用神十四制——梁湘潤-文庫吧
2025-05-01 08:33 本頁面
【正文】 之則論不吉。又以七殺格宜用食神制，設(shè)若七殺有根，食神無根，也難論制之有益。反之七殺格的七殺，地支只有一個(gè)根，而食神雖然不入正格，卻有二、三個(gè)根，也不免失於制之過度…等等之有力、無力之單式根的功能。等至於日主與格局之誰強(qiáng)誰弱，俱皆可以用根之輕重，作為衡量方式之一種。二、輕重制輕重制是指八字成了－個(gè)格局，而這一個(gè)格，必須要另外的十神來輔助，否則就不能成為美好的格局。譬如：官格要財(cái)、印，食神格要財(cái)星…等等。這一種推論當(dāng)然已經(jīng)是屬於常法理論之所涵蓋，可以說很少人不知道這些觀點(diǎn)。沈氏之輕重制是對常法的含義中，再度子以深入說明。譬如：正印格喜官或者是殺相互輔助。正印帶官，是謂官印雙清。只要不是冬水生木的官印雙清，幾乎是無人不貴。正印帶殺，是謂殺印相生的一種，也是佳良的配屬。然而，正印帶官與正印帶殺。二者在配屬先天條件之中，是有顯著不同之處。絕對不是指只要是正印格，隨便帶官或者是帶殺，就可以視之為一佳良之造。這一種差別重點(diǎn)，并不是以日主強(qiáng)弱為依憑。也不是常法所論的觀點(diǎn)，即以認(rèn)為印格可以扶身，可以不忌日主弱的推論。然而，也不是否定印格不忌日主弱的立場，而是加以補(bǔ)充常法觀念的細(xì)節(jié)。沈氏的輕重制是指＊印格帶官，只要官星出干，不見沖、刊、合印、合官、七殺即可。印格帶殺，除了忌官的常法以外。它之所以能用殺成貴，或者竟是用殺無效。除了沖、刑、合印、合殺以外，尚須要加上印、殺之間的輕重．問題。這一項(xiàng)輕重，不是指七殺與日主之間的輕重，而是指印與日主之間的輕重。那就是：印格帶殺的第一個(gè)條件，就是身輕印重或者是身重印輕之下，始可論可以用殺或者是用殺無效。如果是身印二強(qiáng)，或者是身印二弱。即若是八字不見沖、刑、合印、合殺、混官…等一切不良的因素在內(nèi)，也只視作普通命造的論法。并不是指印格帶殺，即作佳造的單純論法。其中之身輕印重與身重印輕，看起來像又是日主強(qiáng)弱問題。然而，這一種身重、身輕，不是以日主與格，二者求中和的觀點(diǎn)，而是以身重身輕調(diào)停殺、印之間的問題，與常法之身弱不能托財(cái)官，才去求身強(qiáng)氣旺方的觀念、廻然不同，所以不屬於日主強(qiáng)弱的主流，而是指格局相輔相成的輕重問題。以及一些很單純的天干二見正官、正財(cái)，即常法所稱之重官不貴。三、成敗異途通關(guān)制異途通關(guān)制，是指通關(guān)這一種情形而言。這種異途制最為易於誤用的實(shí)例莫過於正官與傷官之間。有一種普遍性的觀念，以正官與傷官之間，所取用的方式，不外乎下列三種方式：一：正官格遇傷官：A：以印制傷官。B：以財(cái)星通關(guān)。C：以合傷官為依憑。二：傷官格遇正官：A：以財(cái)通關(guān)。B：以印制傷官。C：以合正官為依憑。異途通關(guān)制，是以上三項(xiàng)病藥中的一項(xiàng)。即是以財(cái)星作通關(guān)的一項(xiàng)而言之。即是：：傷官格遇正官，以財(cái)星通關(guān)有效。正官格遇傷官，以財(cái)星通關(guān)無效。其次，即是指同樣一種神，在四柱上見之不妨，而在大運(yùn)上見之則不可，故而亦稱之為成、敗異途制。