【正文】 家腔”。如果深入到聚居的腹心地區(qū)，和未出遠(yuǎn)門的老人交談，他們說的很多話，會使人摸不著頭腦，如“貨之個(gè)” ( 是那個(gè) ) 、“以噠39。39。 ( 怎么的 ) 、“哈” ( 什么 ) 語，使人似懂非懂，莫衷一是。 ( 二 ) 艷麗的服飾 尚白，是的一個(gè)顯著特征，主要反映在服飾上。全國 56 個(gè)民族，除回族、外，其他民族對身穿白色服飾，較為禁忌。他們認(rèn)為：穿戴白色服飾是不吉利的象征，只有家里死老人后才穿白色衣服，戴白頭巾，俗稱“戴孝”。人卻以著白為美。的服飾，多以白色為主。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，其衣料為自紡自織而不染色的“家機(jī)布”。男女均戴白頭巾，內(nèi)穿白布汗衫，外套馬褂，下穿青藍(lán)色褲子，白布襪子。婦女在馬褂外系挑花圍裙，加上銀光熠熠的耳墜、手鐲、戒指等，另具一番風(fēng)韻。每逢集市或廟會，男女老幼，穿上自己古老的服裝，在廟會上會友購物，人頭攢動(dòng)，涌起一陣陣白色波濤，十分壯觀?，F(xiàn)由于社會的進(jìn)步，工業(yè)的發(fā)達(dá)，有的青年也追趕時(shí)髦，西裝革履，但大多數(shù)人仍頑強(qiáng)地保留著自己的服飾特色。 ( 三 ) 敬奉“本主神” 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，酉水沿岸聚居區(qū)，有本主寺廟 40 座，平均 華里一座?；臼敲總€(gè)聚居點(diǎn)，就立有一個(gè)本主神。敬奉本主，是獨(dú)特的信仰。人把“本主神”視為保佑一方清吉的神靈，有什么心愿或遇上災(zāi)難就去本主神像前焚香頂禮，祈求保佑。本主可分三類：一類是自然神靈，如鏨子巖、獅子巖；二類是神話傳說中的神靈，如觀世音、韋猷等；三類是對有重大貢獻(xiàn)或帶來幸福的祖人，如大、二、三神，劉猛將軍等，立為本主后塑造金身，供入神廟，常年享受香火，并按其生日或卒日，定為會期，每年按時(shí)集會游神，隆重祭祀。 ( 四 ) 獨(dú)特的“三元教力 三元教是道教的一個(gè)分支，是“白尼”信奉的一種民間宗教，故又稱“白教”。所謂“三元”，即天、地、水三官，天官賜福，地官消災(zāi)，水官解厄。職業(yè)行教人稱“三元老師”，教義衍傳為直接的口傳腹記。其道具簡單，海螺、三寶鈴、司刀、竹卦是主要法器，五佛冠、神衣為服飾。授徒多為祖?zhèn)?，而且只傳子弟。三元老師的宗教活?dòng)，主要是游神、祭本主、求雨、脫白還愿等。特別是托白還愿，別具風(fēng)趣，生小孩后，必去本主神前，叩頭問卦，預(yù)測小孩是否好養(yǎng)，如不好養(yǎng)，就托本主保佑。首先在親朋好友中，化緣湊錢，制一銀質(zhì)“百家鎖”，請三元老師做一天功果，滿三、六、九、周歲時(shí)，就脫白還愿，大做功果，最后解開“百家鎖”，神前交子，稱“解厄渡關(guān)”。 ( 五 ) 莊嚴(yán)的游神 對游神特別著重。游神分兩種形式，一是本主會期的游本主神，為時(shí)一天。二是每年正月的例行大游神，時(shí)間較長，十天，半月不等。除夕那天，執(zhí)事會首請三元老師，將大、二、三本主神迎進(jìn)入堂，頂禮奉。新春初二，用神轎抬三神周游本姓梓里，儀仗頗具威嚴(yán)，幾十或幾百人高舉龍鳳神旗，萬民傘領(lǐng)先，“肅靜”、“回避”告示牌相隨，獵獵抖風(fēng)，神轎前呼后擁，吆喝啊吼；牛角，海螺聲振山岳，凜凜生威，如皇帝出巡一般。