【正文】 那就是走的上焦，還可以。我見(jiàn)的比較多的小孩多動(dòng)癥、抽動(dòng)癥啊，那不是厥陰風(fēng)動(dòng)嗎，再嚴(yán)重點(diǎn)癲癇，就是走這條線，中間什么脾胃啦，還有就是 ?? 徐文兵：還有一個(gè)引呢，那個(gè) 火和風(fēng)。 三七生：火和風(fēng)是現(xiàn)在最常見(jiàn)的，少陽(yáng)的問(wèn)題，少陽(yáng)底層是厥陰。這個(gè)實(shí)際上現(xiàn)代人最常見(jiàn)。所謂的什么腰間盤(pán)突出壓迫坐骨神經(jīng)痛，這實(shí)際上也是，只不過(guò)它沒(méi)有那么深，檢查指標(biāo)沒(méi)變，還不能說(shuō)是痛風(fēng)，但是它的那種疼痛比痛風(fēng)還要嚴(yán)重。這種疼就是那個(gè)帶狀皰癥，就是火那種痛，就是火辣辣的，一捥一捥地痛，那叫痛。 徐文兵：灼熱。 三七生：他感覺(jué)到是一種火燒相。但是，你要滅火了，他可能是會(huì)不痛，但實(shí)際上他的問(wèn)題還是一個(gè)陽(yáng)不入陰的問(wèn)題。它的問(wèn)題在厥陰，有的時(shí)候你用少陽(yáng)，怎么搞也搞不好，一用厥陰的藥以后就好 —— 當(dāng)歸四逆理中 。 徐文兵：得了帶狀皰癥，您也敢用當(dāng)歸四逆？ 三七生：哎呦，這個(gè)東西真是沒(méi)有一次不是三、四劑就好的，尤其是后遺癥。 徐文兵：發(fā)出來(lái)？火郁發(fā) ?? 三七生：用龍膽瀉肝湯的話，它還是在瀉火。它陰凝，知道他陰凝了，只有對(duì)癥下藥。 徐文兵：用那個(gè)苦寒的方法以后，他會(huì)留下那個(gè)帶狀皰癥的后遺癥很久。 三七生：它好不了，西醫(yī)就好不了。 徐文兵：它可能皰疹好了，但它 ?? 三七生：而且你要嚴(yán)重的話，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)七天它還不好。 徐文兵：夠狠，夠狠。 三七生：有的簡(jiǎn)直燒糊了都。零幾年的時(shí)候網(wǎng)上有個(gè)赤水的朋友，他 就按這個(gè)治的。拿出來(lái)完后還考大伙，我用什么藥治？拿一堆照片，你看都這樣了，幾天之后好了。大家猜龍膽瀉肝什么的。最后他說(shuō)沒(méi)想到這么干，這叫求本呢！ 徐文兵：那您說(shuō)痛風(fēng)吧，從哪兒引？ 三七生：其實(shí)它上面還有一個(gè)柴胡桂枝湯的問(wèn)題，他倆是一對(duì)。但是說(shuō)這個(gè)大部分有效，有可能是再深入點(diǎn)的話，可能就不行了，需要一些別的藥。但是他的意思是一樣的。 咱們法上是可以變的，法是應(yīng)變的，理是恒常的。所以常是理，有常有變嘛。 “ 不知常，妄作，兇 ” ，那不是道德經(jīng)講的嘛。咱們先要知道常之后，知常才能達(dá)變。你總是在這個(gè)變上去求，最后常 一直不知道。這就是說(shuō) “ 數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大不可勝數(shù) ” 。最后弄了一大堆，不知道該用哪個(gè)。那你知常了的話，可能一言而終，一招制敵，半步崩拳打遍天下。 還有燥濕的問(wèn)題，剛才沒(méi)說(shuō)，這實(shí)際上就是一個(gè)燥，陽(yáng)明上是喜潤(rùn)的，要是從清法上來(lái)講，什么白虎湯、承氣什么都是往下降，用了大黃，你要不用那個(gè)東西它可能陽(yáng)明就入不了太陰。但是入了太陰之后怎么辦呢？可能太陰里頭還得有個(gè)接應(yīng)。如果說(shuō)它本上是濕凝所造成的這個(gè)燥郁，那么，一定要把這個(gè)濕給去掉。