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徐文兵對(duì)話三七生老師論痛風(fēng)全文-文庫(kù)吧

2025-09-28 02:46 本頁(yè)面


【正文】 那就是走的上焦,還可以。我見(jiàn)的比較多的小孩多動(dòng)癥、抽動(dòng)癥啊,那不是厥陰風(fēng)動(dòng)嗎,再嚴(yán)重點(diǎn)癲癇,就是走這條線,中間什么脾胃啦,還有就是 ?? 徐文兵:還有一個(gè)引呢,那個(gè) 火和風(fēng)。 三七生:火和風(fēng)是現(xiàn)在最常見(jiàn)的,少陽(yáng)的問(wèn)題,少陽(yáng)底層是厥陰。這個(gè)實(shí)際上現(xiàn)代人最常見(jiàn)。所謂的什么腰間盤(pán)突出壓迫坐骨神經(jīng)痛,這實(shí)際上也是,只不過(guò)它沒(méi)有那么深,檢查指標(biāo)沒(méi)變,還不能說(shuō)是痛風(fēng),但是它的那種疼痛比痛風(fēng)還要嚴(yán)重。這種疼就是那個(gè)帶狀皰癥,就是火那種痛,就是火辣辣的,一捥一捥地痛,那叫痛。 徐文兵:灼熱。 三七生:他感覺(jué)到是一種火燒相。但是,你要滅火了,他可能是會(huì)不痛,但實(shí)際上他的問(wèn)題還是一個(gè)陽(yáng)不入陰的問(wèn)題。它的問(wèn)題在厥陰,有的時(shí)候你用少陽(yáng),怎么搞也搞不好,一用厥陰的藥以后就好 —— 當(dāng)歸四逆理中 。 徐文兵:得了帶狀皰癥,您也敢用當(dāng)歸四逆? 三七生:哎呦,這個(gè)東西真是沒(méi)有一次不是三、四劑就好的,尤其是后遺癥。 徐文兵:發(fā)出來(lái)?火郁發(fā) ?? 三七生:用龍膽瀉肝湯的話,它還是在瀉火。它陰凝,知道他陰凝了,只有對(duì)癥下藥。 徐文兵:用那個(gè)苦寒的方法以后,他會(huì)留下那個(gè)帶狀皰癥的后遺癥很久。 三七生:它好不了,西醫(yī)就好不了。 徐文兵:它可能皰疹好了,但它 ?? 三七生:而且你要嚴(yán)重的話,沒(méi)有一個(gè)超過(guò)七天它還不好。 徐文兵:夠狠,夠狠。 三七生:有的簡(jiǎn)直燒糊了都。零幾年的時(shí)候網(wǎng)上有個(gè)赤水的朋友,他 就按這個(gè)治的。拿出來(lái)完后還考大伙,我用什么藥治?拿一堆照片,你看都這樣了,幾天之后好了。大家猜龍膽瀉肝什么的。最后他說(shuō)沒(méi)想到這么干,這叫求本呢! 徐文兵:那您說(shuō)痛風(fēng)吧,從哪兒引? 三七生:其實(shí)它上面還有一個(gè)柴胡桂枝湯的問(wèn)題,他倆是一對(duì)。但是說(shuō)這個(gè)大部分有效,有可能是再深入點(diǎn)的話,可能就不行了,需要一些別的藥。但是他的意思是一樣的。 咱們法上是可以變的,法是應(yīng)變的,理是恒常的。所以常是理,有常有變嘛。 “ 不知常,妄作,兇 ” ,那不是道德經(jīng)講的嘛。咱們先要知道常之后,知常才能達(dá)變。你總是在這個(gè)變上去求,最后常 一直不知道。這就是說(shuō) “ 數(shù)之可千,推之可萬(wàn),萬(wàn)之大不可勝數(shù) ” 。最后弄了一大堆,不知道該用哪個(gè)。那你知常了的話,可能一言而終,一招制敵,半步崩拳打遍天下。 還有燥濕的問(wèn)題,剛才沒(méi)說(shuō),這實(shí)際上就是一個(gè)燥,陽(yáng)明上是喜潤(rùn)的,要是從清法上來(lái)講,什么白虎湯、承氣什么都是往下降,用了大黃,你要不用那個(gè)東西它可能陽(yáng)明就入不了太陰。但是入了太陰之后怎么辦呢?可能太陰里頭還得有個(gè)接應(yīng)。