【正文】
焚書坑儒” ②創(chuàng)辦稷下學(xué)宮 ③“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” ④“百家爭鳴”A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③14.董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想,這主要表現(xiàn)在:“民為貴,社稷次之,君為輕”,如果殘暴,天將降災(zāi)禍于他,地位不可動搖“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水亦覆舟”15.漢武帝時期規(guī)定的國家教科書包括:A.《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《墨子》B.《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》C.《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》D.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》16.漢武帝制定的文化體制和文化政策的特點(diǎn)是:A. 文化“一統(tǒng)” B. 百家爭鳴 C. 制造“文化沙漠” D. 實(shí)用主義17.下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?①定《五經(jīng)》,置《五經(jīng)》博士 ②國家創(chuàng)辦太學(xué),郡國設(shè)立學(xué)校 ③佛教傳播和道教興起 ④科舉制的實(shí)施 ⑤“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”⑥理學(xué)的創(chuàng)立 A. ①②⑤ B. ①②③④⑤⑥ C. ①②④⑤⑥ D. ①②③④⑤18.“四書五經(jīng)”的說法形成于: 19.下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想闡述錯誤的是:20.北宋時對理學(xué)的形成做出了重大貢獻(xiàn)的兩位思想家是: 21.儒家學(xué)派產(chǎn)生后,儒學(xué)通過不斷吸收其它學(xué)說的養(yǎng)分,在后世得以不斷發(fā)展、更新。兩宋時期理學(xué)的形成主要是當(dāng)時儒學(xué)向哪些思想派別學(xué)習(xí)的結(jié)果?、道家 、陰陽五行家、道教 2朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指( ) A 天體運(yùn)行法則 B 社會發(fā)展規(guī)律 C 封建道德規(guī)范和等級秩序 D “天人感應(yīng)”理論2清人戴震曾說過:“酷吏以法殺人,后儒以理殺人”,“人死于法,猶有憐之者;死于理,其誰憐之”。對這兩句話理解最準(zhǔn)確的是( )A 批判了清政府采用殘酷的刑罰 B 批判了宋明理學(xué)對人的自然欲求的壓抑和扼殺C 認(rèn)為違背理學(xué)觀點(diǎn)的做法都是不可取的 D 認(rèn)為宋明理學(xué)有利于維護(hù)清朝的統(tǒng)治2黃宗羲在《明夷待訪錄》中明確提出“天下為主,君為客”的觀點(diǎn)。下列思想家的主張與該觀點(diǎn)相似的是 A.孟子 B.韓非子 C.范縝 D.朱熹25.提出“致良知”學(xué)說,認(rèn)為人人皆可成為圣人的思想家是:A. “二程” B. 朱熹 C. 王陽明 26.李贄將自己的著作命名為《焚書》、《藏書》,他的意思是:,表示自己的書寫得不好,表示自己的書寫得很好,可藏之名山,傳之后世“與世不相入”,必遭焚毀或只能留待后世的人看27.明末清初的黃梨洲、顧亭林、王船山之所以被稱為進(jìn)步思想家,主要是因?yàn)樗麄儯孩俜磳鲗V篇?dú)裁②主張“工商皆本”,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制,建立人民主權(quán)的國家④對儒家思想進(jìn)行了總清算,創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ). ①② B. ①②③ C. ②③