每至一宿營地，梓里頭人，必須盛情接待，三餐一宿，不能有絲毫怠慢和推諉。住定后，三元老師做功果，為各戶子孫祈福，問壽，醫(yī)病等，繼而跳仗鼓，最后安神歇息。第二天，另游一處，周而復(fù)始，直至族屬聚居點(diǎn)游完為止。 ( 六 ) 盛況的廟會 廟會就是在本主廟集會，其時(shí)間以本主生日或卒日為會期。會期那天，人們都穿著節(jié)日盛裝，帶上土特產(chǎn)，從四面八方云聚而來，一些商販也趕到場地?cái)[攤設(shè)點(diǎn)，買賣交易，形成集市盛況。同時(shí)還唱戲，玩燈、游神、跳仗鼓等活動(dòng)，更增加了廟會熱鬧氣氛。因?yàn)閺R會是個(gè)熱鬧去處，對人們很有吸引力，尤其是陬鄉(xiāng)僻境的人們，很難見到人山人海的場面，加以又是交易的大好時(shí)機(jī)，所以，男女老少都爭著前往，以參與盛會為樂，為之趕會。一個(gè)“趕”字，體現(xiàn)追逐，趕上的急切心情。地區(qū)的廟會，從正月開始，月月都有，有的甚至幾處地區(qū)同一天舉會，如 6 月 2 1 日，就有馬合口、雙溪橋、趙關(guān)溪等處。改革開放以后，人們利用“趕會”，開展物資信息交流，為“廟會”注入了新的內(nèi)容。 ( 七 ) 多姿的“仗鼓舞” 人每逢佳節(jié)、游神、趕會、喜慶日時(shí)，都要跳仗鼓舞。跳仗鼓俗稱跳“邦藏 ，為祖?zhèn)鞯囊环N舞蹈娛樂形式?！罢坦摹笔窃谝粋€(gè)長 米 的木杵，兩端用皮革襯成的鼓，形狀為中間細(xì)兩端粗，這是仗鼓舞的專用道具。跳仗鼓時(shí)，人數(shù)不限，但必須三人一組，鼎足而立，一人執(zhí)仗鼓，一人拿鈸，一人提小鑼。若干組圍成一圈，先用笛子引奏，接著嗩吶，大號齊鳴，鑼鼓同奏，參舞者踏著“咚咚：咚咚鏘鏘”的樂音節(jié)奏起舞。由領(lǐng)舞者號令各種舞姿，如“么二三”、“翻天印”、“龍戲珠”、“兔望月”、“仙女獻(xiàn)桃”、“文王訪賢”等 81 套路，翩翩舞姿，變化多樣，其中不少動(dòng)作，還夾雜著武術(shù)花招。其樂曲由兩個(gè)富于對比的基本節(jié)奏聯(lián)輟而成。每節(jié)八拍，合 16 拍為一段，舞者每跳后兩拍時(shí)隨節(jié)奏高聲呼號“吼、吼”。各段如此，興盡而止。 ( 八 ) 神奇的“七姑神” 在地區(qū)， 60 歲以上的婦女都參加過“請七仙姑打花燈”的活動(dòng)。相傳：天宮玉皇大帝有七位美貌非凡的女兒，尤其是“七姑娘 不但才貌出眾，而且性格溫良，她厭煩天規(guī)，常到人間，與民同樂，深受人敬仰。婦女兒童，每到春節(jié)，就相約在某一家人的堂屋或閨房中，請七姑神時(shí)，桌上供著“九天仙姑神位”牌，獻(xiàn)上供品，點(diǎn)上臘燭，焚紙 ( 錢 ) 上香畢，選一對不滿 12 歲的童男女，端坐桌前，頭蒙手帕、手捧炷香，不言不語，肅聽請神唱詞。其余在場人眾，排坐兩旁，虔誠地齊聲合唱：“正月 ( 的個(gè) ) 正 ( 來 ) ，白子 ( 的個(gè) ) 生 ( 羅喲 ) 。我請 ( 那個(gè) ) 七姑，玩花燈 ( 羅喲 ) ……”唱詞約 600 字，每唱一遍約需七分鐘，這樣反復(fù)唱七遍，若七仙姑請來，童男女則昏昏不醒人事，自覺扮成花燈中的丑、旦角翩翩起舞。這時(shí)，眾人改唱花燈調(diào)，她倆也自然隨著花燈調(diào)打起“花燈”來，非常有趣，直至童男女蘇醒方散。 ( 九 ) 客氣的“三蛋茶” “三蛋茶”是“三道茶”中的一個(gè)重要組成部分。