如果說(shuō)它本上是濕凝所造成的這個(gè)燥郁,那么,一定要把這個(gè)濕給去掉。但是這個(gè)濕它還是有個(gè)性質(zhì),濕是寒是熱的?這是個(gè)問(wèn)題?,F(xiàn)在往往說(shuō)成濕熱,所以好用薏 仁之類的東西,似乎 “ 養(yǎng)生 ” 的話就得薏仁,實(shí)際上仲景很少用這東西?仲景用的是茯苓。 徐文兵:薏苡附子敗醬散。 三七生:那是清濕熱的,實(shí)證。虛癥,真正補(bǔ)虛的方子四君子湯。 后來(lái),慎齋之后的胡慎柔,好用這類東西,治那個(gè)虛癆病,別的都不行,用這個(gè)很相應(yīng),慢慢養(yǎng)著,它就起來(lái)了。 其實(shí)拿任何病都可以往這里套,最后都是這么個(gè)問(wèn)題,所以處理方法也都一樣。當(dāng)然有可能某種病有一種特殊的藥。但是這個(gè)藥一定也是在這個(gè)原理下,先了解它的性。 徐文兵:那比如說(shuō)有個(gè)苦溫燥濕,有淡滲利濕,有芳香化濕,那您從哪條路上怎么走? 三 七生:這里面是偏苦溫比較對(duì)的。它內(nèi)里是寒的,咱們已經(jīng)知道它是風(fēng)寒濕造成的,而不是濕熱造成的,它不是夏天暑氣的時(shí)候傷的,而是在傷于冬那個(gè)疼。 所以那個(gè)疼把里面那個(gè)陽(yáng)入陰的道堵了之后,造成了痛,冬是陰,痛是個(gè)火。 徐文兵:通道不通。 三七生:所以你要是光是通那個(gè)東西,就像高血壓的問(wèn)題,也是一個(gè)通路的問(wèn)題,交通堵塞怎么辦?擴(kuò)張血管 —— 把馬路牙子先拆了吧,不是個(gè)道理。你不能把人給疏散一下嗎?路都沒(méi)了,那人不死了嗎? 徐文兵:那您總結(jié)一下。 三七生:這個(gè)痛風(fēng),所感覺(jué)這個(gè)痛啊,可能它并不是你要處理的問(wèn)題。就說(shuō) 你不要把它去掉,你要把它造成痛的原因給去掉之后,它陰陽(yáng)相濟(jì)了,這個(gè)陽(yáng)入到陰里面去了,然后它陰中有陽(yáng)了,這個(gè)東西不只消除癥狀,而且是讓他內(nèi)臟的一些功能恢復(fù)了,這才能解決根本的問(wèn)題。你無(wú)論用什么方法能夠達(dá)到這個(gè)效果,都說(shuō)明你這方法是對(duì)的,它也合于這個(gè)理。 龍帥江:你能不能說(shuō)個(gè)方法,我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。 徐文兵:方法有很多,道理是最可貴的。 三七生:方法實(shí)際上都是這個(gè)道理,有效就是說(shuō)明是對(duì)的。 龍帥江:能不能臨床教我們一個(gè)方法怎么來(lái)治這個(gè)痛風(fēng)。 徐文兵:當(dāng)歸四逆湯。 三七生:方法其實(shí)都是《傷寒》里的那些法。 如果它在厥陰少陽(yáng)的話,他要如果說(shuō)是主方的話,在少陽(yáng)的話可能柴胡桂枝湯,在厥陰的話可能是當(dāng)歸四逆湯,但是當(dāng)歸四逆湯它還兼著太陰和少陰,所以合著附子理中湯,就是當(dāng)歸四逆理中湯。就是三陰中的陰。 我再說(shuō)幾個(gè)卦象吧。三陰是什么呢?是坤卦。一、二、三,三個(gè)陰。三陽(yáng)是個(gè)乾卦。加起來(lái)他們是一個(gè)泰卦,地天泰。如果翻過(guò)來(lái)的話,那是個(gè)否卦,天地否。 徐文兵:陰陽(yáng)離絕。 三七生:它沒(méi)離絕,它就是格住了,這個(gè)是太陽(yáng)不入到這個(gè)少陰,陽(yáng)明它不入太陰。 徐文兵:陽(yáng)氣下不來(lái)。陰氣蒸騰不上去。 三七生:少陽(yáng)它不入厥陰。實(shí)際上涉及到 一個(gè)卦象的問(wèn)題。