【正文】 史 , 它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活 , 都只能是過去的 , 而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時。當(dāng)我們接受歷 史上的藝術(shù)作品時 , 我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活 , 體驗(yàn)古人的思想感情 , 但我們畢竟是現(xiàn)代人 , 只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然 , 任何理解都只能是個體的理解 ,但個體畢竟是與群體相通的 , 所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為 具有通向?qū)嵺`的品格 , 藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí) , 并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的 , 正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。 ( 摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》 ) 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述 , 不正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 A. 在過去 , 藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍 , 而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后 , 關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。 B. 在接受美學(xué)誕生以前 , 人們一般的認(rèn)識是 : 整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程 , 藝術(shù)品一旦形成 , 創(chuàng)作也就大功告成。 C. 接受美學(xué)認(rèn)為 , 藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來 , 這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第 一階段 , 讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。 D. 通過讀者、觀眾和聽眾的接受 , 藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在 , 從這個意義上說 , 接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。 【解題指導(dǎo)】本題考查篩選并整合文中的信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 A 曲解文意 , 選文第 1 段中說?藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題? , 但這并不意味著?在過去 , 藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍?。故 A 的表述不合文意。 B 根據(jù)選文第 2 段開頭一句話可知 , 該項(xiàng)的表述正確。 C 由選文第 2 段?從接受美學(xué)的角度來看?藝術(shù)創(chuàng)作的 相關(guān)內(nèi)容可知 , 該項(xiàng)的表述正確。 D 由選文第 2 段末有關(guān)接受者在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用的論述可知 , 該項(xiàng)的表述也正確。 【答案】 A 2. 下列理解和分析 , 不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) 。 A. 文本之所以是一個?召喚結(jié)構(gòu)? , 一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫 , 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。 B. 文本的?否定?要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能 , 這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。 C. ?前理解?是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu) , 由于接受者對文本的接受不是被動的 , 所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。 D. 作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史 , 作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí) , 并發(fā)揮作用的。從這個意義上說 , 作品的生命力存在于理解之中。 【解題指導(dǎo)】本題考查篩選并整合文中的信息 , 以及歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。 A 對應(yīng)選文第 3 段 , ?德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個‘召喚結(jié)構(gòu)’ , 因?yàn)槲谋居小瞻住杖薄穸ā齻€要素? , 選項(xiàng)將這句加以轉(zhuǎn)述 , 談及了其中的一個原因?空白? , 并運(yùn)用后文的解釋?所謂‘空白’ , 是說它有一些東西沒有表達(dá)出來 , 作者有意不寫或不明寫 , 要接 受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充?來替代。故本項(xiàng)符合原文意思。 B 對應(yīng)選文第 3 段中有關(guān)?否定?的解釋 , 符合原文意思。 C 根據(jù)選文第 4段開頭的論述可知 , 選項(xiàng)中涉及的幾者關(guān)系應(yīng)為 : ?理解前的心理文化結(jié)構(gòu)?→?這種結(jié)構(gòu)影響著理解?→?他對文本的接受不是被動的?。故 C 中因果關(guān)系顛倒了 , 因而不符合原文意思。 D 對應(yīng)選文最后一段 , 第一句?文本一經(jīng)產(chǎn)生就成 為歷史?對應(yīng)選項(xiàng)?