各民族都有篩“三道茶”的習(xí)俗，它是招待嘉賓的最高禮節(jié)，如男女結(jié)婚時(shí)招待上親，平時(shí)招待遠(yuǎn)方貴客，必敬“三道茶”?！叭啦琛本褪菍腿司传I(xiàn)三次茶食，即客人進(jìn)屋坐定后，先敬一杯綠茶，綠茶吃完后，接著敬一碗糖茶，最后一道就是蛋茶，人們戲稱這三道茶為“一苦二甜三團(tuán)圓”。各族敬奉前兩道茶時(shí)基本相同，都用茶葉和糖，第三道茶中，有用爆米花的，有用雞蛋的。人用的是雞蛋，不像有的民族用一個(gè)或兩個(gè)，篩的是三個(gè)。他們認(rèn)為三者為眾，只有眾多才稱得上大團(tuán)圓，又顯示出主人的大方。故這是人別具風(fēng)味的一種禮俗。 ( 十 ) 形象的地名 宋末元初，始祖谷均萬、王朋凱、鐘千一等，因戰(zhàn)亂從云南大理輾轉(zhuǎn)而來。當(dāng)時(shí)馬合口、芙蓉橋、麥地坪，由于地處偏僻，尚未開發(fā)。他們遷來后，便插草為標(biāo)，指手為界，在其落腳處附近，根據(jù)獨(dú)特巖形定為標(biāo)記，故有“谷字鏨子巖，王家覆鍋巖，鐘家獅子巖，熊家魚兒巖……”之說。后裔為紀(jì)念先祖功德，便在定標(biāo)處修建祠堂或廟宇，作為永久留念。鏨子巖在今廖坪之魚龜山，覆鍋巖在今芙蓉橋鄉(xiāng)政府斜對面，原是一塊四四方方的巨石，上面建有“覆鍋巖”小廟，其“覆鍋巖”三字石匾至今猶存。獅子巖在麥地坪鄉(xiāng)境內(nèi)，此巖是一座小山，形似猛獅，特別是前方有一石洞，遠(yuǎn)看猶如獅口，這里出了不少傳聞，如大、二、三本主神之由來。說的是洞內(nèi)出了三個(gè)菩薩，人們請菩薩時(shí)，先背了一個(gè)大的，因累了第二。次就背小一點(diǎn)的，結(jié)果那中個(gè)的發(fā)脾氣，認(rèn)為沒尊重他，于是就跑出洞門，化作一尊石像，立在洞口邊。從遠(yuǎn)處望去，形似人象，守在麥地坪的大門口，至今香火不絕。第四章 建設(shè)單位基本情況 縣蘭屏山莊有限責(zé)任公司，創(chuàng)建于 2003 年，注冊資產(chǎn) 10O 萬元，注冊地址：縣澧源鎮(zhèn)和平西路 148 號，法定代表人：張青平。 公司現(xiàn)有職工 30 人，擁有建筑面積 2850 平方米的賓館，固定資產(chǎn) 300 多萬元。公司主要從事餐飲服務(wù)、住宿服務(wù)和休閑服務(wù)，目前年?duì)I業(yè)收入可達(dá) 300 萬元。 公司法定代表人張青平，現(xiàn)年 53 歲，在創(chuàng)辦該公司前，一直從事酒店業(yè)工作，積累了豐富的酒店業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨呗曌u(yù)和威望。 第五章 項(xiàng) 目 概 述 一、指導(dǎo)思想 總的指導(dǎo)思想是圍繞把張家界建設(shè)成為國內(nèi)外知名的旅游勝地為目標(biāo)，以文化和科技為支撐，遵循“大旅游、高起點(diǎn)、優(yōu)布局、功能全、可持續(xù)39。39。的原則，按照“積極保護(hù)、合理開發(fā)”的基本方針，以創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，整合旅游資源，培育品牌特色，增強(qiáng)競爭實(shí)力為主線，景區(qū)按 4A 級標(biāo)準(zhǔn)，賓館按 4 星級標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，動(dòng)員和協(xié)調(diào)社會各方面力量，構(gòu)筑張家界西線特色旅游格局。 