【正文】 果然，到了第三天，我放學(xué)回家，當(dāng)我滿懷期待地打開(kāi)罐子的時(shí)候，只見(jiàn)里面真的長(zhǎng)了滿滿一罐子的蘋果！ 自那以后，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次水果快吃完的時(shí)候，我都要認(rèn)真地留下最后一個(gè)。 年復(fù)一年，多少個(gè)秋天擦肩而過(guò)，我由一個(gè)小丫頭變成了一個(gè)大姑娘。我漸漸地明白，罐子里是不會(huì)長(zhǎng)出蘋果的，但是，我依然會(huì)留下最后一個(gè) —— 為了童年美好的夢(mèng)想。 那，是一種愿望，承載著媽媽的祝福，讓我無(wú)論處于什么惡劣的環(huán)境中，我都 會(huì)坦然地面對(duì)自己， “ 別擔(dān)心，我還有一個(gè)蘋果，我并不是一無(wú)所有！ ” 7 那也是一種希望，延續(xù)著媽媽的疼愛(ài)，讓我在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，積極地面對(duì)生活，“ 哪怕只剩一個(gè)蘋果，那也是一種財(cái)富，總有一天，它會(huì)帶來(lái)更多的蘋果！ ” 那更是一種盼望，寄托著媽媽的相思，讓我不管走多遠(yuǎn)，仍然惦著自己的故鄉(xiāng)，?；丶铱纯矗?“ 最后的蘋果，象征著平安。只要全家平安，哪怕只剩這一個(gè)，已經(jīng)是滿滿的幸福！ ” 我相信，今年秋天，罐子里又會(huì)長(zhǎng)滿蘋果。 （ 10）空彈殼 許多年前，連長(zhǎng)在射擊場(chǎng)告訴我們這些新兵：打靶的 意義在于，哪怕你打偏了 99顆子彈，只要有 1顆子彈中靶心，你就會(huì)享受到成功的喜悅。 對(duì)于新兵來(lái)說(shuō)，想要槍槍命中靶心是困難的，然而，當(dāng)我們的靶位旁的空子彈殼越來(lái)越多時(shí)，我們已成了富有射擊經(jīng)驗(yàn)的老兵。 許多年后，為了生存而奔波忙碌，沒(méi)有安穩(wěn)感，我一度對(duì)生活產(chǎn)生了疑問(wèn)，不知道這一切究竟要到何年何月才是盡頭。 但這一切僅僅持續(xù)了不到七年。這七年里，我所經(jīng)歷的挫折、失意，曾經(jīng)那么鋒利地一次次傷害過(guò)我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它們只不過(guò)是那一大堆空子彈殼。 生活的意義，并不在于我是否 在經(jīng)受挫折和磨練，也不在于我要經(jīng)受多少挫折和磨練，而是在于堅(jiān)持不懈。當(dāng)然，這個(gè)堅(jiān)持不是單純的等待，而是 “ 射擊 ” 。經(jīng)受挫折和磨練是射擊，瞄準(zhǔn)成功的機(jī)會(huì)也是射擊，只有經(jīng)歷了 99 顆子彈的鋪墊，才有一槍擊中靶心的結(jié)果。 （ 11）事事有準(zhǔn)備的將軍 想成就事業(yè)的年輕人，必須做好充分的準(zhǔn)備。 在普法戰(zhàn)爭(zhēng)前，普魯士著名將領(lǐng)毛奇已經(jīng)作了多年的準(zhǔn)備。普魯士全國(guó)的每一個(gè)司令都有一個(gè)密封著的信封，信封里放著關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密訓(xùn)令，比如怎樣調(diào)遣軍隊(duì)，怎樣進(jìn)攻退守等等作戰(zhàn)方略。此外，作戰(zhàn)的地點(diǎn)也預(yù)先有規(guī)劃，設(shè)置在地 理最恰當(dāng)、交通最有利的地方，以便作戰(zhàn)時(shí)的調(diào)度。 對(duì)于訂下的作戰(zhàn)計(jì)劃，毛奇將軍還常常加以變更和修正。據(jù)說(shuō)在 1870年應(yīng)用的最后戰(zhàn)略， 1868年就已經(jīng)確定。