作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史? ,?藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí) , 并在生活中發(fā)揮作用的?對應(yīng)選項(xiàng)中?作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí) , 并發(fā)揮作用的? ,?不是別的 , 正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光?這句對應(yīng)選項(xiàng)?從這個意義上說 , 作品的生命力存在于理解之中? , 故 D 符合原文意思。 【答案】 C 3. 根據(jù)原文內(nèi)容 , 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) 。 A. 中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn) , 含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限 , 簡潔的美在于以少勝多 , 以簡馭繁。 B. 理解就是誤讀 , 創(chuàng)造也是誤讀 , 理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn) , 就越是具有創(chuàng)造性 , 正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。 C. 文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解 的范圍和方向 , 所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品 , 也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活 , 體驗(yàn)古人的思想感情。 D. 作為接受者的個體畢竟生活在群體之中 , 其思維和觀念與群體是相通的 , 因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài) ,也不可能完全沒有同一性。 【解題指導(dǎo)】本題考查篩選并整合文中的信息和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等能力。 A 對應(yīng)選文第 3 段 , 文中先得出結(jié)論?由此可見 , 文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合 , 完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作? , 再以中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔為例進(jìn)行印證 , 這與 A 的理解和分析是一致的。故 A 正確。 B 對應(yīng)選文第 4 段 ,但丟掉了基本前提?從某種意義上說? , 從而使得?理解就是誤讀 , 創(chuàng)造也是誤讀?變得絕對化 。?理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn) ,就越是具有創(chuàng)造性?也無中生有。故 B 不正確。 C 由選文第 4 段中?文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系??文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向 , 讓理解朝它的本義靠攏?可知 , 該項(xiàng)的理解和分析正確。 D 對應(yīng)選文最后一段?任何理解都只能是個體的理解 , 但個體畢竟是與群體相通 的 , 所以個體的理解中也有普遍性? , 這里的?普遍性?就是選項(xiàng)中的?同一性? , 故 D 正確。 【答案】 B 【命題秘訣】 一、考什么 —— 了解選材 , 明確考點(diǎn) 論述類文章閱讀 , 是新課標(biāo)高考的必考內(nèi)容。近幾年的新課標(biāo)《考試大綱》在?必考內(nèi)容 ( 一 ) 現(xiàn)代文閱讀?中均明確規(guī)定 :?閱讀一般論述類文章。?所謂論述類文章 , 指的是研究各種社會科學(xué)的文章 , 包括歷史學(xué)、文藝學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等 , 內(nèi)容豐富多彩 , 題材包羅萬象 , 但都是以議論為主要表達(dá)方式 , 直接闡述事物的道理 , 表達(dá)一定的見解和主張。如 20 15 年全國新課標(biāo)卷Ⅰ選文《宋代信用的特點(diǎn)與影響》 , 就是論述在經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下宋代信用形式和信用工具出現(xiàn)的新特 點(diǎn) 。 卷Ⅱ選文《藝術(shù)是什么》則是從接受美學(xué)的角度 , 論述接受者對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義。毫無疑問 , 在 20 16 年高考中 , 論述類文章閱讀仍然是必考內(nèi)容 , 文章選材也仍將保持這一風(fēng)格。 高考對一般論述類文章閱讀的考查 , 包括?理解 ( B ) ??分析綜合 ( C ) ?兩個能力層級 , 共有六個考點(diǎn) : 理解文中重要概念的含義 。 理解文中重要句子的含意 。 篩選并整合文中的信息 。 分析文章結(jié)構(gòu) , 把握文章思路 。 歸納內(nèi)容要點(diǎn) , 概括中心意思 。 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。但由于論述類文章閱讀只設(shè)置三道選擇題 ,因此高考對這六個考點(diǎn)的考查呈現(xiàn)出輪換性和綜合性的 特點(diǎn)。在2022 年之前 , 高考對?理解文中重要概念的含義?往往單獨(dú)設(shè)題 ,位居全卷第一題 , 而 20 15 年一反常態(tài) , 將其融入對文本內(nèi)容的理解和分析 , 考查更具綜合性 , 一道題往往會涉及?理 解?和?分析綜合?兩個能力層級的多個考點(diǎn) , 且這些考點(diǎn)常常有機(jī)融合在一起 , 很難分清彼此。其中 , 又以?篩選并整合文中的信息?為考查重點(diǎn)。因?yàn)槠渌麕讉€考點(diǎn)都是以它為基礎(chǔ)的 , 一切理解或分析綜合都離不開?篩選并整合文中的信息?。這一點(diǎn) ,從 2022 年全國新課標(biāo)卷的兩道論述類文章閱讀題中可以清楚地看出。 二、怎么考 —— 識別陷阱 , 有的放矢 一直以來 , 全國新課標(biāo)卷對于論述類文章閱讀的考查 , 都是以四選一的客觀題的形式在第Ⅰ卷中出現(xiàn) 。 設(shè)題 3 道 , 分值為 9 分 ,每道題的題干均為否定表述。在每道小題中 , 命題人都設(shè)置一個似是而非的錯誤選項(xiàng)來迷惑考生。