但是這個(gè)濕它還是有個(gè)性質(zhì)，濕是寒是熱的？這是個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在往往說(shuō)成濕熱，所以好用薏 仁之類的東西，似乎 “ 養(yǎng)生 ” 的話就得薏仁，實(shí)際上仲景很少用這東西？仲景用的是茯苓。 徐文兵：薏苡附子敗醬散。 三七生：那是清濕熱的，實(shí)證。虛癥，真正補(bǔ)虛的方子四君子湯。 后來(lái)，慎齋之后的胡慎柔，好用這類東西，治那個(gè)虛癆病，別的都不行，用這個(gè)很相應(yīng)，慢慢養(yǎng)著，它就起來(lái)了。 其實(shí)拿任何病都可以往這里套，最后都是這么個(gè)問(wèn)題，所以處理方法也都一樣。當(dāng)然有可能某種病有一種特殊的藥。但是這個(gè)藥一定也是在這個(gè)原理下，先了解它的性。 徐文兵：那比如說(shuō)有個(gè)苦溫燥濕，有淡滲利濕，有芳香化濕，那您從哪條路上怎么走？ 三 七生：這里面是偏苦溫比較對(duì)的。它內(nèi)里是寒的，咱們已經(jīng)知道它是風(fēng)寒濕造成的，而不是濕熱造成的，它不是夏天暑氣的時(shí)候傷的，而是在傷于冬那個(gè)疼。 所以那個(gè)疼把里面那個(gè)陽(yáng)入陰的道堵了之后，造成了痛，冬是陰，痛是個(gè)火。 徐文兵：通道不通。 三七生：所以你要是光是通那個(gè)東西，就像高血壓的問(wèn)題，也是一個(gè)通路的問(wèn)題，交通堵塞怎么辦？擴(kuò)張血管 —— 把馬路牙子先拆了吧，不是個(gè)道理。你不能把人給疏散一下嗎？路都沒(méi)了，那人不死了嗎？ 徐文兵：那您總結(jié)一下。 三七生：這個(gè)痛風(fēng)，所感覺(jué)這個(gè)痛啊，可能它并不是你要處理的問(wèn)題。就說(shuō) 你不要把它去掉，你要把它造成痛的原因給去掉之后，它陰陽(yáng)相濟(jì)了，這個(gè)陽(yáng)入到陰里面去了，然后它陰中有陽(yáng)了，這個(gè)東西不只消除癥狀，而且是讓他內(nèi)臟的一些功能恢復(fù)了，這才能解決根本的問(wèn)題。你無(wú)論用什么方法能夠達(dá)到這個(gè)效果，都說(shuō)明你這方法是對(duì)的，它也合于這個(gè)理。 龍帥江：你能不能說(shuō)個(gè)方法，我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。 徐文兵：方法有很多，道理是最可貴的。 三七生：方法實(shí)際上都是這個(gè)道理，有效就是說(shuō)明是對(duì)的。 龍帥江：能不能臨床教我們一個(gè)方法怎么來(lái)治這個(gè)痛風(fēng)。 徐文兵：當(dāng)歸四逆湯。 三七生：方法其實(shí)都是《傷寒》里的那些法。 如果它在厥陰少陽(yáng)的話，他要如果說(shuō)是主方的話，在少陽(yáng)的話可能柴胡桂枝湯，在厥陰的話可能是當(dāng)歸四逆湯，但是當(dāng)歸四逆湯它還兼著太陰和少陰，所以合著附子理中湯，就是當(dāng)歸四逆理中湯。就是三陰中的陰。 我再說(shuō)幾個(gè)卦象吧。三陰是什么呢？是坤卦。一、二、三，三個(gè)陰。三陽(yáng)是個(gè)乾卦。加起來(lái)他們是一個(gè)泰卦，地天泰。如果翻過(guò)來(lái)的話，那是個(gè)否卦，天地否。 徐文兵：陰陽(yáng)離絕。 三七生：它沒(méi)離絕，它就是格住了，這個(gè)是太陽(yáng)不入到這個(gè)少陰，陽(yáng)明它不入太陰。 徐文兵：陽(yáng)氣下不來(lái)。陰氣蒸騰不上去。 三七生：少陽(yáng)它不入厥陰。實(shí)際上涉及到 一個(gè)卦象的問(wèn)題。