普魯士軍事當(dāng)局事事都有準(zhǔn)備，而法國(guó)當(dāng)局竟然事事沒(méi)有準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，法國(guó)的將領(lǐng)常從前線打加急電報(bào)給總司令部，不是說(shuō)缺乏給養(yǎng)，便是說(shuō)缺少扎 8 營(yíng)材料，還常報(bào)告軍隊(duì)不能迅速集中。毛奇的軍隊(duì)則攻守有序，進(jìn)退自如，好似鐘表里的發(fā)條機(jī)制一般準(zhǔn)確，很快就擊敗了拿破侖三世。 “ 讀史使人明智 ” 。這段歷史可以給每個(gè)青年人以很大的啟示。有多少人因?yàn)閷?duì)事情的沒(méi)有準(zhǔn)備， 而最終敗得一塌糊涂呢？一個(gè)年輕人如果希望后來(lái)能有豐盛的收獲，必須要準(zhǔn)備充足的肥料，撒上美好的種子。 （ 12）金子與小石子 一位自以為有才華的青年因得不到重用，非常苦惱，他質(zhì)問(wèn)上帝，命運(yùn)為什么對(duì)他如此不公。 上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問(wèn)青年： “ 你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎？ ” “ 不能。 ” 青年搖了搖頭。 上帝把手指上的金戒指取下來(lái)，扔到石子堆中去，又問(wèn)青年： “ 你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎？ ” “ 能。 ” 果然，青年沒(méi)多久就找到了金戒指。 “ 你 現(xiàn)在明白了嗎？ ” 青年猶豫了一陣，興奮地回答： “ 明白了。 ” 其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人抱怨自己懷才不遇時(shí)，許多的情況恰恰是：他還不過(guò)是一塊小石子，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一塊金子。 （ 13）外衣 某菜市場(chǎng)里最近出了一件讓商販們很郁悶的事。每天大清早，就會(huì)有一個(gè)穿著財(cái)神袍子、戴著官帽的人來(lái)要錢。此人每到一家商鋪門口，就會(huì)舉著一張小黃紙片朗聲吼： “ 財(cái)神到！ ” 商販們?nèi)绻荒缅X出來(lái) “ 接財(cái)神 ” ，他就不走。市場(chǎng)里二三百家商鋪，每一家要一到兩元，大一些鋪面的要五元，一天下來(lái)收入可觀。 做生意的人就圖個(gè)每天早晨吉利，明 知這個(gè)乞丐與其他乞丐一樣都是以乞討為生，但就因?yàn)樗炎约捍虬绯韶?cái)神爺?shù)臉幼?，誰(shuí)也不愿得罪他 ——— 哪個(gè)愿意把財(cái)神往外轟??！ 一件外衣的作用竟有如此之大，難怪有些人總喜歡找各式各樣的外衣披在身上。 （ 14）一個(gè)沒(méi)有小偷的城市 濟(jì)州，是韓國(guó)西南海上最大的島嶼， 1955年建市，是一座有 30萬(wàn)人口的港口城市。人稱濟(jì)州 “ 無(wú)乞丐、無(wú)小偷、無(wú)大門 ” 。 9 一天晚上，我們來(lái)到了濟(jì)州鬧市，在一個(gè)拐彎的路邊角上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水果攤。我本想買點(diǎn)水果帶回賓館，可是，售貨主人卻怎么也找不著。問(wèn)了韓國(guó)朋友， 他告訴我們，這里每個(gè)水果都標(biāo)了價(jià)，如果售貨攤主人不在，你拿多少就把錢算好，放在一個(gè)固定的鐵桶里。我問(wèn)，拿了水果不付錢的有沒(méi)有？他搖搖頭。這個(gè)水果攤我們先后轉(zhuǎn)了兩遍，的確，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)水果被人偷的現(xiàn)象。 聯(lián)想起白天，我們?cè)诠愤吙吹綐?shù)上垂下的許多鮮紅的桔子，舉手可摘，濟(jì)州的桔子味道極其鮮美，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人去動(dòng)它。 