二、總體布局 縣風(fēng)情度假郵，是一個(gè)集休閑、娛樂、垂釣、渡假、療養(yǎng)、會議為一體的綜合性游園，結(jié)合現(xiàn)狀條件，按其功能劃分八大區(qū)域： 1 、接待區(qū)：集中布局在園區(qū)南部，占地約 1O 畝，區(qū)內(nèi)主要設(shè)置有迷宮，設(shè)置有門衛(wèi)、停車場等相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施，一次性可接待一千人左右。 2 、文化娛樂區(qū)：結(jié)合接待區(qū)，布局在園區(qū)南部，占地約 5 畝，主要設(shè)置娛樂城和文化廣場，為人們提供文化娛樂活動(dòng)場所。 3 、表演區(qū) ( 歌舞表演廳 ) 設(shè)置在園區(qū)北部，占地 5 畝，區(qū)內(nèi)主要設(shè)置各種表演活動(dòng)，大的集會，為人們提供集體文化、文藝活動(dòng)場所。 4 、休閑療養(yǎng)區(qū)：該風(fēng)情園不僅是旅游娛樂的場所，同是也是休閑、渡假和療養(yǎng)的佳地，該區(qū)內(nèi)布局在園區(qū)中水庫以北，共占地 1 5 畝，設(shè)置有療養(yǎng)宮、游泳池，休閑渡假別墅等。 5 、活動(dòng)區(qū)，結(jié)合現(xiàn)狀條件，風(fēng)情園內(nèi)設(shè)置了狩獵區(qū)和垂釣區(qū)，狩獵區(qū)在園區(qū)東北部占地 8O 畝，垂釣區(qū)在園區(qū)西部，利用現(xiàn)有水庫，沿西岸開設(shè)供垂釣的場所。 6 、園藝區(qū)，分布在園區(qū)的北部和東部，占地 80 畝，主要以果樹、花卉、根雕為主，另結(jié)合環(huán)境設(shè)置有特色的風(fēng)情館等建筑。如：三枋一照壁、四合五天井、鹿鶴同春院等，使園區(qū)不僅具有觀賞性，而且體現(xiàn)了同胞居家、生產(chǎn)、生活相結(jié)合的田園風(fēng)光景色。 7 、廟會區(qū) ( 祭祀堂 ) 布置在南東部、占地 5 畝，區(qū)內(nèi)主要設(shè)置祠堂一類的建筑，供本主神位，設(shè)神像，進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)。 8 、養(yǎng)殖區(qū)，主要以野生動(dòng)物和魚類養(yǎng)殖為主，供狩獵和垂釣用。 三、單體建筑設(shè)計(jì)要求 風(fēng)情度假郵總建設(shè)面積為 535O0 平方米，園內(nèi)建筑以滿足適用、經(jīng)濟(jì)、美觀、功能合理為原則，同時(shí)控制建筑體量，不易過大，建筑主面造型新穎，外裝飾采用新型材料色彩應(yīng)與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，主要建筑控制如下： (1) 迷宮 ( 含特色雕塑 ) ：以滿足居住、餐飲和觀賞功能為主，總建筑面積約為 8000 平方米，建筑主體為 3 層 ( 含宮殿、接待室和雕塑群體 ) 。 (2) 娛樂城：以滿足娛樂服務(wù)功能為主，總建筑面積為 200O 平方米，建筑主體為 4 層。 (3) 表演廳：以滿足 800 人綜合場 ( 以為主 ) ，占地約 2000 平方米，建筑主體為 2 層 ( 含精雕細(xì)刻的建筑特色等 ) 。 (4) 綜合服務(wù)樓：以滿足綜合服務(wù)功能為主，總建筑面積為 2000 平方米，建筑主體為 6 層。 (5) 風(fēng)情館：以滿足文化功能為主，總建筑面積為 2500 平方米，建筑主體根據(jù)特色而定。 (6) 廟會區(qū) ( 含祭祀堂 ) ，共 2000 平方米。 (7) 休閑療養(yǎng)室，以滿足休閑療養(yǎng)功能為主，總建筑面積為 2000 平方米，建筑主體為 3 層。 (8) 客房樓：按四星級酒店評定標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，主體建筑 8 層，總建筑面積 18000m 。 (9) 別墅，共 2O 棟，總建筑面積約為 8000 平方米，建筑主體為 3 層 ( 含一層的停車場 ) 。 (10) 辦公商務(wù)中心，以滿足辦公、培訓(xùn)、開會、購物等功能為主，總建筑面積為 5000 平方米，建筑主體為 5 層。 (11) 職工宿舍樓，以滿足居住功能為主，總建筑面積為 20OO 平方米，建筑主體為 6 層。 四、工程主要經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo) 風(fēng)情園總占地面積 450 畝 工程總建筑面積 5350O 平方米 容積率 園內(nèi)主要道路廣場用地面積 20000 平方米 園內(nèi)綠地面積 17500O 平方米 綠地率 75 ％ 五、項(xiàng)目實(shí)施的依據(jù) ( 一 ) 民族文化旅游資源豐富 縣位于武陵源區(qū)風(fēng)景區(qū)腹地，東臨天子山、張家界、索溪峪，西接猛洞河，南抵茅巖河。縣境內(nèi)自成體系的旅游風(fēng)景名勝數(shù)不勝數(shù)，城東有國家水利風(fēng)景區(qū)一瀵水河風(fēng)景區(qū)、湯溪峪溫泉群和芙蓉恐龍化石發(fā)掘場，西有世界地質(zhì)公園省級重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)九天洞、苦竹寨、峰巒溪，北有國家級自然保護(hù)區(qū)八大公山原始森林，澧源土家風(fēng)情風(fēng)景區(qū)，更有許多鮮為人知的風(fēng)景點(diǎn)，古文化遺址和土司遺址等，等著人們?nèi)ヌ剿?、認(rèn)識、開發(fā)。 地處湘西北邊陲，緊連鄂西、川黔，是少數(shù)民族聚居區(qū)。據(jù) 1990 年第四次人口普查資料，目前居住有土家族、苗族、蒙古族、回族等 17 個(gè)民族，少數(shù)民族占全縣總?cè)丝诘?88 ％。這些民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，他們世居山區(qū)，在漫長的歷史長河中，頑強(qiáng)的保留著自己的民族文化藝術(shù)特征。戲劇有儺愿戲、目連戲、柳子戲、花燈戲、漢戲、木偶戲、皮影戲等。其中儺愿戲、目連戲在國際上稱為“戲劇藝術(shù)的活化石”，有著極高的價(jià)值。曲藝有薅草鑼鼓、三棒鼓、漁鼓、蓮花鬧、采龍船、馬戲、九子鞭等 20 多個(gè)曲牌，其中薅草鑼鼓、三棒鼓、漁鼓曾多次參加省、地市文藝會演。舞蹈有仗鼓舞、擺手舞、跳喪舞、花燈、八寶銅鈴舞、儺舞等。其中仗鼓舞曾參加張家界市39。 91 森保節(jié)開幕式表演，得到國內(nèi)外友人的極高贊譽(yù)，被德國專電邀請外訪。被省內(nèi)外音樂界譽(yù)為“民歌的海洋”，中國著名音樂家瞿席賢評價(jià)民歌為“金色的旋律”。民歌曾分別在 57 年元月、 62 年 5 月、 79 年 10 月