因此 , 只有掌握了命題人 的設(shè)錯規(guī)律 , 才能更準(zhǔn)確地識破選項(xiàng)陷阱 , 排除錯誤選項(xiàng)。具體說來 , 命題人設(shè)置錯誤選項(xiàng)用以干擾考生的常見方式如下 : 1. 以偏概全。即命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語來干擾考生 , 主要包括以部分代整體 ( 或相反 ) 、以個別代一般 ( 或相反 ) 、以特殊代普遍等 , 從而使考生做出錯誤的判 斷。如 2022 年全國新課標(biāo)卷Ⅱ第 3 題 B 項(xiàng) ,原文是?從某種意義上說 , 理解就是誤讀 , 創(chuàng)造也是誤讀? , 而選項(xiàng)故意去掉了限制性短語?從某種意義上說? , 將其表述為?理解就是誤讀 , 創(chuàng)造也是誤讀? , 從而變得絕對化 , 犯了以偏概全的毛病 , 因而是不正確的。 2. 混淆時態(tài)。主要包括已然與未然、或然與必然的混淆。?已然?是事物已經(jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?, ?未然?是事物尚未成為事實(shí) 。 ?或然?指可能發(fā)生的事情或情況 , ?必然?是一定會發(fā)生的。在高考實(shí)踐中 , 命題人往往故意把尚未發(fā)生的事情轉(zhuǎn)述為既成事實(shí) , 把過去的事情說成是將來的 , 或者把可能 的說成是必然的 。 當(dāng)然 , 也可能反之。如 2022 年全國新課標(biāo)卷Ⅰ第 1 題 A 項(xiàng)就混淆了時態(tài) , 把有可能產(chǎn)生于唐代的?借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式? , 都說成是在宋代產(chǎn)生的。 3. 因果混亂。因果混亂一般有兩種情況 : 一是因果顛倒 , 指選項(xiàng)在因果 ( 或條件 ) 關(guān)系上 , 故意把原材料中的?因? ( 或條件 ) 變成了?果? , 或把?果?變成?因? ( 或條件 ) 。還有一種情況是強(qiáng)加因果關(guān)系 , 即把本無因果關(guān)系的兩個事物硬說成有因果關(guān)系。如 2022 年全國新課標(biāo)卷Ⅱ第 2 題 C 項(xiàng)?由于接受者對文本的接受不是被動的 , 所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的 理解? , 句中的因果關(guān)系正好顛倒了。 4. 偷換概念。這主要指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時 , 故意弄錯對象以迷惑考生 , 使考生誤入歧途。如命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆 ,乍看與原文的說法一樣 , 但仔細(xì)推敲就會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。如 20 15 年全國新課標(biāo)卷Ⅱ第 1 題 A 項(xiàng) , 原文是?藝術(shù) 品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題? , 而 A 項(xiàng)卻將其表述為?在過去 , 藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍? , 命題人故意將?美學(xué)問題?偷換為?美學(xué)的研究范圍?。 5. 無中生有。指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文 中根本找不到根據(jù) , 或原文中并無此意 , 而憑空捏造出某種意思 , 這是命題者故意迷惑考生的。如 201 5 年全國新課標(biāo)卷Ⅰ第 3 題 D 項(xiàng)中說?宋代各種信用形式和信用工具……為此后各個朝代提供了借鑒? , 就是命題人無中生有 , 在選文中找不到合理的根據(jù)。 6. 張冠李戴。命題者設(shè)置錯誤選項(xiàng)時 , 在表述對象上設(shè)置干擾 , 將此事物表述成彼事物 , 將事物的此方面表述成彼方面 , 或把甲的觀點(diǎn)、結(jié)論、論據(jù)或發(fā)明、創(chuàng)造等說成乙的。 【考場技巧】 怎么答 —— 精讀深思 , 細(xì)比明辨 解答論述類文章閱讀題 , 可從以下幾個方面入手 : 1. 通讀全文 , 整體把握文意。要 正確而高效地解答論述類文章閱讀題 , 就必須建立在準(zhǔn)確而深入地把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。因此 , 答題之前 , 要集中注意力通讀全文 , 有時甚至需要讀上兩三遍 , 才能真正讀懂。閱讀文本之前 , 不妨先瀏覽文后的題目 , 帶著題目閱讀 , 有助于迅速把握文章要點(diǎn)。閱讀時 , 最好一邊讀一邊標(biāo)出自然段數(shù) , 明確每段的中心內(nèi)容 , 理清段與段之間的邏輯關(guān)系 ,畫出文中的關(guān)鍵詞句 , 如文章重點(diǎn)闡述的概念術(shù)語 , 表示范圍、性質(zhì)、程度等的修飾語、限制語 , 表達(dá)作者見解、觀點(diǎn)和論述對象特點(diǎn)的語句 , 表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提 起、總結(jié)的語句 , 等。總之 , 要 盡可能地從整體上把握文意 , 對文本的主要內(nèi)容、整體結(jié)構(gòu)、寫作思路、重要概念、中心意思、觀點(diǎn)態(tài)度等有個比較清晰的認(rèn)識 , 為下一步答題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2. 審讀試題 , 鎖定信息區(qū)間。在對閱讀材料有了總體把握之后 , 就要仔細(xì)審準(zhǔn)題意 , 弄清題目要求 : 從內(nèi)容上 , 弄清是有關(guān)什么的選擇 。 從選擇標(biāo)準(zhǔn)上 , 看清是選出說法?正確的?還是?不正確的?、是?符合原文意思?還是?不符合原文意思?的一項(xiàng)。不僅如此 , 還要善于從題干中搜尋隱含的信息 , 揣摩命題意圖 , 因?yàn)橹挥信c命題意圖吻合的答案才是正確的。由于高考對論述類文章的能力要求是基本閱讀 , 不需 要鑒賞 , 因此 , 一般說來 , 所有選項(xiàng)的表述都能在文中找到相關(guān)信息 , 即?答案來自原文?。這是解答論述類文章閱讀題的一個基本原則。為此 , 答題時 , 要 結(jié)合題干要求 , 將題中的各個選項(xiàng)?代入?回歸到原文中 , 在原文中找準(zhǔn)、找全與各個選項(xiàng)相對應(yīng)的段落或語句 , 從而快速鎖定答題的有效信息區(qū)間 , 避免盲目無緒。這是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。 3. 對比辨析 , 篩選正確答案。確定了答題信息區(qū)間后