那么三陰到底是什么卦?這是個(gè)問(wèn)題,三陰卦是什么呢?二陰一陽(yáng),它之所以叫陰,陰就會(huì)多。但它并不是坤卦,坤卦那不是六氣范圍內(nèi)了。六氣是乾坤之六子,與六氣相應(yīng)。就是咱們除了天地之外,這個(gè)六子、六氣,首先都是有兩個(gè)陰,這三陰它都有兩個(gè)陰 ?? 徐文兵:就是位置不一樣。 三七生:一陽(yáng)位置不一樣。在上面那個(gè)叫太陰,艮卦,它與太陰相應(yīng)。而那個(gè)少陰是坎中一陽(yáng),陰在外,這是坎卦。厥陰是震下一陽(yáng),就是震卦。所以一個(gè)比一個(gè)深。厥陰為什么說(shuō)兩陰交盡的時(shí)候,它已在最深處,它這是比它(坎陽(yáng))還深。正因?yàn)樗霕O了,它已 經(jīng)走到最底下了,所以它才要升起來(lái)。這是在大寒以后,這一陽(yáng)就起來(lái)了。如果說(shuō)陽(yáng)沒(méi)有入進(jìn)去,它就起不來(lái)。所以春為萎厥,人就趴下了。在冬天的時(shí)候它使勁耗這個(gè)東西。它不封藏,不把它給藏好,就是《內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)的: “ 若伏若匿,若有私意。 ” 就是兩面兒都不露,兩面兒都是陰。陽(yáng)它在里頭。 但是這個(gè)時(shí)候(震下)它已經(jīng)露出來(lái)了。露出來(lái)而且還要 “ 唰 ” 的一下起來(lái)。那這個(gè)東西它是一個(gè)載體,天覆地載,它是載,就像一個(gè)車、一個(gè)船,它是能把那些陰的東西載起來(lái),如果它要載不住的話,這個(gè)東西要漏了的話,這些陰就下去了,所以下利,太陰的表現(xiàn)首先是 下利。那個(gè)痔瘡什么的那些東西、那些血,底下瀉血,那不都是下焦去了么。一說(shuō)又是熱,實(shí)際上那是陰的東西,那些東西都有形的東西,液態(tài)的東西、固態(tài)的。那你不是正好底下漏了么?陽(yáng)載不住,它才漏了么? 那這個(gè)從哪兒來(lái)的?它是從上面那個(gè)少陽(yáng)來(lái)的,少陽(yáng)你下不去,它可以到這兒來(lái)。因?yàn)樯厦婵诳唷⒀矢?、目眩,舌尖紅、耳鳴,都有那個(gè)病,陽(yáng)不入陰,所以底下就托不住。 這是坎陽(yáng),鄭欽安講得夠多了。艮上一陽(yáng),要是如果用的藥,這是對(duì)應(yīng)姜。 徐文兵:姜是太陰? 三七生:太陰沒(méi)開(kāi),姜這里有陽(yáng),才能把上面的陽(yáng)給接下來(lái)。不然的話,就是斷為 兩根(陰爻)格著。胃以上都覺(jué)得脹,底下是陰的。但是有個(gè)假象,上面一脹反而熱,或者渴,想吃東西,想喝涼水。一下去就脹滿了。 但是說(shuō)藥它不一定就是這幾味藥,這是一個(gè)表法的東西。 就是它作為這個(gè)位置,這一個(gè)爻,這個(gè)三陰中的陽(yáng)藥。陰為體,陽(yáng)為用,就是有了這個(gè)東西,它才起用,不然的話,他起不了用,就成個(gè)死的東西了。所以肝硬化,腹水,它硬化了,桂沒(méi)下去嘛;那腹水了,這個(gè)姜也不行。所以說(shuō)黃元御講的 —— 水寒土濕木郁,這是三陰病的一個(gè)大的合并癥,其實(shí)就是陰中沒(méi)有陽(yáng)而已。 那再往上看,它陰中為什么沒(méi)有陽(yáng),它陽(yáng)沒(méi)有入陰么, 它不就是那三陽(yáng)沒(méi)下來(lái)嗎?三陽(yáng)怎么下來(lái)呢?三陽(yáng)下來(lái)反而要用陰的東西。 徐文兵:三陽(yáng)怎么下來(lái)的呢?我們吃完飯?jiān)僬f(shuō),大家鼓掌。