譬如：印格帶食傷，如果天干見正官。只要與食、傷隔開，并無大礙。然而，不論天干有沒有正官，大運(yùn)皆行不得正官運(yùn)。此外，尚有特殊情形，雖然克、泄皆可以通達(dá)中和之旨，然而又有可泄不可克、可克不可泄的區(qū)別存在。譬如：七殺格帶時(shí)上劫刃，設(shè)若是殺強(qiáng)，不取印化之途，而一定是采用制殺（食傷）之方式四、日主強(qiáng)弱制日主強(qiáng)弱，在論命常法之中，幾乎是列為第一優(yōu)先的地位。這個(gè)原因，括深深受了日主弱，不能托財(cái)官之福。因而認(rèn)定任何八字，即使是十全十美的格局，假設(shè)是日主弱。就是有福難享的命，第一優(yōu)先是扶身，運(yùn)行日主氣旺之方。這種觀念，當(dāng)然不能說是不對。如果認(rèn)為絕對唯一的規(guī)則，則又是過當(dāng)之論。為什麼要說成日主強(qiáng)弱，不是論命唯一的規(guī)則，甚至可以說在某種情形下日主強(qiáng)弱并不視為第一優(yōu)先的。不過日主強(qiáng)或者是弱，確實(shí)也有與八字吉兇有著相當(dāng)程度上的比例，這一種比例是屬於有條件性的。也就是說某種八字有某種強(qiáng)弱的條件，而不是任何八字都是一樣的看法。設(shè)若，日主的強(qiáng)弱，確實(shí)與八字有吉兇影響的情形下。這一種影響，是有二噸范圍的不同影響一：是指比較單純一些的格局。譬如：七殺格的殺重身輕，當(dāng)然是喜日主的氣旺方。又或者是殺輕身重，又不入他格，自然是喜財(cái)殺之途徑。這些單純式的日主強(qiáng)弱，大家都是很容易了解的。二：是指某一些格局，先天帶有它的獨(dú)特的忌神。要在不抵觸這一種特忌之下，再來論日主的強(qiáng)弱。而所論之日主強(qiáng)弱，又不是完全以日主弱、扶日主的單純條件而論，反而是以格局為重。譬如：正官格佩印。它有先天的忌：合官，七殺。先在沒有合官與七殺的條件之下，才可以論日主的強(qiáng)弱。正官佩印：（身旺印重），則喜財(cái)、食傷運(yùn)。正官佩?。海ㄉ磔p佩?。瑒t喜比、劫、祿、又運(yùn)。注：不論身輕身重，都不喜入正官運(yùn)，這一點(diǎn)不是中和概念之所能涵蓋之范圍。三：是格局上沒有特別所禁忌之事。行運(yùn)，則完全依據(jù)日主強(qiáng)弱而決定之八字。這一種的八字，比例是相當(dāng)多的。然而，其中要注意的是，日主強(qiáng)弱制的八字，前能又兼帶別的制式的范圍，也可能只是屬於很單純的日主強(qiáng)弱制。譬如：食神格八字又帶殺、印。這當(dāng)然是要比較復(fù)雜一些了，以：食神必須生財(cái)。而財(cái)字對所附屬的殺、印，生克含義是兩相反的一種。財(cái)可以生殺，日主則呈克泄交加財(cái)可以克印，則將失去扶日主的力量。故而，大運(yùn)喜忌的決定，則以日主在八字上的強(qiáng)、弱為唯一依準(zhǔn)之事A：身旺：喜食、傷、官、殺運(yùn)。B：身弱：喜印運(yùn)。附：食神帶煞、印者，不論身強(qiáng)、身弱，皆不能入財(cái)運(yùn)（參閱無日主強(qiáng)弱制一節(jié)）五、無日主強(qiáng)弱制無日主強(qiáng)弱制，不是指論命可以不必去考慮日主強(qiáng)與弱的問題。而指
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