在濟(jì)州民俗村，我發(fā)現(xiàn)此地的農(nóng)戶院有門框，而無(wú)大門，門框內(nèi)有三根活動(dòng)的橫木欄桿。據(jù)介紹，三個(gè)欄桿都橫置放著，表示主人已出遠(yuǎn)門，暫時(shí)不會(huì)回來(lái)，來(lái)客就不必等了；如果兩根欄桿橫著，放下一根木棍， 說(shuō)明主人出去辦事，稍晚才能回來(lái)；如果橫著一根欄桿，放下了兩根，說(shuō)明主人就在附近串門，一刻就會(huì)回來(lái)；如果三根欄桿都斜著放下，說(shuō)明主人在家，來(lái)客可以進(jìn)去了。這種習(xí)俗延續(xù)至今。 濟(jì)州人雖有貧富差異，但卻以盜用為恥，以勞動(dòng)守法為榮。這可能就是 “ 無(wú)小偷文化 ” 的歷史淵源。 （ 15） 50元的殺傷力是多大 一名老人中暑暈倒，三名大學(xué)生急忙撥打 120。但急救中心的人員趕到后，清醒過(guò)來(lái)的老人執(zhí)意不肯去醫(yī)院，徑自離去，急救中心的工作人員抓住這 3名學(xué)生不放，硬向他們收了 50元的出車費(fèi)和出診費(fèi)。發(fā)生在上海的這 件事讓許多人疑惑：憑什么讓善良學(xué)子掏這50元錢？ 這 50元很可能就扼殺了三名學(xué)子的善性。 50元錢對(duì)三學(xué)子來(lái)說(shuō)不是小數(shù)目，付出了代價(jià)，他們學(xué)到什么？三人很可能后悔不迭，為自己不諳世情后悔，為自己多管閑事后悔等。后悔之后是反思， 50元錢讓他們重新認(rèn)識(shí)社會(huì)，重新為自己的行為定位。助人為樂(lè)的美好品德，也許會(huì)因?yàn)檫@區(qū)區(qū) 50元錢被抑制或扼殺，這實(shí)在是一種悲哀。 更可怕的是， 50元錢事件通過(guò)媒體傳播后，一些人同樣會(huì)產(chǎn)生共鳴，一些家長(zhǎng)也許會(huì)以此教育子女：看看吧，多管閑事有啥用？許許多多的傳統(tǒng)美德教育，不及這 50 元現(xiàn)象來(lái)得實(shí)在和深刻。這家醫(yī)院毫發(fā)無(wú)損地得到了 50元，卻讓很多人失去了珍貴的美德，這是不是道德教育的悲?。? 假如急救機(jī)制完善，假如醫(yī)院不 “ 冷血 ” ，也許一切都不會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)假如都成了現(xiàn)實(shí)，善良人的善行也就有了保障。 10 （ 16）騎馬思維 國(guó)王為挑選繼承人，給兩個(gè)兒子出了道難題： “ 給你們兩匹馬，白馬給老大，黃馬給老二，你們騎馬去清泉邊飲水，后到者勝。 ” 老大想運(yùn)用 “ 拖 ” 的策略，而老二則搶過(guò)老大的馬飛馳而去，結(jié)果，弟弟勝了，因?yàn)轵T對(duì)方的馬沖到前面，自己的馬自然落后。 此種 “ 騎馬 思維 ” 用于商界，就成為一種另類的營(yíng)銷手段。 一外商想在中國(guó)尋求代理人，而前來(lái)應(yīng)試的人都不能令他滿意，他聽(tīng)說(shuō)民間有位經(jīng)商奇才，就親去拜訪，結(jié)果卻讓他失望。他找到那奇才時(shí)，那人正對(duì)著對(duì)面一家商店叫罵，原因是同樣的商品，對(duì)方的價(jià)格更低，因而搶了自己的生意。外商搖搖頭，遺憾地走了。可是不過(guò)三天，外商又回來(lái)了，并帶來(lái)了聘書。道理很簡(jiǎn)單，兩家商店都是那 “ 奇才 ” 開(kāi)的。 相似的例子還有，美國(guó)海茵茨公司從不做廣告，卻在嬰兒食品市場(chǎng)上有著極高的占有率，其奧秘在于與兒童醫(yī)院合作是該公司一項(xiàng)重要的業(yè)務(wù)，而消費(fèi)者每寄 回一張海茵茨食品標(biāo)簽，公司就捐助兒童醫(yī)院 6美分。 