三七老師有臨床、有理論、還有口才,一下把我們這個(gè)痛風(fēng)的討論從技和術(shù)的層面上,提高到道和理的層面。當(dāng)然我們之間也有神的層面,非常好。 徐文兵:我們熱烈歡迎書(shū)接上段,三七老師接著給我們講你的那個(gè)從陽(yáng)引陰吧,大家歡迎。 三七生:上午說(shuō)到什么地方了? 徐文兵:說(shuō)到燥濕,陽(yáng)入陰的問(wèn)題。剛說(shuō)了三個(gè)陰的卦象,然后說(shuō)陽(yáng)是啥樣的。哎呀,好家伙,這都是違反我的中醫(yī)理論的。 三七生:在這里休息啊,就 感覺(jué)陽(yáng)不入陰,今天的狀態(tài)就不太對(duì),感覺(jué)有點(diǎn)陽(yáng)不入陰呢,眼睛有點(diǎn)合不上,這個(gè)建筑里面感覺(jué)讓人陽(yáng)不入陰呢。 徐文兵:你太敏感啦。 三七生:如果要中午休息好了的話,下午精神應(yīng)該很好,起來(lái)之后感覺(jué)就是沒(méi)進(jìn)去。 徐文兵:我們都挺好,那是你的問(wèn)題。 三七生:我比較敏感,說(shuō)到敏感的問(wèn)題,實(shí)際上有兩種情況:一種是特別虛的時(shí)候人會(huì)很敏感,一種是神特別足的人也會(huì)很敏感。如果神不足,氣特別虛的時(shí)候,這個(gè)氣收不住,聚不起來(lái),聚不成精的時(shí)候,它可能會(huì)化為神。就像是睡覺(jué)的時(shí)候做夢(mèng),夢(mèng)到一些什么的,他容易通一些什么。 徐文兵: 通另外一個(gè)世界。 三七生:實(shí)際上那就是一種很虛的表現(xiàn),他收攝不住了。這也是說(shuō)這個(gè)陰陽(yáng)之間的一個(gè)轉(zhuǎn)換,和這個(gè)相貫的。如果陽(yáng)不入陰的時(shí)候,陰陽(yáng)不能相貫,這個(gè)氣就轉(zhuǎn)不起來(lái)。剛開(kāi)始上午咱們說(shuō)這個(gè)三陽(yáng)不能入三陰,實(shí)際上用一個(gè)卦象來(lái)表示,就是 “否 ”卦。整體上三陽(yáng)都不入三陰的話它就是一個(gè) “否 ”。 “否 ”呢那個(gè)陰陽(yáng)隔開(kāi)了,就天氣不降,天氣它沒(méi)有下來(lái),那邊,地氣也沒(méi)有升起來(lái)。 那么分成這三個(gè)組,它就會(huì)表現(xiàn)成有幾個(gè)路線。但是整體上來(lái)說(shuō),其實(shí)都是一個(gè)否卦的范圍,所以最后有個(gè) “痞癥 ”,就是三陰三陽(yáng)完全隔開(kāi)了,就是下邊完全是陰,上 邊完全是陽(yáng),就是 “陰陽(yáng)離決 ”, “陰陽(yáng)離決 “之后 ”精氣乃絕 ”,人也就不行了。 這個(gè)天地否卦呢,是從先天卦來(lái)論,先天八卦呢是以天地立極,天氣不降,地氣不升。如果用后天卦來(lái)表示,就是這個(gè)水火卦。水火卦,火是炎上的,水是潤(rùn)下的,上面是火,下面是水,這就火水未濟(jì)卦,就是六十四卦最后一卦 “火水未濟(jì) ”?;鹚礉?jì)是水沒(méi)有升上去,火沒(méi)有降下來(lái),這就是一個(gè)典型的臨床癥狀 ——上熱下寒,陰陽(yáng)格拒。火是性熱,水是性寒,所以很多人所謂的亞健康狀態(tài),往往有這個(gè)表現(xiàn) ——上熱下寒。 同時(shí)又是一對(duì)表里的關(guān)系,下面在里,上面在表。在表就容易 被人感覺(jué)到,所以他就很容易感覺(jué)到熱,尤其是在廣東那邊,就說(shuō)上火、熱,包括現(xiàn)在北方都是這種,老百姓都知
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