都有所提及，但不能概括全文大意，故答案為A。 　　【解析】D。從這段話可以知道，三個研究機構(gòu)的科學家通過獨立研究取得的成果使“人類戰(zhàn)勝癌癥的努力前進了一大步”，但并不是完全克服了癌癥，所以答案選D。 　　【解析】C。文章在肯定我國土地資源總量居世界前列的基礎上，指出“由于人口眾多和地形多樣化的原因，土地人均占有量和已利用土地資源中耕地的人均占有量遠低于世界平均數(shù)。”即我國土地資源相對貧乏。故選C。 　　【解析】C。片段中前大部分指出職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟有直接關(guān)系，應根據(jù)市場的需求而調(diào)整，后部分則指出也有一些和市場經(jīng)濟沒有直接關(guān)系的職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)。故選C。國家公務員言語理解習題精解（5）　　【例題】毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學”代言人自居者，將各種自己不懂的知識系統(tǒng)一棍子打死，歸入___________。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識的討論無關(guān)，另有用意。不過，在抗拒這種學霸的同時，我們也不必非要陷入相反的___________ 。坦率地說，身為一個“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對的最大危機不是外來的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個地步，一定程度上可謂是___________ ?！　√钊霗M線部分最恰當?shù)囊豁検牵骸　．邪說　境地　罪有應得 　　B．異泥淖　咎由自取 　　C．異己　泥潭　責無旁貸 　　D．異類　困境　作繭自縛　　【例題】至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學界的___________。而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來一直聚訟不已，至今___________ ?！　√钊霗M線部分最恰當?shù)囊豁検牵骸　．公認　尚無定論 　　B．共鳴　未置可否 　　C．共識　莫衷一是 　　D．慣例　前途未卜　　【例題】很長一段時間以來，文學___________了，文學家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學世界里，或?qū)I文學技術(shù)的革新，或致力于自我感情的 ___________ 。在各種重大歷史場合很難看到文學的身影?！　√钊霗M線部分最恰當?shù)囊豁検牵骸　．消