可見(jiàn)跳出平庸，打破常規(guī)就是運(yùn)用 “ 騎馬思維 ” 的實(shí)質(zhì)，它實(shí)際上也就是一種創(chuàng)新思維。如果能將 “ 騎馬思維 ” 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到營(yíng)銷策略中去，其意義無(wú)疑是重大。 （ 17）小河里的流水 佛陀旅行經(jīng)過(guò)一個(gè)森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺(jué)得口渴，就告訴他的弟子阿難： “ 我們剛走過(guò)一條小溪，你去取一些水來(lái)。 ” 阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，因?yàn)橛熊囎咏?jīng)過(guò)，溪水被弄得很污濁，本來(lái)沉淀的泥土都浮了上來(lái)，現(xiàn)在這水已經(jīng)不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛 陀： “ 小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請(qǐng)你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠(yuǎn)的地方，我去那里取水。 ” 佛陀說(shuō)： “ 不，你到剛才那條小溪去取水。 ” 阿難知道那條小溪里的水取來(lái)也無(wú)法飲用。時(shí)間不必要地被浪費(fèi)，而他又感到口渴，但是佛陀說(shuō)了，他就必須去，然后他再次回來(lái)。 當(dāng)他第二次回來(lái)的時(shí)候，阿難問(wèn)佛陀： “ 你堅(jiān)持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水變純凈？ ” 佛陀說(shuō)： “ 請(qǐng)你什么事都不要做，否則你將會(huì)使它變得更不純凈。不要進(jìn)入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進(jìn)入溪流，你將會(huì) 把水弄得更渾濁 ??” 11 佛陀說(shuō)： “ 你再去。 ” 當(dāng)阿難第三次回到那條溪流邊時(shí)，水已經(jīng)很清澈了，泥沙也流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來(lái)，對(duì)佛陀說(shuō)： “ 你教導(dǎo)的方法真是有效。 ” 佛陀笑了，說(shuō)： “ 沒(méi)有什么東西是永恒的，只需要耐心。 ” （ 18）互相挑剔 有兩位雕塑家在國(guó)際上都享有盛名，可是兩人誰(shuí)也不服對(duì)方。 兩人時(shí)常對(duì)著記者互相批評(píng)： “ 他最近的一部作品，手部的雕塑太匠氣了！ ” 要不然就是： “ 他的刀法過(guò)于粗糙，不知道是在表現(xiàn)什么！ ” 這兩人不相往來(lái)，卻又密切注意 彼此的一舉一動(dòng)。 有一次，其中一位雕塑家為了趕上一個(gè)國(guó)際大展的展出時(shí)間，在工作室中夜以繼日地連續(xù)雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不聞不問(wèn)，甚至連吃飯睡覺(jué)都在工作室里。 就在工作接近尾聲的時(shí)候，有一位朋友來(lái)看他，這時(shí)雕塑家正在用雕刻刀修飾雕像的肩膀。 朋友似乎有話要說(shuō)，但是還未開(kāi)口。雕塑家忽然大叫出聲： “ 我那個(gè)死對(duì)頭，一定又會(huì)在這雞蛋里挑骨頭的！ ” 朋友不解地問(wèn)： “ 你既然知道他會(huì)批評(píng)這個(gè)地方，卻又為什么不先修正好呢？ ” 雕塑家微微一笑回答： “ 我就是故意要讓他挑剔才這么雕刻的， 如果他不再批評(píng)，我的創(chuàng)意也就沒(méi)有了。 ” 朋友這才開(kāi)口說(shuō)： “ 可是，他昨天忽然心臟病發(fā)作去世了。 ” 雕塑家手里的工具 “ 鏘 ” 的一聲掉到地上。 從此，這個(gè)雕塑家再也沒(méi)有獨(dú)具創(chuàng)意的雕塑作品出現(xiàn)了。 （ 19）從一次活動(dòng)看中外教育的差異 這是個(gè)讓中國(guó)老師不知道是喜還是憂的場(chǎng)景。 今天，北京農(nóng)業(yè)展覽館，第三屆亞太經(jīng)合組織青年科學(xué)節(jié)的開(kāi)幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺(tái)上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國(guó)學(xué)生頭頂著驕陽(yáng)，排著整齊的隊(duì)伍，認(rèn)真傾聽(tīng)；而來(lái)自 APEC其他國(guó)家的學(xué)生，卻三五成 群，一堆一堆地聊開(kāi)了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上。 一個(gè)中國(guó)學(xué)生說(shuō)： “ 集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí) 12 慣。 ” 一名來(lái)自新西蘭的學(xué)生說(shuō)： “ 青年科學(xué)節(jié)本來(lái)就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說(shuō)話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專題講座。 ” 觀念和思維的碰撞，讓一位老師顯得有些尷尬， “ 也許這是中國(guó)教育和國(guó)外教育不同的體現(xiàn) ” 。 今天，以 “ 科學(xué)、青年、未來(lái) ” 為主題的 APEC青年科學(xué)節(jié)在北京舉行，并將持續(xù)一周時(shí) 間。將科技主題與青少年主體結(jié)合的大型 APEC活動(dòng)，還是第一次在中國(guó)舉辦。由科技部、教育部、中國(guó)科協(xié)、共青團(tuán)中央和北京市政府共同舉辦的本屆青年科學(xué)節(jié)，有 1200多名境內(nèi)外代表參加，成員以 14— 18周歲的青少年學(xué)生為主。 值得注意的是，中國(guó)代表團(tuán)選拔的學(xué)生代表，都是熱愛(ài)科學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)、動(dòng)手能力強(qiáng)、善于交流、熟悉計(jì)算機(jī)、能用英語(yǔ)進(jìn)行日常溝通及簡(jiǎn)單寫作的優(yōu)秀學(xué)生。 讓中國(guó)學(xué)生和老師沒(méi)想到的是，這樣一次相互交流的好機(jī)會(huì)，細(xì)節(jié)上的碰撞，卻從開(kāi)幕式就看出來(lái)了。 而有趣的差異，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。 為了加強(qiáng)交流，青年節(jié)組委會(huì)決定安排中外學(xué)生混住，而在各個(gè)論壇、科技參觀、文化交流和游覽等多項(xiàng)活動(dòng)中，也是安排中外學(xué)生混合搭配。 8月 2日，是各國(guó)代表團(tuán)報(bào)到的日子。青年節(jié)的多項(xiàng)活動(dòng)包括住宿，都安排在北京第八十中學(xué)。 從吉林來(lái)的高一學(xué)生張亦衡，在自己的宿舍里，碰上了從新西蘭來(lái)的高一學(xué)生史蒂文。剛一見(jiàn)面，拿著彩屏手機(jī)的張亦衡就驚奇地發(fā)現(xiàn)，史蒂文的手機(jī)竟然是白屏的；同時(shí)，史蒂文的相機(jī)也是十幾年前的老款，市場(chǎng)上都已經(jīng)很難見(jiàn)到。 “ 這對(duì)于我們的同學(xué)來(lái)說(shuō)，幾乎是不可能的。 ”