中外美術(shù)史之中國美術(shù)史課件魏晉南北朝-文庫吧
2025-04-16 19:03 本頁面
【正文】 的愛情故事。畫面開始，曹植在侍衛(wèi)仆從的簇擁下，來到洛水邊，他面對洛水微波，惆悵徘徊，神情憂郁。水面上女神梳著高髻，步履輕盈地緩緩漂浮而來，目光顧盼，欲行又止。接著表現(xiàn)洛水女神在天空、在水間舒袖歌舞，曹植攜從相送。然后女神坐在異獸駕馭的車上，乘風(fēng)而去。曹植一行站在渡河的樓船內(nèi)凝目遠視，最終乘車慢慢地離去。全畫用筆細勁古樸，如春蠶吐絲。人物神態(tài)刻畫細膩，設(shè)色鮮艷、厚重。山川樹石畫法幼稚古樸， 《 洛神賦圖 》 在宋代摹本頗多，先共存三卷，但以此卷為最完整。 洛神賦圖卷，東晉 顧愷之（宋摹本） 絹本設(shè)色 縱 橫 故宮博物院藏 洛神賦圖 東晉 顧愷之（宋摹本）絹本設(shè)色，縱 26厘米，橫 646厘米，遼寧省博物館藏 ? 《 列女仁智圖 》 ，內(nèi)容為漢代劉向 《 列女傳 》 人物故事。據(jù)宋人題跋原有 15段，至南宋已不全，現(xiàn)存 10段，共 28人。每段都有人名和頌辭。構(gòu)圖及人物形態(tài)都比較古樸。此圖不但鐵線描的線條剛健有力，與 《 女史箴圖 》 、 《 洛神賦圖 》 中秀麗流暢的游絲描有別；而且特別強調(diào)暈染，表現(xiàn)出一定的立體感，女子眉毛多染朱色。此卷無款，原作已散佚，今天所見的是忠實原作最佳的宋人摹本，難能可貴。與 《 洛神賦圖 》 比較，此卷更顯顧氏風(fēng)范。 ? 《 女史箴圖 》 是根據(jù)西晉文學(xué)家張華所寫的 《 女史箴 》 而作的設(shè)色的長卷。主要表現(xiàn)深受封建禮教束縛的古代宮廷婦女精神面貌和生活狀態(tài)。 列女仁智圖卷 東晉 顧愷之 （宋摹本）絹本設(shè)色，縱 ，橫 故宮博物院藏 女史箴圖 東晉 顧愷之 （宋摹本），絹本設(shè)色，縱 24 .8厘米，橫 英國不列顛博物館藏 ? 三、陸探微、張僧繇、肖繹 ? 陸探微系活躍于劉宋文帝至明帝期間的畫家。吳（今江蘇蘇州）人，擅畫道釋及古賢、貴族、名士肖像，也畫類似風(fēng)格性和花鳥題材的作品，他畫人物“秀骨清相”，反映了當(dāng)時士族賞“一筆畫”，“精細潤媚，新奇妙絕”，和顧愷之同被列為筆跡周密的“密體”。陸探微的畫曾被謝赫評為“窮理盡性，事絕言象，包前孕后，古今獨立”，是 5世紀后半期最有影響的畫家。 ? 張僧繇的主要創(chuàng)作活動在蕭梁時期，吳人，擅畫佛像、人物、肖像、禽獸等。梁武帝天監(jiān)年間為武陵王侍郎、直密閣知畫事，歷任右將軍、吳興太守，是具有很高地位的御用畫家。梁武帝蕭衍狂熱地提倡佛教，大規(guī)模修建佛寺，故而道釋畫在張僧繇創(chuàng)作中占了相當(dāng)比重。他有教高的寫實能力武帝曾派他為分散在各地的王子們畫像，收到“對之如面”的生動效果。他又善于用簡練的線描概括形象，“筆才一二，像已應(yīng)焉”，成為有別于顧、陸的“疏體”。他在金陵安樂寺畫龍點睛破壁飛去的神異傳說，表現(xiàn)了人們對他藝術(shù)的欽慕。他曾經(jīng)用“天竺法”畫金陵一乘寺門楣凹凸花，具有很強的立體效果，顯示了勇于吸收外來藝術(shù)精神。張僧繇所畫人物面相豐腴，有別于陸探微的“秀骨清像”，折射出當(dāng)時社會審美情趣所發(fā)生的變化。 蕭繹是梁武帝第七子，初封湘東王，后在江陵稱帝，為西魏戰(zhàn)敗所俘。蕭梁諸王多愛好文藝，蕭繹更是才華橫溢，傳說他曾畫孔子像并題贊，被認為文章、書法、繪畫“三絕”，又曾畫 《 蕃客入朝圖 》 、 《 職貢圖 》 ，描繪外國使臣形象，一定程度上反映了南朝的對外關(guān)系。傳為他的 《 職貢圖 》 尚有摹本傳世。 四、蔣少游、楊子華、曹仲達 楊子華，北齊著名畫家，善畫貴族、人物、車馬、宮苑等，其人物畫繼顧愷之、陸探微后又有新的提高，當(dāng)時被稱為“畫圣”，受到北齊統(tǒng)治者的重視，使其供職宮廷，非有詔不得與外人畫，他的畫在隋唐時期有重大影響，被閻立本認為“自像人以來曲盡其妙 …… 惟有子華”?，F(xiàn)存《 北齊校書圖 》 ，據(jù)說是宋人根據(jù)他的畫本臨摹的。 曹仲達被譽為北齊最精工的畫家，原為西域曹國（今中亞撒馬爾罕一帶）人，以畫天竺風(fēng)格的佛像著稱。畫人物衣服緊窄，有“曹衣出水之稱”，世謂之“曹家樣”。 職貢圖卷 梁 蕭繹 （宋摹本），絹本設(shè)色，縱 25厘米，橫 198厘米 中國歷史博物館藏 北齊校書圖 （局部），北齊（宋摹本），傳楊子華作
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