那么三陰到底是什么卦？這是個(gè)問(wèn)題，三陰卦是什么呢？二陰一陽(yáng)，它之所以叫陰，陰就會(huì)多。但它并不是坤卦，坤卦那不是六氣范圍內(nèi)了。六氣是乾坤之六子，與六氣相應(yīng)。就是咱們除了天地之外，這個(gè)六子、六氣，首先都是有兩個(gè)陰，這三陰它都有兩個(gè)陰 ?? 徐文兵：就是位置不一樣。 三七生：一陽(yáng)位置不一樣。在上面那個(gè)叫太陰，艮卦，它與太陰相應(yīng)。而那個(gè)少陰是坎中一陽(yáng)，陰在外，這是坎卦。厥陰是震下一陽(yáng)，就是震卦。所以一個(gè)比一個(gè)深。厥陰為什么說(shuō)兩陰交盡的時(shí)候，它已在最深處，它這是比它（坎陽(yáng)）還深。正因?yàn)樗霕O了，它已 經(jīng)走到最底下了，所以它才要升起來(lái)。這是在大寒以后，這一陽(yáng)就起來(lái)了。如果說(shuō)陽(yáng)沒(méi)有入進(jìn)去，它就起不來(lái)。所以春為萎厥，人就趴下了。在冬天的時(shí)候它使勁耗這個(gè)東西。它不封藏，不把它給藏好，就是《內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)的： “ 若伏若匿，若有私意。 ” 就是兩面兒都不露，兩面兒都是陰。陽(yáng)它在里頭。 但是這個(gè)時(shí)候（震下）它已經(jīng)露出來(lái)了。露出來(lái)而且還要 “ 唰 ” 的一下起來(lái)。那這個(gè)東西它是一個(gè)載體，天覆地載，它是載，就像一個(gè)車、一個(gè)船，它是能把那些陰的東西載起來(lái)，如果它要載不住的話，這個(gè)東西要漏了的話，這些陰就下去了，所以下利，太陰的表現(xiàn)首先是 下利。那個(gè)痔瘡什么的那些東西、那些血，底下瀉血，那不都是下焦去了么。一說(shuō)又是熱，實(shí)際上那是陰的東西，那些東西都有形的東西，液態(tài)的東西、固態(tài)的。那你不是正好底下漏了么？陽(yáng)載不住，它才漏了么？ 那這個(gè)從哪兒來(lái)的？它是從上面那個(gè)少陽(yáng)來(lái)的，少陽(yáng)你下不去，它可以到這兒來(lái)。因?yàn)樯厦婵诳唷⒀矢?、目眩，舌尖紅、耳鳴，都有那個(gè)病，陽(yáng)不入陰，所以底下就托不住。 這是坎陽(yáng)，鄭欽安講得夠多了。艮上一陽(yáng)，要是如果用的藥，這是對(duì)應(yīng)姜。 徐文兵：姜是太陰？ 三七生：太陰沒(méi)開(kāi)，姜這里有陽(yáng)，才能把上面的陽(yáng)給接下來(lái)。不然的話，就是斷為 兩根（陰爻）格著。胃以上都覺(jué)得脹，底下是陰的。但是有個(gè)假象，上面一脹反而熱，或者渴，想吃東西，想喝涼水。一下去就脹滿了。 但是說(shuō)藥它不一定就是這幾味藥，這是一個(gè)表法的東西。 就是它作為這個(gè)位置，這一個(gè)爻，這個(gè)三陰中的陽(yáng)藥。陰為體，陽(yáng)為用，就是有了這個(gè)東西，它才起用，不然的話，他起不了用，就成個(gè)死的東西了。所以肝硬化，腹水，它硬化了，桂沒(méi)下去嘛；那腹水了，這個(gè)姜也不行。所以說(shuō)黃元御講的 —— 水寒土濕木郁，這是三陰病的一個(gè)大的合并癥，其實(shí)就是陰中沒(méi)有陽(yáng)而已。 那再往上看，它陰中為什么沒(méi)有陽(yáng)，它陽(yáng)沒(méi)有入陰么， 它不就是那三陽(yáng)沒(méi)下來(lái)嗎？三陽(yáng)怎么下來(lái)呢？三陽(yáng)下來(lái)反而要用陰的東西。 徐文兵：三陽(yáng)怎么下來(lái)的呢？我們吃完飯?jiān)僬f(shuō)，大家鼓掌。三七老師有臨床、有理論、還有口才，一下把我們這個(gè)痛風(fēng)的討論從技和術(shù)的層面上，提高到道和理的層面。當(dāng)然我們之間也有神的層面，非常好。 徐文兵：我們熱烈歡迎書(shū)接上段，三七老師接著給我們講你的那個(gè)從陽(yáng)引陰吧，大家歡迎。 三七生：上午說(shuō)到什么地方了？ 徐文兵：說(shuō)到燥濕，陽(yáng)入陰的問(wèn)題。剛說(shuō)了三個(gè)陰的卦象，然后說(shuō)陽(yáng)是啥樣的。哎呀，好家伙，這都是違反我的中醫(yī)理論的。 三七生：在這里休息啊，就 感覺(jué)陽(yáng)不入陰，今天的狀態(tài)就不太對(duì)，感覺(jué)有點(diǎn)陽(yáng)不入陰呢，眼睛有點(diǎn)合不上，這個(gè)建筑里面感覺(jué)讓人陽(yáng)不入陰呢。 徐文兵：你太敏感啦。 三七生：如果要中午休息好了的話，下午精神應(yīng)該很好，起來(lái)之后感覺(jué)就是沒(méi)進(jìn)去。 徐文兵：我們都挺好，那是你的問(wèn)題。 三七生：我比較敏感，說(shuō)到敏感的問(wèn)題，實(shí)際上有兩種情況：一種是特別虛的時(shí)候人會(huì)很敏感，一種是神特別足的人也會(huì)很敏感。如果神不足，氣特別虛的時(shí)候，這個(gè)氣收不住，聚不起來(lái)，聚不成精的時(shí)候，它可能會(huì)化為神。就像是睡覺(jué)的時(shí)候做夢(mèng)，夢(mèng)到一些什么的，他容易通一些什么。 徐文兵： 通另外一個(gè)世界。 三七生：實(shí)際上那就是一種很虛的表現(xiàn)，他收攝不住了。這也是說(shuō)這個(gè)陰陽(yáng)之間的一個(gè)轉(zhuǎn)換，和這個(gè)相貫的。如果陽(yáng)不入陰的時(shí)候，陰陽(yáng)不能相貫，這個(gè)氣就轉(zhuǎn)不起來(lái)。剛開(kāi)始上午咱們說(shuō)這個(gè)三陽(yáng)不能入三陰，實(shí)際上用一個(gè)卦象來(lái)表示，就是 “否 ”卦。整體上三陽(yáng)都不入三陰的話它就是一個(gè) “否 ”。 “否 ”呢那個(gè)陰陽(yáng)隔開(kāi)了，就天氣不降，天氣它沒(méi)有下來(lái)，那邊，地氣也沒(méi)有升起來(lái)。 那么分成這三個(gè)組，它就會(huì)表現(xiàn)成有幾個(gè)路線。但是整體上來(lái)說(shuō)，其實(shí)都是一個(gè)否卦的范圍，所以最后有個(gè) “痞癥 ”，就是三陰三陽(yáng)完全隔開(kāi)了，就是下邊完全是陰，上 邊完全是陽(yáng)，就是 “陰陽(yáng)離決 ”， “陰陽(yáng)離決 “之后 ”精氣乃絕 ”，人也就不行了。 這個(gè)天地否卦呢，是從先天卦來(lái)論，先天八卦呢是以天地立極，天氣不降，地氣不升。如果用后天卦來(lái)表示，就是這個(gè)水火卦。水火卦，火是炎上的，水是潤(rùn)下的，上面是火，下面是水，這就火水未濟(jì)卦，就是六十四卦最后一卦 “火水未濟(jì) ”?；鹚礉?jì)是水沒(méi)有升上去，火沒(méi)有降下來(lái)，這就是一個(gè)典型的臨床癥狀 ——上熱下寒，陰陽(yáng)格拒。火是性熱，水是性寒，所以很多人所謂的亞健康狀態(tài)，往往有這個(gè)表現(xiàn) ——上熱下寒。 同時(shí)又是一對(duì)表里的關(guān)系，下面在里，上面在表。在表就容易 被人感覺(jué)到，所以他就很容易感覺(jué)到熱，尤其是在廣東那邊，就說(shuō)上火、熱，包括現(xiàn)在北方都是這種，老百姓都知